（台北內科週報第731期／2026年4月27日-2026年5月3日）

【神來快訊】布施，是佛教的修行法門之1，星雲法師曾談布施，他說：「現在的人常常把布施侷限在金錢的施捨上，其實佛教對布施不是那麼狹隘的見解。從廣義來說，布施不光只是給錢，有錢出錢，這是初等的；比金錢布施再高一點的是出力，我願意布施時間、勞力、專業的技能或智慧，到寺院做義工。再者，就算沒錢，也沒有時間做義工，沒關係，可以說好話，把善美之舉的好人好事散播開來，這是說好話的布施。如果，你不擅言詞，那也不要緊，別人在布施、說好話、做好事，你能存好心，心生歡喜，功德是一樣的」。

4月27日，在內湖的「乃思（Nice）文化沙龍」場域，有1場「施與受的善循環」研討會，9位來自不同的生活環境，卻聚在一起探討「布施之道」，並以自己親身經歷來印證「施即是受、受即是施」的心念，在短短兩小時，每個人都有發言，講出1段小故事，達到研討的目的。

這場別開生面的研討會，係由「善循環組織」主辦，廣博勵進會、神來咖啡書友會協助舉辦，不只展現與會者充分的交流成果，而且透過《無紙報-台北內科週報》的線上交流平台，將能持續的推展「施與受的善循環」，而產生漣漪效應。

擔任引言人的「善循環組織」曾季隆執行長表示，「請各位想想看，沒有受者會有施者嗎？沒有施者又會有受者嗎？其次，明明是你在布施，為什麼我剛才說『施即是受』呢？星雲法師說：『布施看起來是給人，實際上真正受益的是自己。這就如同將種子播種到田裡，將來收成的當然是自己。布施又如佛經裡1個比喻，一顆尼拘陀樹的種子種在土裡，長大後結出萬千的果實，所以布施有『種1收10，種10收百』的利益』。他這個比喻實在是淺顯易懂！」

隨後，曾執行長也引述星雲法師說的話：「布施也像深井汲水，你愈捨得提起桶水，給人灌溉，給人飲用，井裡的水就愈是源源不斷。這就是所謂『捨得、捨得』，能捨才能得，從布施中能捨去內心的慳貪，廣結善因好緣，自然能獲得無限的法喜和自在」；他說：「表面上看，自己捨去了多的東西，其實卻得到自己原先沒有的東西。那麼，施者不也是受者嗎？」

受者，為什麼也是施者呢？曾執行長指出，「試想，我的引言報告只花15分鐘，卻能得與談人的10分鐘和各位每人5分鐘，加起來共有55分鐘。那麼，請問各位、施比受有福嗎？還是施與受皆有福報？若要談布施之道，我可以很負責任的說，多多布施、人生才能大豐收！陶朱公當年三散其財，卻仍然是大富豪。巴菲特也是捐出家財，而不只沒有變窮，反而省掉很多有錢人的煩惱，有一天他回天上後，子女也不會為爭財產而纏訟不已。」

當天，最讓人感動的是，應邀擔任與談人、大半輩子都善心善行不斷的梁美霞老師，係來自於台南白河區，她聽到這場很有意義的活動，便不以路途不便而推辭，才能成就整場研討會，同時，每位與會者更是把握發言與綜合討論的機會，對布施之道有相當深入的探討（後續，本報會分別報導與會者及與談人的發言內容）。

（台北內科週報第731期／2026年4月27日-2026年5月3日）

【銀青共享特稿】在高齡少子化的今日，不只是親子關係深受重視，而且很多家庭祖孫同樂的機會也變得很難得了。這樣的態勢下，輔仁大學附設幼兒園、長期關注幼兒環境教育與家庭參與，陳瓊瑜園長表示，「教育不只是孩子的學習，更是家庭共同成長的歷程。」從4月25日該園舉辦的「祖孫同行．守護地球體驗日」親子園遊會，更可印證：透過跨世代的陪伴與互動，讓環境保護的理念在家庭中自然扎根。

這次活動結合永續生活與環境教育，並配合高教深耕計畫與民生學院整合計畫推動，也強化家庭教育功能與世代共融，陳瓊瑜園長說，除了由該園老師帶領之外，並和輔仁大學兒童與家庭學系大3實習學生共同企劃執行，且邀請外籍學生參與，讓整體活動融入多元文化視角。同時，透過祖父母、家長及孩子的同心協力參與活動，不僅讓幼兒在生活情境中學習珍惜資源、愛護環境，也促進家庭情感連結，營造溫暖且具行動力的永續教育氛圍，使守護地球成為世代共享的價值。

他們專業的規畫下，當天園遊會採自由體驗式共學方式進行，共設計了10個主題體驗活動，包含戲劇表演、美感創作、身體律動、數學遊戲、烹飪體驗及語文互動等。各體驗站由師生協力設計，並融入環境教育與生活實踐概念，讓孩子與家人透過動手做、一起玩，在自然互動中深化學習感受，同時也體驗不同文化元素所帶來的多元學習樂趣。

雖然不以競賽或闖關為主，但是鼓勵各個家庭依興趣自由參與、彈性停留，在輕鬆自在的氛圍中共學共玩。此外，為鼓勵祖孫共同參與，各體驗站特別設置「祖孫優先通道」，讓攜同祖父母的家庭能優先體驗，提升跨世代互動品質，讓陪伴更從容、學習更有溫度。

對這場樂遠多於教的活動，許多家長表示，透過這樣的設計，不僅孩子玩得開心，也讓平時較少參與學校活動的祖父母能夠融入其中，共享親子時光，尤其有家長分享著說：「看到孩子牽著阿公阿嬤一起完成活動，覺得特別感動，也更理解陪伴的重要。」也有家長提到，外籍學生的加入，讓孩子接觸不同語言與文化，讓活動更豐富、有新鮮感！

曾季隆／撰文

（台北內科週報第731期／2026年4月27日-2026年5月3日）

【以書為友】書，在資訊科技發達的時代，反而愈來愈少人看書，可是它卻不因少人看，變得愈來愈沒有價值。這，引起我的興趣！究竟書對當代的人，和以前的人有什麼不同？

從前，有首《勸學詩》指出，「富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。娶妻莫愁無良媒，書中自有顏如玉。出門莫愁無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。」而今天讀來，真正的感受到時代的變遷之大！在那個時代（約是宋真宗）書不多，不像今天的出版業發達，出書的速度遠快於看書！

以筆者來說，和書的因緣起於51年前，也就是民國64年，當時剛從政大新聞研究所畢業，意氣風發，想到此後看書便看書，不為升官發財，更不為搏取學位看書。這樣，天天興之所近看書，沒想看了幾10年居然練出1天看1本書的功夫。何況，「以書（作者）為友」、「以書會友」，也交了很多好朋友，最後甚至「以友為書」，從朋友身上和口裡學到不少書中所沒有的寶貴經驗。

講到「書中藏有什麼」，我樂於向大家報告，以今日的態勢，早就遠勝於《勸學詩》所談的內容了。換句話說，任何問題的解答全部都在書中，可是要先懂得在那本書裡。

若要比電腦還好的頭腦，才能夠很快找到你需要的資料，便必須做到3件事。第1件事，要能以書為友。每本書總有至少1位作者，有時候是幾個人合寫的，就不只1位了。想以書為友，即是以作者為友，而不是為師。我們看書的目的，不是向作者學習，他書中講的也不一定對。只不過是拿他當朋友，聽聽他的意見而已，多少參考一下；所謂開卷有益即是如此！同時，書想看得快，必須像編輯看稿一樣，從書的結構看，而不是1行1行、1字1字的看。尤其一看到自己已懂得部分就翻過去了，不用細看！

其次，第2件事是「以書會友」。常言說，獨學而無友，則孤陋而寡聞。由這句話，不難瞭解以書會友的重要性，但怎樣才能做得到、做得好呢？不是如同讀書會的「會」，單純聚在一起讀同樣的1本書，那效果不大，而且很浪費時間。何況現在和以前大不同了，現成的有網路可用，我們應該將看書後的實踐心得寫出來，藉《無紙報-台北內科週報》的傳播力廣為發表。

第3件事是「以友為書」，這更和以前的人看書不一樣。事實上，「以書會友」與「以友為書」可說是異曲同工。前者是透過書去認識作者的思想，而後者剛好是以看書的方法去認識自己的朋友。那，我們豈不是能夠活讀書了嗎？有興趣以我為書嗎？只要以簡訊報名（聯絡電話：0952-836186；請提供你的聯絡電話、email及Line的I.D.），將會很快收到「我」這本書！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）

（台北內科週報第731期／2026年4月27日-2026年5月3日）

【善循環特稿】1封信，透露了1段感人的情事，卻為善不欲人知，更增添平凡中的不平凡。日前，新竹縣立竹東高中在歡度80週年校慶時，各界校友與貴賓齊聚一堂，共同見證該校長年深耕教育的成果，尤其創校以來，始終秉持「誠、樸、勤、毅」校訓，致力培育兼具品格與能力的青年，歷經80年發展，已成為新竹地區重要的教育重鎮。

當天，臺北榮民總醫院新竹分院陳曾基院長亦應邀出席。他長年關注偏鄉醫療與健康教育的推廣，更於近年積極推動醫院與學校之間的交流合作，讓學生有機會走進醫療現場，認識醫療專業的真實面貌。

在校慶活動現場，陳曾基於操場間行進時，受到4位女學生主動上前問候，並遞上1封手寫感謝函。信中，她們表露出今年1月參訪新竹分院後的心中感觸，也表達對醫院安排導覽與專業解說的感謝，並提及透過實地參訪，更清楚瞭解醫療工作內容與各職類分工，對未來升學方向產生具體影響。

據瞭解，4名學生中已有兩人透過推甄錄取護理系與營養系，另有1人正準備參加多所護理相關科系面試。校方表示，此類參訪活動讓學生得以接觸職涯現場，有助於探索興趣並建立學習目標，對於升學與生涯規劃具有實質幫助。

陳曾基院長表示，醫院舉辦參訪活動雖需投入人力與時間，但能看到學生的正向回饋，深感值得。他也指出，醫療不僅是專業服務，更是1種社會責任，透過與學校合作，可讓年輕世代提早理解醫療體系與健康觀念，對社會長遠發展具有意義。

長期以來，陳曾基對於各類公共活動均親力親為，無論是社區健康講座或榮民之家聚會，皆秉持「參與即全程投入」的原則，展現務實風格。在新竹地區醫療與社區互動中，建立良好口碑，也深受民眾肯定。值得一提的是，他近期亦入選全球前2%頂尖科學家，在臨床醫學與醫療研究領域具備國際能見度。然而，在地方活動中，他仍然付出不少心力，並以親和態度與民眾互動，對於現場提出的健康問題多能即時回應，展現專業與平易近人的雙重特質。

過去，陳院長曾經提出，臺灣醫學教育應「分散設校」；若醫學院集中於大都會，資源與人才必然囿於都市，學生畢業後不願返鄉，醫療落差愈形嚴重。日本的分散模式，讓地方子弟在地受訓、深耕社區，值得借鏡。

另方面，他當初在專科選擇上，就以務實思維選擇家庭醫學科。理由很簡單，他說：「進可攻，退可守」。何況在醫院裡，家醫科肩負預防醫學、慢性病照護，都與社區緊密連結；若離開醫院，亦能回歸基層行醫。相較那些高度專業、舞台受限的科別，家醫科更能連結社會需求，也符合他心目中的價值。