乃思文化沙龍 孕育著夢想變現

(台北內科週報第731期/2026年4月27日-2026年5月3日)

【神來快訊】4月28日,是個值得紀念的日子,在這天下午兩點,來自不同領域的10幾位帶著夢想小故事,應邀參加「善循環組織」主辦的「夢想變現善循環」研討會,他們沒料想到這將為自己產生怎樣的改變,也許只想和老朋友、新朋友聚聚。

這場別開生面的研討會,係由「善循環組織」主辦,廣博勵進會、神來咖啡書友會協助舉行,不只展現與會者充分的交流成果,而且透過《無紙報-台北內科週報》的線上交流平台,將能持續的推展「夢想變現善循環」,而產生漣漪效應。

首先,擔任主持人的「善循環組織」曾季隆執行長表示,「歡迎各位新朋友和老朋友蒞臨參加,今天大家能在『乃思(Nice)文化沙龍』研討『夢想變現』,實在感謝『善循環組織』,對於夢想變現的『現』有3個含意,1是『現實』的現;2是『實現』的現;3是『現金』的現!有夢想的人一定不能不顧『現實』,而要排除現實構成的障礙,就不能不先找到人和錢,尤其過程中這3個『現』字都要寫得好。」

在「乃思(Nice)文化沙龍」舉行,對夢想變現來說,具有很大的特殊意義,這個地方提供的不是一般場所,它的誕生,是希望在台灣建立1種新的場域,讓咖啡重新成為思想與人文的容器,也讓空間不只是使用,而是交流與生成的地方。基於這樣的理念,它的創辦人、理範全球時尚技藝學院王杉財院長說:「我們也提出1個核心思維:希望成就『善循環』,使好的知識、好的風味、好的人,在乃思(Nice)彼此流動,彼此成就!當然,乃思,自然不是1個品牌名稱,而是1種狀態——在這裡,人會慢下來,思想會開始發生。」

▲「夢想變現俱樂部」開張了,善循環組織邀來10多位有夢想的朋友,會後,王彬財院長(後排左5)與大家合照(照片係理範全球時尚技藝學院提供)。

當天,王杉財院長應邀擔任引言人,他在會中率先提出創建「咖啡共和國」的夢想變現,「過去,咖啡產業往往建立在對土地與農民的單向索取;但在『咖啡共和國』的藍圖中,咖啡是與森林共生的。當咖啡樹生長在森林之下,動物得以回歸,土地重新找回活性,這種『林下共生』的模式,正是將生態、經濟與人重新連結的關鍵。如果我們僅將其視為理想,它便止步於口號,但如果將其視為1個必須成立的『事業』,則需精確面對現實:我們想要什麼?我們在哪裡?下一步怎麼走?」

王杉財院長的一席話,很快引發與會者的回應,尤其是中西整合醫學醫師與社會企業經營者謝邦俊董事長分享了1個震撼全場的「變現」實例。他表示,早在3、4年前,便偕同輔仁大學3位教授,共同投入近新台幣1000萬元的資金,成立了專項輔導基金。他們更鎖定花蓮舞鶴地區1位種有500餘株咖啡樹的農民,進行深度的產業分工。這筆基金的介入,讓農民得以免除行銷、廣告及行政管銷的後顧之憂,專心致力於高品質的耕作與風味提升。這個案例證明了:當後端資源願意承擔風險,前端的「農民尊嚴」與「土地永續」才能真正落實。這正是「咖啡共和國」想要擴大推廣的專業分工模式。

隨後,聯亞藥前董事長、德州大學奧斯汀分校微生物系陳啟祥博士,以及順天堂藥廠李明宗協理,從生命科學出發,強調此模式能讓農民擺脫價格壓榨。換言之,當消費者飲用1杯咖啡時,他們同時也在支持1個對環境友善、對生命負責的系統。而台北精品咖啡商業發展協會張文蔚理事長對此高度肯定;志勇科技譚雲龍董事長則指出,隨著AI浪潮到來,更完善的資料庫將能提供農民最精準的風味數據,讓「綠金」產品質量齊飛。

最難得的是,參與這場聚會的人士,還包括了退休後正在攻讀博士學位的蔡瑾韓、下灣仔福德文化協會呂連枝理事長,以及會中、86歲高齡的杜高閔老師(前國防醫學院藥學專家)以敬畏生命的心情,分析了咖啡中綠原酸的抗氧化價值與其對心血管健康的正面影響。總之,結束正是另1階段的開始,他們將可透過《無紙報-台北內科週報》的線上交流平台持續互通訊息,並進行互助互補的變現活動。


一聲善循環 從內湖向外傳播

(台北內科週報第731期/2026年4月27日-2026年5月3日)

【神來快訊】布施,是佛教的修行法門之1,星雲法師曾談布施,他說:「現在的人常常把布施侷限在金錢的施捨上,其實佛教對布施不是那麼狹隘的見解。從廣義來說,布施不光只是給錢,有錢出錢,這是初等的;比金錢布施再高一點的是出力,我願意布施時間、勞力、專業的技能或智慧,到寺院做義工。再者,就算沒錢,也沒有時間做義工,沒關係,可以說好話,把善美之舉的好人好事散播開來,這是說好話的布施。如果,你不擅言詞,那也不要緊,別人在布施、說好話、做好事,你能存好心,心生歡喜,功德是一樣的」。

4月27日,在內湖的「乃思(Nice)文化沙龍」場域,有1場「施與受的善循環」研討會,9位來自不同的生活環境,卻聚在一起探討「布施之道」,並以自己親身經歷來印證「施即是受、受即是施」的心念,在短短兩小時,每個人都有發言,講出1段小故事,達到研討的目的。

這場別開生面的研討會,係由「善循環組織」主辦,廣博勵進會、神來咖啡書友會協助舉辦,不只展現與會者充分的交流成果,而且透過《無紙報-台北內科週報》的線上交流平台,將能持續的推展「施與受的善循環」,而產生漣漪效應。

▲最讓人感動的是,應邀擔任與談人、大半輩子都善心善行不斷的梁美霞老師(右2),係來自於台南白河區,她聽到這場很有意義的活動,即不以路途不便而推辭;圖係她於會後與王杉財博士(右1)、諶其騮博士(左3)、呂連枝理事長(左2)、湯偉晉博士(左1)等「善循環組織」創始人合照(照片係「善循環組織」提供)。

擔任引言人的「善循環組織」曾季隆執行長表示,「請各位想想看,沒有受者會有施者嗎?沒有施者又會有受者嗎?其次,明明是你在布施,為什麼我剛才說『施即是受』呢?星雲法師說:『布施看起來是給人,實際上真正受益的是自己。這就如同將種子播種到田裡,將來收成的當然是自己。布施又如佛經裡1個比喻,一顆尼拘陀樹的種子種在土裡,長大後結出萬千的果實,所以布施有『種1收10,種10收百』的利益』。他這個比喻實在是淺顯易懂!」

隨後,曾執行長也引述星雲法師說的話:「布施也像深井汲水,你愈捨得提起桶水,給人灌溉,給人飲用,井裡的水就愈是源源不斷。這就是所謂『捨得、捨得』,能捨才能得,從布施中能捨去內心的慳貪,廣結善因好緣,自然能獲得無限的法喜和自在」;他說:「表面上看,自己捨去了多的東西,其實卻得到自己原先沒有的東西。那麼,施者不也是受者嗎?」

受者,為什麼也是施者呢?曾執行長指出,「試想,我的引言報告只花15分鐘,卻能得與談人的10分鐘和各位每人5分鐘,加起來共有55分鐘。那麼,請問各位、施比受有福嗎?還是施與受皆有福報?若要談布施之道,我可以很負責任的說,多多布施、人生才能大豐收!陶朱公當年三散其財,卻仍然是大富豪。巴菲特也是捐出家財,而不只沒有變窮,反而省掉很多有錢人的煩惱,有一天他回天上後,子女也不會為爭財產而纏訟不已。」

當天,最讓人感動的是,應邀擔任與談人、大半輩子都善心善行不斷的梁美霞老師,係來自於台南白河區,她聽到這場很有意義的活動,便不以路途不便而推辭,才能成就整場研討會,同時,每位與會者更是把握發言與綜合討論的機會,對布施之道有相當深入的探討(後續,本報會分別報導與會者及與談人的發言內容)。


書中藏有什麼 前世今生兩不同

曾季隆/撰文

(台北內科週報第731期/2026年4月27日-2026年5月3日)

【以書為友】書,在資訊科技發達的時代,反而愈來愈少人看書,可是它卻不因少人看,變得愈來愈沒有價值。這,引起我的興趣!究竟書對當代的人,和以前的人有什麼不同?

從前,有首《勸學詩》指出,「富家不用買良田,書中自有千鍾粟。安居不用架高堂,書中自有黃金屋。娶妻莫愁無良媒,書中自有顏如玉。出門莫愁無人隨,書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志,六經勤向窗前讀。」而今天讀來,真正的感受到時代的變遷之大!在那個時代(約是宋真宗)書不多,不像今天的出版業發達,出書的速度遠快於看書!

以筆者來說,和書的因緣起於51年前,也就是民國64年,當時剛從政大新聞研究所畢業,意氣風發,想到此後看書便看書,不為升官發財,更不為搏取學位看書。這樣,天天興之所近看書,沒想看了幾10年居然練出1天看1本書的功夫。何況,「以書(作者)為友」、「以書會友」,也交了很多好朋友,最後甚至「以友為書」,從朋友身上和口裡學到不少書中所沒有的寶貴經驗。

▲以書為友,可以豐富人生,又能「以書會友」而廣結善緣,最後,還能「以友為書」學習書中所沒有的寶貴經驗(照片係本報記者所攝)。

講到「書中藏有什麼」,我樂於向大家報告,以今日的態勢,早就遠勝於《勸學詩》所談的內容了。換句話說,任何問題的解答全部都在書中,可是要先懂得在那本書裡。

若要比電腦還好的頭腦,才能夠很快找到你需要的資料,便必須做到3件事。第1件事,要能以書為友。每本書總有至少1位作者,有時候是幾個人合寫的,就不只1位了。想以書為友,即是以作者為友,而不是為師。我們看書的目的,不是向作者學習,他書中講的也不一定對。只不過是拿他當朋友,聽聽他的意見而已,多少參考一下;所謂開卷有益即是如此!同時,書想看得快,必須像編輯看稿一樣,從書的結構看,而不是1行1行、1字1字的看。尤其一看到自己已懂得部分就翻過去了,不用細看!

其次,第2件事是「以書會友」。常言說,獨學而無友,則孤陋而寡聞。由這句話,不難瞭解以書會友的重要性,但怎樣才能做得到、做得好呢?不是如同讀書會的「會」,單純聚在一起讀同樣的1本書,那效果不大,而且很浪費時間。何況現在和以前大不同了,現成的有網路可用,我們應該將看書後的實踐心得寫出來,藉《無紙報-台北內科週報》的傳播力廣為發表。

第3件事是「以友為書」,這更和以前的人看書不一樣。事實上,「以書會友」與「以友為書」可說是異曲同工。前者是透過書去認識作者的思想,而後者剛好是以看書的方法去認識自己的朋友。那,我們豈不是能夠活讀書了嗎?有興趣以我為書嗎?只要以簡訊報名(聯絡電話:0952-836186;請提供你的聯絡電話、email及Line的I.D.),將會很快收到「我」這本書!

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,目前在書與友之間,積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA,正聯合各方群英共襄盛舉)


年齡不是問題 幸福就在工作中

曾季隆/撰文

(台北內科週報第730期/2026年4月20日-2026年4月26日)

【以書會友】2020年,獲得金氏世界紀錄認定為「世界最高齡的總務課長」,居然是1930年出生的玉置泰子,她在2022年寫了《百歲上班族的幸福工作術》已是92歲了,而原著的書名正是《92総務課長の教え》,書中敘述她在同1家公司服務66年的工作心得。

工作,對很多人來說是個負擔,為了生活而不得不做,可是對玉置泰子卻如此傳奇!想當初,她也曾因為職場的現實狀況與她心中的理想落差太大,使她一想到上班就滿心厭倦,甚至直接曠職在家1星期沒去上班,更認為自己根本不適合職場,打算就此放棄!

據她所說,商校畢業後、25歲時進入三興鑌螺公司(以製作螺絲為主,現在改稱「三興工業」);66年來擔任會計和庶務工作至今。而整個職涯的轉捩點,竟是替她引介這份工作的表姊知道她打算不幹的時候說:「妳這傢伙到底把工作看成什麼?妳到底還能做什麼啊?」接著又說:「現在還不是時候讓你隨心所欲做自己喜歡的工作,像你這樣做到一半就拋下上面交代的事不管,實在太不像話了。畢竟你也是拿人薪水吧!快點調整好心態,一定要先把人家交給你的工作確實完成才行。」在那之後,她也重新轉換心情持續工作下去。

▲2020年,獲得金氏世界紀錄認定為「世界最高齡的總務課長」,她在2022年寫了《百歲上班族的幸福工作術》已是92歲了(照片係本報記者所攝)。

有句話說:「態度決定高度」,果然,她心態一改變,對工作的態度便完全不同,以前認為工作環境有落差,但是後來轉為好奇心所取代,她說:「擁有好奇心是很重要的。我們面對工作時不是也應該如此嗎?保持對一切事物的好奇心,發揮自己的創意,不斷嘗試改進,即便是日復一日的例行公事,也能變得有趣起來」。

當工作因好奇心而變得有趣,使她每天心想「明天來試試這個方法吧!」那就會開始期待明天的到來。這樣日復一日,就不會覺得工作有壓力,何況很多不喜歡做的事,也因上司的帶領而化解了。

擇你所愛,其實遠不如愛你所擇。當初,玉置泰子無從選擇自己喜愛的工作,可是她表姊一番棒喝,她立即醒悟而應該去愛自己的工作。一旦轉念,竟為她帶來終身幸福。如今,放眼百歲上班族的她,不必擔心會失智!因此,她認為,「年齡不是問題」,何必煩惱退休的事。像台灣法定65歲退休,甚至有些公司職工還不到65歲,就已勸退了。不知道退休之後,不必工作的自己怎樣度過4、50年的餘生?

現在,受到「百歲上班族」玉置泰子的激勵,今年77歲猶在新聞工作崗位的筆者,便也不示弱,將繼續奉獻個人的心力,若有阿公阿嬤已不得不退時,請以簡訊向筆者報名(聯絡電話:0952-836186;請提供你的聯絡電話、email及Line的I.D.),將可以得到「善循環組織」的協助,讓想樂在工作的你,可以加入不退休行列,享受幸福的未來(預定4月30日截止報名)。

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,目前在書與友之間,積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA,正聯合各方群英共襄盛舉)


夢想變現俱樂部 什麼時候開張

曾季隆/撰文

(台北內科週報第729期/2026年4月13日-2026年4月19日)

【神來快訊】夢想和現實之間,總是存在著很大的鴻溝,能跨得過去的人畢竟是少數,從這些少數人之中,卻可以發現夢想變現的路徑,尤其英國首席經濟學家約翰.凱(John Kay)教授,在他2011年出版的《迂迴的力量》(Obliquity)書中指出,「直接的解決辦法沒有效率,結果迂迴的做法反而更直接把問題解決掉」,更揭露了前人所未發現的成功之道,那就是「山不轉,路轉!」走迂迴的路,反而可以更快抵達目的地。

很多夢想家都認為自己的idea非常棒,只要能夠做出來,必定是一炮而紅,殊不知「做出來」雖只有3個字,卻是很難寫的3個字,何況即使做出來,也不確定可以如他所願。反而,務實的夢想家懂得一步一腳印的往前進,走到沒路走的時候,他更瞭解怎樣從岔路中選1條路走。這也就是John Kay所說的「迂迴之道」。

事實上,夢想變現的過程如同登山一般,在山腳下仰頭一看,要爬到樣高的地方實在不可能!可是轉念一想,有很多人都爬過啊,他們是如何辦到的?於是,自己便跟著前人的腳步走,但半途那人就走不下去了,最後,只剩下他不願放棄。這時候,他發現旁邊有條小路更好走。就這樣堅持「崇高的目的」、累積中間目標的成果,終於走到頂峰!

雖然,提姆.明欽(Tim Minchin)在他寫的《你不必有個夢想》書中表示,「1個人不需要有偉大的夢想,也能過得很好」,但是如果有夢想又有機會實現,那不是過得很稱心如意嗎?而夢想要「變現」的「現」,可以是「實現」、「現實」的「現」,當然也是「現金」的「現」;無論是哪個「現」字,都是要走得通才是「現」啊!

▲馬年當奮起,哪怕山高路又遠!

從「實現」的角度來看,並不需要「一步到位」,尤其你的夢想大的時候,比如川普要讓「美國再度偉大」,就不是喊一喊即可實現的夢!其次,必須看清楚「現實」的「現」,不能整天做著「白日夢」。此外,依照「迂迴之道」來走,便需要將夢想分段落。只要最終目標不變,在過程中則要順勢而為,3拐5灣之後,必定可以「實現」了。

在實現夢想的過程中,有1句老話,請有心的你千萬要記在心中,那就是「1個人走得快,1群人卻走得遠」,若你想走得快、又走得遠,那麼最好是和有不同夢想的朋友常常交流,彼此將可互相鼓勵,也可以互助共榮。

有一些熱心的朋友,希望《無紙報-台北內科週報》能夠發起成立「夢想變現俱樂部」,讓大家可以借重它為交流平台,又能由它找個聚會的地方,豈不是能夠「線上線下」隨時都可交流!在他們的敦促下,於是很快就籌備起來了,甚至快到你想像不到!

目前,將由身心靈健康管理公司出面主辦,並由廣博勵進會、神來咖啡書友會協助,且即將於4月28日下午2時,在「乃思文化沙龍」(設在台北市民權東路6段296巷103號;文湖線葫州捷運站附近)舉行第1場的「夢想變現善循環」研討會,使有不同夢想的人,可以小談自己正進行中的故事,全程120分鐘的活動安排如下:引言人報告(15分鐘)、與談人回應(10分鐘)、與會者發言(每人5分鐘談1小段「夢想變現」想法,共75分鐘)、綜合座談(20分鐘);報名方式:請以簡訊報名(聯絡電話:0952-836186;請提供你的聯絡電話、email及Line的I.D.),每人只收900元,可於現場繳交(預定4月23日截止報名,額滿將提前截止)。


從中華民國看鄭習會

曾季隆/撰文

(台北內科週報第729期/2026年4月13日-2026年4月19日)

鄭習會,雖剛剛落幕,但從中華民國的角度,倒是揭開新的戲幕,至於誰上台當主角?請看後續發展,謝謝!我們關心的是,執政黨和在野的第1大黨都站錯了位置,怎麼變成執政黨淪為在野黨,而在野黨迫不及待地搶著登場,是想政變嗎?

就我們冷眼旁觀,這次的鄭習會揭開了兩岸交流新的1幕,國共再不談「一國兩制」,也將「九二共識」翻到新頁。根據風傳媒4月11日李瑋萱報導,「蘇起受訪時指出,事實上鄭習會並未過多著墨九二共識,因這一基礎本就存於國共之間;他也強調,鄭習會不能只從兩岸角度看,應對應全球動盪局勢」,就可看出端倪。同時蘇起的這話,實在讓人愈看愈有期待!

▲緬懷先烈,他們以鮮血染紅這面國旗,而今的中華民國,正面臨存亡的關鍵啊!

當天,只見鄭習兩人不約而同的,大談中華民族,不只鄭主席致詞中表示,「無可否認,國共兩黨在超過1世紀的互動中,充滿了起伏轉折,但我們彼此所共同追求的,從來都是如何使得中華民族能夠從衰敗走向復興」,而且習總書記致詞時也明白地說:「兩岸同胞同屬中華民族,中華民族是有著5000多年文明史的偉大民族,時間還可以往前推溯。包括台灣同胞在內的各族人民,共同開拓了祖國的遼闊疆域、共同締造了統一的多民族國家、共同書寫了輝煌的中華歷史、共同創造了燦爛的中華文明、共同培育了偉大的民族精神,也鑄就了國土不可分離、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。引領中華民族自強不息,中華文明綿延不斷」。

若從中華民國看鄭習會,我們看到融合的3個新契機,其1是,翻開「九二共識」的新頁,台灣與大陸是1個中華民族的兩大政體;其2是,掌握大權的習總書記揭櫫的3個「不會改變」,值得釘牢!他說:「無論國際情勢、台海局勢如何變化,人類發展進步的大方向不會改變,中華民族偉大復興的大趨勢不會改變;兩岸同胞走親、走近、走到一起的大潮流不會改變」。

此外,其3是,鄭主席提出來的「3個可以共同努力的方向」,包括「致力維護中華歷史、弘揚中華文化」、「致力增進共同福祉、推動交流合作」及「致力邁向美好兩岸、強化民生樂利」,也應是任何追求台灣與大陸和平共同努力的方向!

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,逾半世紀來,始終為創新報業經營模式,付出大半生心力,更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代)


巴菲特傳人 送你人生12金磚

曾季隆/撰文

(台北內科週報第728期/2026年4月6日-2026年4月12日)

【以書會友】何其榮幸,我身為1男2女的父親,能夠將「股神」巴菲特傳人送我的12金磚,轉送給每位喜歡看書的朋友,讓大家的人生再也不必擔心會有匱乏的時候。

人生最重要而寶貴的東西是什麼呢?也許您一下子說不出來,但是彼得.巴菲特作為巴菲特家族的1員,而不是以靠巴族的身份,卻能在《巴菲特家族的人生智慧:父親巴菲特給我的12塊金磚》書中,講得淋漓盡緻!尤其最傳神的是,他說:「我小時候,我爸常在書房裡鑽研一些神祕的厚書,專注程度有如宗教狂熱。他的《聖經》講的是本益比、管理績效來源之類的東西……我看著他的背影,發現工作是耗時費力、聚精會神的,也同時要能讓我們快樂。」

工作,不只是賺取生活費用,如同彼得從他父親的身教獲得的,它是心志所繫,耗時費力、聚精會神的同時,讓人感受快樂的滋味!即使有錢到不必工作,那種人生有什麼樂趣嗎?倒不如找到樂在工作的生涯!

彼得.巴菲特Peter Buffett是華倫.巴菲特的小兒子,更是音樂家、作曲家、慈善家。他的創作事業始於80年代早期,代表作包括奧斯卡獲獎電影《與狼共舞》中的「火舞」配樂。可佩的是,他沒有活在父親的庇蔭下,曾發行過15張專輯,並與好萊塢等大型娛樂公司合作,更曾獲電視界最高榮譽的艾美獎。他固然遵循巴菲特家族的公益理念,擔任慈善團體NoVo基金會會長,可是卻在當初經過一番省思的。也曾與知名饒舌歌手阿肯以人權為主題,共同籌畫聯合國大會的表演節目。換言之,他過的是自己想過的人生,而不是豪富之家的生活。

▲何其榮幸,我身為1男2女的父親,能夠將「股神」巴菲特傳人送我的12金磚,轉送給每位喜歡看書的朋友(照片係本報記者所攝)。

從書中提到的12金磚,我以78歲的過來人所體會的,最亮眼的金磚是第12塊金磚:回饋之道!世人莫不是知道,人生、人生,凡人有生必有死。而人的生不帶來,死又帶不回去,那賺來的金山銀山有何意義?有!正是作者序所說:「這本書要談的,是我們得到,以及回饋給世界的恩賜。是期望與義務,是家庭與社會,以及這兩者對我們的影響。是生活在給予我們前所未有的舒適環境,卻也讓我們焦慮苦惱的社會。焦慮有經濟因素,也有非經濟因素。這本書還要談談,在我們尋找目標的過程中,社會經常讓我們感到空虛、不解」。

在過程中,不論自己有錢沒錢,必須理解「回饋之道」,才不枉費生而為人,彼得說:「這本書要談的是價值觀,也就是我們依據哪些信念與直覺,判斷在人間停留的短暫歲月,哪些事情是值得做的。也要談談1個人該有哪些態度,做哪些事,此生才不算虛度。物質的財富會來來去去,世情就是如此。但價值觀猶如穩固的貨幣,能換取最重要的報酬,也就是自尊與心靈的平靜」。

總之,彼得在書中指出,「我們會讓自己成為怎樣的人?我們每天要做的決策如此之多,是會選擇最好走的路,還是收穫可能最多的1條路?我們與他人打交道,是會畏畏縮縮,不願親近、坦誠與寬容,還是會敞開心胸,經營真誠且堅實的關係?我們在工作上,是只要能謀生便已滿足,還是應該把眼光放遠,以充實人生為目標?這年頭可沒有鐵飯碗了!我們該怎麼做,才不算辜負命運的恩賜?如何才能學會透過回饋提升自己?」請大家一起來探討,使人生更為圓融而美滿,然後,才有資格說1句:「我不負此生!」

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,目前在書與友之間,積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA,正聯合各方群英共襄盛舉)


從台灣看 美以與伊戰爭發展

曾季隆/撰文

(台北內科週報第726期/2026年3月23日-2026年3月29日)

【天下事快評】儘管川普昨日(台灣3月22日)發下最新的「狠話」:若伊朗在48小時(台灣時間3月24日上午7時44分)內不重啟荷莫茲海峽,將要攻擊伊朗電廠等重要設施,而伊朗則回應將攻擊美國與盟友的中東能源、資訊科技及海水淡化基礎設施,顯示進入第4周後的中東衝突會持續升級,對我們台灣同胞來說,美以對伊朗的戰爭,要持怎樣的觀點呢?從台灣的角度,會受到這場戰爭發展的哪些影響呢?

就目前,個人以51年來的從業身份觀察的結果,可以向大家報告,我們要先有準備應對的策略,表面看來,它只會影響台灣的能源,其實能源是現代任何國家與人民所賴以為生的。單單是能源,即已難以招架,何況美以會發動對伊朗的戰爭,當然不是沒事找事做!只要看看伊朗對川普的「通牒」是如何回應,就可以瞭解他們不是鬧著玩的。

▲賴清德總統3月19日上午前往高雄視導「海昌計畫」、「海軍大氣海洋局」及「海軍256戰隊」(照片係取自總統府新聞與活動官網)。

伊朗3月22日立即回應,若伊朗燃料或能源設施遇襲,伊朗將還以顏色,針對屬於美國和以色列政權在中東的「所有能源、資訊科技以及海水淡化基礎設施」攻擊,同時,伊朗駐國際海事組織(IMO)代表說,荷莫茲海峽持續開放所有航運,除了與「伊朗敵人」有關的船舶;這樣「硬中有軟」!

處在當前美以對伊朗的戰爭演變下,我們要以怎樣的心態面對呢?個人雖沒有高明的見識,但過去51年來始終置身於新聞界的第1線,對任何新聞具有敏感性與洞察能力。因此,我看到賴總統寧可360度的迴轉,他昭告國人3月底即送出重啟核電計畫,卻受到大大小小趁機放言高論,實在非常感慨!現在是非常時期,台灣置身於台海之側,即是所謂的「危險地區」,豈能沒有危機意識!

美以對伊朗的戰爭,在我們的眼中,世界將很可能因它而引起更大的戰亂,而我們老百姓有什麼依靠嗎?最好的依靠就是自己,首先必須能得到正確的訊息,其次不能再鬧成一團了,賴總統不能口說「團結」,卻是打壓在野黨,要拿出重啟核電的氣魄,從速由行政院卓院長出面和立法院確實溝通,我辦的報紙很小,也不怕人微言輕,會做好提供正確訊息的工作。天佑台灣!


他們想置台灣於何地

曾季隆/撰文

(台北內科週報第725期/2026年3月16日-2026年3月22日)

【天下事快評】正當川普以霸道掀起美與以對伊之戰,又點名多國派軍艦開赴荷莫茲海峽(Strait of Hormuz)護航油輪,卻遭到各國冷漠以對之際,有兩位異國人士卻想拉台灣為擋箭牌,究竟他們要置台灣於何地?

這兩位異國人士,1位是中裔英籍的汪浩,另1位則是日籍的矢板明夫,他們在台灣的身份,據新聞報導,汪浩是作家;矢板明夫據維基百科所載資料如下:「是日本裔中華民國籍新聞工作者,曾任產經新聞社台北支局長。其為遺華日僑出身,於中國天津市出生成長,15歲方隨家人移民回日本,成年後亦作為記者派駐北京達10年,故對中國議題有深入認識;後派駐臺灣多年,於2024年入籍中華民國」。

以他們的背景而言,尤其初入中華民國籍的矢板明夫,是站在怎樣的立場與目的發表此番的言論?

根據三立新聞網3月19日政治中心黃韻璇的報導,「汪浩18日發文指出,目前美、日可能聯手籌組荷莫茲海峽護航艦隊,這不僅是為了解除伊朗的水雷封鎖,更是全球戰略格局的「大洗牌」。對於高度仰賴中東能源、且正處於地緣政治風暴中心的台灣而言,賴清德總統應果斷研議派遣海軍參與護航。這不只是為了守護能源生命線,更是台灣邁向『正常國家』與『實質同盟』的關鍵一步」。

其次,根據Newtalk新聞網3月18日張柏源的綜合報導,「矢板明夫發文寫道,川普呼籲各國協助維護荷姆茲海峽航行安全,但多數國家態度消極,能出力的不多,願意出面的更少。他認為在這種情況下,台灣應該反其道而行,主動表態。不需要高調承諾出兵,也不必立即做出軍事決定,只要清楚說一句話就夠了。『如果國際社會有需要,台灣願意在能力範圍內,與相關國家討論是否參與護航行動。』」

看到上述的報導,身為中華民國國民的我認為,他們1位是大陸人士入英國籍,而另1位卻是出生於大陸的日本人於前年入中華民國籍,剛入籍不滿3年即出此言,其心可不可議?不必說,英國已正面回應美國:「倫敦沒有義務滿足華府提出的每1項要求」,而日本高市早苗首相則於3月16日表示,尚未收到正式請求,但會「思考適當對策」。只要檢視兩位的出身背景,便能瞭解他們想藉助我們的新聞媒體,讓我們亂上加亂!

事實上,要解決當前油氣的燃眉問題,他們的建言有效嗎?我可以斷言,不只毫無作用,更將惹起國際的不解!我個人質疑的是,此等言論何以上得了我們的新聞版面?

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,逾半世紀來,始終為創新報業經營模式,付出大半生心力,更將見證台灣走上驅動媒體、改善社會的新時代)


再現後山傳奇

王杉財/撰文

(台北內科週報第725期/2026年3月16日-2026年3月22日)

【以書會友】表面上看,《後山傳奇》是1本台東景觀導覽書,但若從新聞媒體與地方史的角度來看,其實更接近是1份珍貴的「田野紀錄」。它的作者,正是《無紙報-台北內科週報》曾季隆發行人,他早年在花蓮與台東新聞界服務長達8年,曾擔任地方報副總編輯兼副總經理,長期在東部山海之間奔走。新聞工作,使他密集而深入接觸到花東各鄉鎮與原住民族部落,也讓他得以觀察地方社會的生活節奏與文化脈絡。這段新聞歲月,後來凝結為1本具有特殊意義的著作:《後山傳奇:台東深度觀光手冊》,也再現後山傳奇!

世人眼中的台東,只是觀光聖地,殊不知它蘊藏著豐厚的文化資源,尤其花東地區受到中央山脈長期阻隔交通,使得這片土地在很長時間裡保持相對獨立的社會與文化節奏;對新聞工作者而言,這樣的環境意味著必須深入各鄉鎮與部落,才能真正理解地方社會的「本來面目」。

▲王杉財博士(左)為咖啡共和國創始人,目前發起成立「台灣生物多樣性綠金聯盟」(照片係理範國際實業公司提供)。

翻閱《後山傳奇》書中的結構,可以發現作者首先從歷史開始。他在書中回顧台東地區的史前文化、清代開山撫番,以至於日本統治時期的治理制度與交通建設。這樣的歷史鋪陳,使讀者理解到台東並非單純的自然景觀,而是1個歷史多層堆疊的社會。

事實上,中央山脈的阻隔,使花東在台灣歷史發展中形成某種「時間差」。當西部逐漸邁向都市化與工業化時,後山仍保存著較為緩慢的生活節奏。這種差異,使台東在文化上保留了更多傳統元素。透過歷史回顧,《後山傳奇》試圖呈現1個更完整的台東——山海風景之下,其實隱藏著長久的歷史沉積。

在介紹各鄉鎮時,《後山傳奇》採取接近地方誌的書寫方式。作者以筆細數太麻里、鹿野、關山、池上、成功、長濱等地;各鄉鎮在書中已不只是地理名詞,而是1幅幅生活圖景。縱谷稻田的農耕節律、海岸山脈的自然景觀,以及漁港與農村的日常生活,都在文字的敘述中一一鋪陳開來。

這樣的書寫方式,正是地方媒體人長期走訪鄉鎮所累積的觀察。它既不是單純的觀光導覽,更不是學術研究,而是1種介於兩者之間的「地方敘事」。透過媒體人的筆觸,1個未受高度觀光化的台東,掙開外界的束縛而逐漸浮現。

對原住民族文化的深度觀察,是《後山傳奇》中最具價值的部分。由於花東地區是南島文化的重要基地,阿美族、卑南族、排灣族、布農族及雅美族等族群長期在此生活。而作者慧眼獨具,並未以觀光視角觀看部落,卻是試圖理解其生活哲學的內涵。

在部落文化中,人與自然的關係並非支配,而是1種共生。山林、海洋及祖靈信仰,也構成完整的文化世界觀。這種生活模式,與現代工業社會形成鮮明對比。透過這些觀察,《後山傳奇》不只是介紹族群文化,更呈現了1種不同於都市文明的生活秩序。

(本文作者係咖啡共和國創始人、理範全球時尚技藝學院院長)