（台北內科週報第737期／2026年6月8日-2026年6月14日）

【善循環交流平台特稿】6月3日下午2時至4時，在內湖「乃思文化沙龍」有1場異乎平常的研討會，讓來自於不同領域的善心善念朋友聚於一堂，可惜場地所限，只能接納13位，但卻產生意想不到的「善循環」效應。

這場由「善循環組織」主辦的「大家來結善緣」研討會，身心靈健康管理公司曾季隆執行長擔任引言人，他表示，想和人結善緣，最好的方法就是以自己的「善」去和他人結「緣」，便能夠實現「廣結善緣」。那，什麼是善？中峰禪師說：「有益於人，是善；有益於己，是惡」。這位禪師和世俗人的看法不同，例如，打人罵人是惡，可是在他眼中只要對人有益，你打罵他就是為他好。又如《聊齋志異》中所講的：「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰」。

事實上，緣，開啟了人與人相遇的機會；善緣，則是把握相遇的機會相互認識，而且延續到以後，並有好的結果產生。那如何以自己的善和他人結緣呢？曾執行長說，從前星雲法師曾有「四給」的開示，也就是「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」，而要給人這4樣禮物，必須自己要有的東西，換言之，自己有信心才能給人信心，有歡喜心才能給人歡喜，可見施即是受、受即是施！

隨後，應邀擔任與談人的台北市下灣仔福德文化協會呂連枝理事長以「談福緣與結善緣」為題，暢談他與土地公結福緣的因緣，他說：「說起和土地公結福緣，要從這件事說起，我讀小學的時候，常常不好好讀書，直到家母說了狠話要我（那時約10歲）到隔壁『土地廟伯公』面前下跪悔過，我趕緊照辦，也才恍然大悟自己的不是，從此，立下好好學習的志願，而這已是60年前的往事」。

由福緣而善緣，呂理事長表示，「我們服務的『下灣仔福德宮』（座落於內湖區民權東路6段180巷42弄1號），廟雖不大，但卻信眾頗多，尤其主祀的土地公淵源久遠，迄今有150多年。個人早晚都和祂親近，無形中，性情變得很有親和力，很多信眾也都樂於和我交流，尤其後來擔任事長，我推動『文化傳承、教育紮根』為主軸，舉辦國中小學助學金與舉生徵文比賽，感謝在座兩位校長的支持與指導，頗有一些績效，更讓我們感到「施即是受」，我們因此得到很多善心人士的肯定」。

當天出席的人士，包括新湖國小郭添財校長、三民國中洪偉盛校長、李嘉琪會計師、台北大風堂扶輪社張穗鳳創社社長、永承理財服務公司瞿文彬董事、鋐潤飲料代工公司楊希弘董事長、智泉資訊公司李鳳珠總經理，以及呂連枝、湯偉晉、王杉財、林耀燦等4位「善循環組織」創始人，在短短兩小時，每個人都有發言，也都講出1段結善緣小故事，達到研討的目的。

曾季隆／撰文

（台北內科週報第737期／2026年6月8日-2026年6月14日）

談起土地公，可說是最親民的正神，也是台灣最多人奉祀的正神，而且祂賜福給世人，更是不求回報的！在祂的德澤普施，居然南投有泡麵土地公之外，台中豐原也有玩具車土地公，實在真神奇與親民！只要1顆石頭，祂就能寄身，並賜福給社區居民。

去年底，有緣千里來相識，台北市下灣仔福德文化協會呂連枝理事長，在1個line群組發現，我是台北內科週報社長，於是，主動的和我連結起來，談了半個多小時還意猶未盡，便另約見面再細談。見了面之後，愈談愈談得來，他很快成了我的會員。到這個階段並不神奇，最讓我覺得不可思議的是，我民國90年就來到內湖科技園區，到三總附近的福德宮，走路不必10多分鐘，卻直到114年才認識呂理事長，足足走了24年之久。更讓我感到驚奇的是，不只和他一見如故，就是從他口中聽到的土地公故事，也感到非常親切。

更令我們兩人意料之外的是，今年初，呂理事長談到春節和農曆2月2日土地公華誕慶典，我突發奇想，希望成立「善循環組織」，讓天底下的善心、善念、善行能夠串聯起來，只要有10000人連結在一起，每人支持「善循環專案」10000元，便能循環使用而產生不可思議的力量。沒想到，呂理事長聽了之後，第2天見面時，就包了1萬元交給我。這緣起，隨後，陸續進來第2位、第3位，以及第4位，第5位。在有5位創始人參加之後，我就正式設立「創始人會議」群組，也寫好組織發展綱要，於3月19日土地公華誕的前夕，我們更出版了《善循環運轉專刊》。

一切都像很早就安排好的樣了，我們只要順著路走下去，並且愈走愈順，好點子也愈多。不只是激發出好的構想，更高興的是，做起事來心情好得很！前人說：「千金難買早知道」，可是我們沒花錢就早知道「善」的力量是無窮盡的。雖然早知道，但要怎樣結善緣卻不知道。直到，善心的呂理事長和下仔灣福德文化協會引導，才領悟了「善」與「緣」的結合，便成了真價實的「善緣」。

事實上，神明都是利益眾生的，土地公當然不例外！不是有拜才有保庇，可是為什麼有的人求神會靈驗，有的人卻一點也不靈？根據我個人幾10年拜神的體悟，靈不靈，完全在人而不在神！人要求神之前，要先發善心善念，同時，先求諸於己！所謂「自助、人助，然後天助」，人能夠做到的事卻去求神，那怎麼會靈驗呢？

其次，想和人結善緣，最好的方法就是以自己的「善」去和他結「緣」，便能夠實現「廣結善緣」。那，什麼是善？中峰禪師說：「有益於人，是善；有益於己，是惡」。他和世俗人的看法不同，例如，打人罵人是惡，可是在他眼中只要對人有益，你打罵他就是為他好。正如《聊齋志異》中所講的：「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰」。

帶著歡喜心，做到星雲法師講的「四給」，也就是「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」，只要自己給得多就收得多。而要給人信心，自己要先有信心；要給人歡喜，自己要能先有歡喜心；要給人希望，同樣的，自己要先充滿希望；要給人方便，我們自己也要先處處做人做事方便。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）

（台北內科週報第735期／2026年5月25日-2026年5月31日）

【善循環交流平台特別報導】緣，開啟了人與人相遇的機會；善緣，則是把握相遇的機會，而且延續到有好的結果產生。

幾乎，每個人都有遇合的故事，例如，畢業後找到第1份工作，遇到一些同事，其中有投緣的、也有不投緣的，影響了他往後的發展，甚至有的人還沒滿1個月就辭掉這個工作，因為和同事合不來。由此可見，有緣沒緣的影響甚大！那，怎樣才能結善緣？

星雲法師曾經提出下列4種結緣的方法：一、用淨財歡喜結緣；二、用語言功德結緣；三、用利行服務結緣；四、用技藝教育結緣。當然，這4種方法之外，還有無數結緣之道！可是各種不同的路徑，其實目的都是一樣的。換句話說，想結善緣就只要付出你有的而對方需要的幫助，即可雙方都生出歡喜心，此心一動、善緣也自然建立起來。

即使有機會相遇相識，卻擦身而過，再沒有來往，變成「有緣無分」，若想緣分俱足，星雲法師說：「『緣』之1字，意義甚深。結緣就是播種，不播種，將來怎麼能有收成？結緣愈多，銀行的存款也就愈多，銀行的存款多了，還怕事業沒有成就嗎？世間上的一切功成名就，都有原因，而1個人要想成就一番事業，必需要靠『因緣』」，實是甚有啟發性！

怎樣播種？便是第1步，然後，怎樣讓「緣」發芽長大？事實上，人是動物、一有行動就有機會與人結緣，最重要的是，自己要有付出的心，遇到機會即幫助對方，而得到對方的好感與謝意。只要幫助的人愈來愈多，即能廣結善緣，並產生「善循環」，讓「善」可以生生不息！

現在，「善循環組織」即將於6月3日下午2時至4時，在「乃思文化沙龍」（設於台北市民權東路6段296巷103號；文湖線葫州捷運站附近）舉行「大家來結善緣」研討會，讓善心善念的朋友可以聚於一堂（可惜場地所限，只能接納15位；每位收場地費與上好咖啡飲料費共計900元，可於現場繳交），體會施與受的善循環，不僅能夠享受心靈的交會，而且參與善循環的實質運轉。

全程120分鐘的活動安排如下（請提前15分鐘報到）：引言人報告（15分鐘）、與談人回應（10分鐘）、與會者發言（每人5分鐘，共75分鐘）、綜合座談（20分鐘）；報名方式：請以簡訊報名（聯絡電話：0952-836186；請提供你的聯絡電話、email及Line的I.D.），預定5月31日截止報名，額滿將提前截止。

（台北內科週報第731期／2026年4月27日-2026年5月3日）

【神來快訊】布施，是佛教的修行法門之1，星雲法師曾談布施，他說：「現在的人常常把布施侷限在金錢的施捨上，其實佛教對布施不是那麼狹隘的見解。從廣義來說，布施不光只是給錢，有錢出錢，這是初等的；比金錢布施再高一點的是出力，我願意布施時間、勞力、專業的技能或智慧，到寺院做義工。再者，就算沒錢，也沒有時間做義工，沒關係，可以說好話，把善美之舉的好人好事散播開來，這是說好話的布施。如果，你不擅言詞，那也不要緊，別人在布施、說好話、做好事，你能存好心，心生歡喜，功德是一樣的」。

4月27日，在內湖的「乃思（Nice）文化沙龍」場域，有1場「施與受的善循環」研討會，9位來自不同的生活環境，卻聚在一起探討「布施之道」，並以自己親身經歷來印證「施即是受、受即是施」的心念，在短短兩小時，每個人都有發言，講出1段小故事，達到研討的目的。

這場別開生面的研討會，係由「善循環組織」主辦，廣博勵進會、神來咖啡書友會協助舉辦，不只展現與會者充分的交流成果，而且透過《無紙報-台北內科週報》的線上交流平台，將能持續的推展「施與受的善循環」，而產生漣漪效應。

擔任引言人的「善循環組織」曾季隆執行長表示，「請各位想想看，沒有受者會有施者嗎？沒有施者又會有受者嗎？其次，明明是你在布施，為什麼我剛才說『施即是受』呢？星雲法師說：『布施看起來是給人，實際上真正受益的是自己。這就如同將種子播種到田裡，將來收成的當然是自己。布施又如佛經裡1個比喻，一顆尼拘陀樹的種子種在土裡，長大後結出萬千的果實，所以布施有『種1收10，種10收百』的利益』。他這個比喻實在是淺顯易懂！」

隨後，曾執行長也引述星雲法師說的話：「布施也像深井汲水，你愈捨得提起桶水，給人灌溉，給人飲用，井裡的水就愈是源源不斷。這就是所謂『捨得、捨得』，能捨才能得，從布施中能捨去內心的慳貪，廣結善因好緣，自然能獲得無限的法喜和自在」；他說：「表面上看，自己捨去了多的東西，其實卻得到自己原先沒有的東西。那麼，施者不也是受者嗎？」

受者，為什麼也是施者呢？曾執行長指出，「試想，我的引言報告只花15分鐘，卻能得與談人的10分鐘和各位每人5分鐘，加起來共有55分鐘。那麼，請問各位、施比受有福嗎？還是施與受皆有福報？若要談布施之道，我可以很負責任的說，多多布施、人生才能大豐收！陶朱公當年三散其財，卻仍然是大富豪。巴菲特也是捐出家財，而不只沒有變窮，反而省掉很多有錢人的煩惱，有一天他回天上後，子女也不會為爭財產而纏訟不已。」

當天，最讓人感動的是，應邀擔任與談人、大半輩子都善心善行不斷的梁美霞老師，係來自於台南白河區，她聽到這場很有意義的活動，便不以路途不便而推辭，才能成就整場研討會，同時，每位與會者更是把握發言與綜合討論的機會，對布施之道有相當深入的探討（後續，本報會分別報導與會者及與談人的發言內容）。

曾季隆／撰文

（台北內科週報第730期／2026年4月20日-2026年4月26日）

【以書會友】2020年，獲得金氏世界紀錄認定為「世界最高齡的總務課長」，居然是1930年出生的玉置泰子，她在2022年寫了《百歲上班族的幸福工作術》已是92歲了，而原著的書名正是《92総務課長の教え》，書中敘述她在同1家公司服務66年的工作心得。

工作，對很多人來說是個負擔，為了生活而不得不做，可是對玉置泰子卻如此傳奇！想當初，她也曾因為職場的現實狀況與她心中的理想落差太大，使她一想到上班就滿心厭倦，甚至直接曠職在家1星期沒去上班，更認為自己根本不適合職場，打算就此放棄！

據她所說，商校畢業後、25歲時進入三興鑌螺公司（以製作螺絲為主，現在改稱「三興工業」）；66年來擔任會計和庶務工作至今。而整個職涯的轉捩點，竟是替她引介這份工作的表姊知道她打算不幹的時候說：「妳這傢伙到底把工作看成什麼？妳到底還能做什麼啊？」接著又說：「現在還不是時候讓你隨心所欲做自己喜歡的工作，像你這樣做到一半就拋下上面交代的事不管，實在太不像話了。畢竟你也是拿人薪水吧！快點調整好心態，一定要先把人家交給你的工作確實完成才行。」在那之後，她也重新轉換心情持續工作下去。

有句話說：「態度決定高度」，果然，她心態一改變，對工作的態度便完全不同，以前認為工作環境有落差，但是後來轉為好奇心所取代，她說：「擁有好奇心是很重要的。我們面對工作時不是也應該如此嗎？保持對一切事物的好奇心，發揮自己的創意，不斷嘗試改進，即便是日復一日的例行公事，也能變得有趣起來」。

當工作因好奇心而變得有趣，使她每天心想「明天來試試這個方法吧！」那就會開始期待明天的到來。這樣日復一日，就不會覺得工作有壓力，何況很多不喜歡做的事，也因上司的帶領而化解了。

擇你所愛，其實遠不如愛你所擇。當初，玉置泰子無從選擇自己喜愛的工作，可是她表姊一番棒喝，她立即醒悟而應該去愛自己的工作。一旦轉念，竟為她帶來終身幸福。如今，放眼百歲上班族的她，不必擔心會失智！因此，她認為，「年齡不是問題」，何必煩惱退休的事。像台灣法定65歲退休，甚至有些公司職工還不到65歲，就已勸退了。不知道退休之後，不必工作的自己怎樣度過4、50年的餘生？

現在，受到「百歲上班族」玉置泰子的激勵，今年77歲猶在新聞工作崗位的筆者，便也不示弱，將繼續奉獻個人的心力，若有阿公阿嬤已不得不退時，請以簡訊向筆者報名（聯絡電話：0952-836186；請提供你的聯絡電話、email及Line的I.D.），將可以得到「善循環組織」的協助，讓想樂在工作的你，可以加入不退休行列，享受幸福的未來（預定4月30日截止報名）。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）