（台北內科週報第680期／2025年5月5日-2025年5月11日）

【本報社評】台海的上空，雖然不是烏雲密佈，但也已是山雨欲來的風滿樓之勢了。我們看到戰雲逐漸湧現的今天，國人卻仍然抱著「樓頂塌了，自然會有強人頂著」的心態，我行我素，一點都沒有應變的準備！令人擔心的是，突如其來的禍起蕭牆，會連應變的時機都來不及。

曾經，傑弗瑞‧布萊內在《戰爭的起因》這部開創性的研究中，探討了戰爭爆發與和平因素，他發現，過度樂觀往往是戰爭的前奏，而任何能夠削弱這種樂觀情緒則有助於維持和平。何況，我們的處境毫無樂觀的本錢，只能知變、應變及制變而已。若抱著以不變應萬變，或以變應變的方式，那將如何能夠「處變不驚」？

前些時候，美軍戰略司令柯頓上將再度示警，中共有可能在2027年武力犯台；這是繼3位美軍印太司令之後，第4位美軍上將提起「2027」這個關鍵數字。難道，我們可以置之不理嗎？而既然無法視而不見，尤其關係每個人的身家安危，當然必須拿出扭轉危機之策來！

孫子兵法《九變篇》昭示：「用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。」這是最高的指導原則！從而，我們知變才能應變，能應變才能制變。那麼，即使不是2027年，「武統」總是大陸的選項之1，不能不面對它、處理它！

首先，面對大陸的「武統」為選項之1，我們不是聽信他劃下來的紅線，而是要「恃吾有以待之」，也就是要靠有力量的「朋友」，這個「朋友」在過去是美國，但今天川普當政已經變成唯利是圖了（看看俄烏戰爭未停火，他已從烏克蘭拿到很多東西），不再是值得信任的朋友了。另外，日本曾說：「台灣有事即日本有事，也就是日美同盟有事」，而講這句話的安倍晉三首相卻為人刺殺了，令人感到非常遺憾！

在地緣政治暢行之際，找不到有力量的「朋友」，就只有靠廣結善緣。這方面，正是我們最可靠的護城河！在國際政治舞台，台灣不是1個國家，大陸才是代表所謂的「中國」，但在人民的層面卻有政府所沒有的便利，透過貿易關係，就可以贏得全世界不分種族和國別的友誼，連已受宣稱是「境外敵對勢力」的大陸，仍照樣經貿交流！今後，為了我們23,374,742人的身家安全，不只不應限縮與大陸的往來，而且更要擴大文化創新與交流，讓「中華文化創新」成為中華民國的最強有力的靠山！

曾季隆／撰文

（台北內科週報第676期／2025年4月7日-2025年4月13日）

這幾天的連假，我們實在心情非常難過，不只先前賴總統就職便靠著「護國神山」送給美國大禮，而且還冒著大陸會不爽，卻仍然宣布「賴17條」，中共竟為此出動海陸空軍，再加上火箭軍圍著演習，我們希望這時候川普總統能多體諒，並多加支持（因為他們的競爭對手是中華人民共和國），但萬萬沒想到，4月2日的深夜，當行政團隊領導人卓榮泰院長要我們「安心睡」的同時，川普總統已對台灣祭出32%的「對等關稅」，更難過的是，政府遲了1天之後，在4月4日召開記者會宣布，「政府將因應策略重點提升到全面積極準備、有效控管風險、擴大支持產業，將推出9大面向、20項措施，共新台幣880億元的協助方案，其中工業面向挹注700億元，農業面向180億」；這樣的策略，豈能夠解決問題？

當前最大的問題，不在於美國如何對台灣保護（想想就知道，要靠美國是多大的風險啊），而問題在於台灣與大陸的糾葛如何能夠解開。事實上，兩岸沒有深仇大恨，怎會7、80年了都解不開「結」呢？以前的「漢賊誓不兩立」，都能基於人道的考量，而我們先開放探親，繼之以馬政府8年的交流，雖以「一個中國、各自表述」，雙方「存異求同」，而有大陸所謂「讓利」的善意。可惜的是，由於政黨輪替，所以過去8年多來起了很大變化，愈趨水火不能相容。

仔細研究之後，我們追根溯源，兩岸歧見無他，全在「一個中國」之中！尤其台灣與大陸人口、土地及國際地位懸殊，一旦論及「國家」就無法「一家親」了！唯今之計，必須從問題找答案，我們認為，應提高共同性，也就是何不從民族的視野，來談融合的大業？兩岸都是中華民族的1份子，中華民國是1911年誕生的，而中華人民共和國是1949年誕生，可是都承繼了中華文化淵遠流長的「王道」精神。至於對外誰代表「中國」，則也不是多大的問題，大可以今日的國際現實和現勢而定。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）

曾季隆／撰文

（台北內科週報第674期／2025年3月24日-2025年3月30日）

中央社王揚宇記者台北3月25日的報導指出，「『亞亞在台灣』劉姓陸配涉武統言論遭令離境，今天是她可自行離境最後期限，但劉女昨天向媒體表明沒有打算離開。行政院長卓榮泰今天受訪說，在主權安全情況下，任何違反法律的，一定會用最嚴厲方式處置，但過程要用最溫柔的態度，此事無妥協空間」。

對劉姓陸配涉武統言論遭勒令離境，我們認為，政府在此事自有立場，只要依法行政，任何人都有義務遵從，當然「亞亞在台灣」也不能例外。而她鼓吹的武統已不是言論自由的範疇內，是非也是自有公論。我們關切的是，大陸當局始終不放棄「武統」的論調，豈是能夠讓台灣同胞認同？

在此時此地生活在台灣的我們，必然堅決反對「武統」的論調！在槍桿下的統一，不知有什麼價值？難道口口聲聲、高唱「兩岸一家親」的大陸當局，是蒙著人皮的萬惡狼群嗎？不然怎會心口不一呢？殊不知台灣與大陸，不只同一血脈，而且承繼著5000年王道思想。即使大陸主政者做不到「以德服人」，至少也不能做出兵戎相向，是不是？退一萬步來說，即使要「以力服人」，也用不著拿出最精良而進步的武器逼迫台灣同胞，還有其他許許多多的選擇，是不是？例如，可以在科技、經濟發展，以及國政治理競賽，甚至可以「軟實力、見真功夫」來一較高下！

堅決反對「武統」論調的根據有3，1是賴總統之所以不得不提出「賴17條」，便是「武統」論調激出來的，再繼續往武統的路走，難保有1天真的愈演愈烈而打起來，試問受害的不是同胞相殘嗎？其次，不論國際上對大陸打台灣做何回應，至少我們看到俄烏戰爭目前的情形，就可思之過半！即使俄國付出3年的兵荒馬亂之後，能夠得到什麼有價值的？第3，也是我們敢不怕人微言輕，非要站出堅決反對大陸武統台灣的最根本原因，乃是擔心美日在側朝夕希望大陸再起內戰，他們就可趁機佔莫大的便宜！請武統台灣的倡議者，千萬、千萬、千萬不當中華文化與歷史的罪人！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）

（台北內科週報第666期／2025年1月20日-2025年2月2日）

【本報社評】今日是中華民國114年1月21日（美國時間為2025年1月20日），也正好是美國川普總統就職的日子，更是我們滿懷信心與希望迎接蛇年即將到來的日子，在世人擔心川普可能會變得不像舊時樣，而使全球動盪不安的此刻，我們辦報人要提出「3不變」以應川普之變，請國人參考與指教，謝謝！

站在中華民國的立場，我們認為，必須堅守三民主義的立國思想，也就是「民族、民權、民生」兼容並蓄的思想。因為能夠立國，才有資格談在國際立足的問題。而以今日台灣所處的環境，我們既弱也強，若能團結舉國民心士氣，何慮事情之無法以變應變？

其次，安內之後，對外要能秉持「親美、和陸、友日、聯歐」，此未來外交的大戰略不能變！

美國在今日雖政黨輪替，但是在世界上仍是第1強國，尤其川普講的是霸道，我們更不能不思以縱橫、制衡之道。當前，只有大陸稍可與他相互競合。如何在兩強之間找到立足之地，也是舉國上下應努力的重中之重。而日本與我們關係極深，並非一般國家可以相比，當然更要增進情誼！至於歐盟，在兩強之間可說是舉足輕重，豈能不傾心相交？

此外，政治是現實的，我們目前國力雖是弱的，但弱中有強，強在軟實力！舉世公認，中華文化是淵源流長，正應發揚光大，而不是懷憂喪志！如何發揚？簡單的說，要「立足台灣、胸懷大陸、放眼全世界」，此策略更是不能變！

話說回來，「立足台灣」的首要事務，在行政院與立法院的同心協力；「胸懷大陸」的展現，則在與大陸好好交流。能交流，才談得上對話；沒好好交流的對話，只是各說各話！最後，我們「放眼全世界」之際，必須在護國神山之外，建立強大的中華文化融合力，以期大同世界的到來！

（台北內科週報第638期／2024年7月8日-2024年7月14日）

【日夜頌-顏水龍與新工藝文化】談到過去到現在的「技藝傳承」，包括「師徒相傳」與「學校教育訓練」兩種模式的革新，要先從舊的瞭解。70年前，顏水龍老前輩便是在這兩大模式之外，另替公部門成立培訓機構，希望運用政府資源扶植工藝發展，很可惜的是，5年之後，他就離開了，而轉至教育體系服務。為什麼未能實現他培育人才的初衷？70年後的今天，已無法深究了。而前事不忘，為今日之師！

工藝產業的興衰，其實繫於技藝傳承甚大，平日如做好傳承的工作，整個團隊的產銷力量必然不斷成長，否則難以擷長補短而發揮整合力。講了很多年的組織學習，能真正落實的企業並不多見。1個人的腦力和體力畢竟有限得很，可是要集眾人之力，也不是簡單的事。何況技藝又是技術與藝術的結合體，有些難以言傳。

有句老話形容快樂，常說「快樂似神仙」，若用在學習上，尤其是技藝的傳承，如何可以使傳與承都樂在其中，有如神仙一般？它的答案，在「百工百藝互助共學團」承繼顏老前輩香火之後，曾創辦人獨有所見，他認為，中華文化之所以能夠博大精深，完全在於遠古的「易思維」，也就是「太極思想」，只要遵循「簡易之道」，在「不易」和「變易」交相為用的成果下，「一即是一切」，就不必苦心經營，而變成如同神仙遊戲人間，享受傳與承的樂趣！這，有可能實現嗎？

在講求新工藝的今天，吸取當年顏水龍老前輩的創見，他在「我與台灣工藝-從事工藝40年的回顧與前瞻」（詳請參閱2016遠流版、顏水龍著《台灣工藝》p176-199）的文中指出，「如何創造器具以達到『用』與『美』的功能來滿足更舒服、更美的生活，這就是工藝」。這也就是他雖是畫家，但卻願意「以藝入技」，實現「美」與「用」的結合。他更曾說明：為什麼畫家也要從事工藝？其目的在於：「促進純美術的發展」；這樣的念頭，也影響了他走上工藝之路，實現了「美」與「用」的結合。

由於「以藝入技」的精神，所以工藝產品就和工業產品大為不同。工藝和工業雖只是1字之差，但卻差之千里！那麼，如何透過「快樂學習」，實現技藝傳承能夠「快樂似神仙」呢？共學團曾創辦人表示，陳殿禮教授曾提出「三會」，也就是會想、會做及會賣，真是值得大家參考，我們受到他的影響，便經一番集思廣議，已經發現「教育工作的重要性，自不待多言！同時，共學團將顛覆既有的教學模式，預備於7月起展開『互助共學工坊』的人才育成，後再分別舉辦『竹藝傳承班』（竹藝係台灣工藝之光）、『木藝傳承班』及『綠金咖啡工藝班』，其後再延伸至其他工藝項目。」

有別於一般開班授課，共學團的「互助共學工坊」，課程設計與教學模式都顛覆舊的型態，更特別強調「互助共學」的精神，具體來說，目前共學團的構想如下：

一、時數：共兩天12小時。

二、內容：1.簡易之道（不易+變易）；2.易思維（會想+會做）；3.易設計（會做+會賣）；4.道之動（反覆+返者）；5.知行為一（知是行之始+行是知之成）；6.運轉乾坤（天理+良心）

三、互助共學教學模式：1、師生互學（先知覺後知，則以先知為師；教學相長，則以學員為師）；2、活學活用（即知即行）；3、沒有教室，也沒有教材（商場即教室；萬般皆教材）；4、兩天的啟蒙，1年的實際體驗（會想、會做、會賣的實踐）；5、有傳有承（傳者有心無意；承者有意無心）；6、實施方式：a、由共學團撮合4人為1個小組，8人為1個組或學員自行組成亦可；b、收費：兩天的啟蒙每人為6000元（互助共學團會員可享75折，相關書友會的會員為85折）、全年實際體驗為12000元（季繳每季4500元、半年繳則7500元）；c、體驗內容：甲、專買權、乙、專賣權、丙、無紙報（全年15次內免費）+有紙報（可享75折優惠價）行銷特權；d、百工百藝百傑甄選（辦法另訂之）；e、百工百藝百市（辦法另訂之）；f、建置傳承平台。

神仙之所以逍遙自在，都在於祂們心中沒有慾念，像凡人有了這個還想有那個，甚至沒有這個就想擁有千千萬萬的東西，當然有慮便有憂，唯有無慮才無憂！共學團的「互助共學工坊」，自許為「神仙育成班」的創始人，讓學習路上的傳與承都能實踐「互助共學」的「簡易之道」，而快樂似神仙！「神仙育成班」歡迎希望樂在技藝傳承的人（報名簡章：https://forms.gle/NmKe1A5Ruqbh6ZbH7）。

曾季隆／撰文

（台北內科週報第637期／2024年7月1日-2024年7月7日）

耳熟能詳的「老吾老，以及人之老」，是中華文化敬老的精神表現，但在今天卻面臨很大的考驗，連博愛座都常起糾紛，令人感慨萬千！以我是75歲的人（不一定是大家心目中的「老人」，可是卻常有人讓座於我），很幸運的遇到台北大學曾敏傑教授，並承他不棄而常常指點我。今天，將我1週來的心得獻給他，就當學習報告吧！

一般而論，老有5怕，也就是怕老、怕沒伴、怕沒錢、怕病、怕死。這5怕，當然不是老人的專利啊！可是畢竟歲月不饒人，老人是比年輕人還承受不起這5怕。其中，對怕沒伴，我倒有辦法可以幫忙解決，且聽我說來！

通常，孤獨最喜歡找的是不善交際的人，也就是欠缺人際關係的人。只要你想想看，為什麼人際關係不好？儘管有千百個原因，而歸結起來卻只有1個，那就是你的不喜歡。感覺這等事，沒有道理可說。對不喜歡與人交往的人，我們不能以孤僻來形容他，反而要以同理心來瞭解他。

事實上，我不是1個隨和的人，從以前到現在，都不喜歡交際應酬，更視一些聚會為畏途，可是75歲的我卻朋友愈來愈多。此刻要告訴讀友1個祕密，尤其想揮別孤獨日子的你。有1種朋友不只你不必牽就它，甚至它可以對你百依百順，不知你相信有這種朋友嗎？揭開謎底吧！它就是你喜歡看的書！其他的話就不用我多說了，請沒伴的時候就看書，立馬讓你驅散孤獨感！也告訴你1個好消息，現在台灣到處都有圖書館，你大可去吹免費冷氣看書，一不小心還可交上書友。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）

（台北內科週報第631期／2024年5月20日-2024年5月26日）

【逐夢築夢】林昶仲醫師不只成功生活於醫學與藝術的跨領域中，而且宅心仁厚的在社會發展。很榮幸在曾總編輯的書友引介下，能有機會專訪他，並向他請益。這次開端之後，希望能有更進一步的連結，使讀友可以透過「無紙報」的創新發行方式，如親訪這位好醫師。

跨出醫學界，林昶仲澈底瞭解藝術對於人生的重要性，他說：「同樣的作品，每個人都會有不同的感動。『牛轉』在日本巡迴展覽時，有位女士來幫忙佈展，一看到這件作品，馬上跟老師說：『老師，這隻牛叫我要帶牠回家。』這樣直接而單純的語氣，好像是個小孩子。隨後，她娓娓道來，她今年60歲已活了一甲子，想要送給自己1件值得紀念的禮物。年輕時嫁來日本之後，生活重心早已轉移到日本，對於台灣的眷戀已慢慢淡去。當她看到『牛轉』這件作品，人生中最幸福的時光又回到眼前，想起童年暑假時，在美濃阿公家的田園生活，每天跟著堂兄弟姊妹一起牽牛到湖邊玩耍，青翠的草地、湛藍的湖水、真摯的情誼、無憂無慮快樂度過每1天。」

每個人也許曾經都有夢，卻不一定擁有夢想，林昶仲對人對事的感受，都是相當敏銳，他表示，「隨著年歲漸長而消逝，卻在看到那隻牛後變回了天真浪漫的小女孩。說著說著眼淚就流下來了。而藝術無法讓人吃飽穿暖，卻能感動人心，讓人覺得幸福。每個人的心中都住著1位『小王子』或『小公主』，期待大家欣賞藝術品時，用最純真的角度去體會其中韻味。」

不論醫學或藝術，都常接觸到人類最深層的生死議題，林昶仲醫師說：「曾經有1位80多歲的病人來做檢查，影像上顯示是肺癌末期，我告訴病人時、他忽然大聲痛哭，以為他是為了自己的病情悲傷，後來他告訴我，診間外是他失智已久的妻子，他們沒有小孩，不知道他走了以後妻子該怎麼辦？生死的輪迴早已明瞭，心中的牽掛才是真正不想離開的原因。以前會勸癌末病人把握時間、完成想要做的事情，但有些事情是永遠無法完成。」經林醫師一語道破，令人醒悟到，原來這便是生死牽掛之處！而今而後，面對難割捨時，畢竟也要割捨啊！

在為台灣文化尋根上，林昶仲又是如何看待？他意簡言明的舉個例子說：「有位收藏家曾經跟我說，他為什麼要支持台灣本土藝術？他說讀小學的時候，有1次腳受傷，只好穿木屐上學，到了學校被老師毒打一頓，因為老師是外省人，罵他怎麼可以學日本人穿木屐。過往獨尊1種文化的情況，譬如日本皇民化，國民黨復興中華文化，往往造成許多人的傷害，也導致許多文化的流失，在推廣交趾陶的過程，撫慰許多人的心靈，也讓大家都對台灣精緻藝術更瞭解」。聽到他講這小故事，令人想到：其實文化，何能分為本土或外來？都是人類的瑰寶，應予珍惜和保護。對林昶仲醫師的敬重，又增添了不少，希望他逐夢築夢的路上不斷有新的發現。