（台北內科週報第731期／2026年4月27日-2026年5月3日）

【神來快訊】布施，是佛教的修行法門之1，星雲法師曾談布施，他說：「現在的人常常把布施侷限在金錢的施捨上，其實佛教對布施不是那麼狹隘的見解。從廣義來說，布施不光只是給錢，有錢出錢，這是初等的；比金錢布施再高一點的是出力，我願意布施時間、勞力、專業的技能或智慧，到寺院做義工。再者，就算沒錢，也沒有時間做義工，沒關係，可以說好話，把善美之舉的好人好事散播開來，這是說好話的布施。如果，你不擅言詞，那也不要緊，別人在布施、說好話、做好事，你能存好心，心生歡喜，功德是一樣的」。

4月27日，在內湖的「乃思（Nice）文化沙龍」場域，有1場「施與受的善循環」研討會，9位來自不同的生活環境，卻聚在一起探討「布施之道」，並以自己親身經歷來印證「施即是受、受即是施」的心念，在短短兩小時，每個人都有發言，講出1段小故事，達到研討的目的。

這場別開生面的研討會，係由「善循環組織」主辦，廣博勵進會、神來咖啡書友會協助舉辦，不只展現與會者充分的交流成果，而且透過《無紙報-台北內科週報》的線上交流平台，將能持續的推展「施與受的善循環」，而產生漣漪效應。

擔任引言人的「善循環組織」曾季隆執行長表示，「請各位想想看，沒有受者會有施者嗎？沒有施者又會有受者嗎？其次，明明是你在布施，為什麼我剛才說『施即是受』呢？星雲法師說：『布施看起來是給人，實際上真正受益的是自己。這就如同將種子播種到田裡，將來收成的當然是自己。布施又如佛經裡1個比喻，一顆尼拘陀樹的種子種在土裡，長大後結出萬千的果實，所以布施有『種1收10，種10收百』的利益』。他這個比喻實在是淺顯易懂！」

隨後，曾執行長也引述星雲法師說的話：「布施也像深井汲水，你愈捨得提起桶水，給人灌溉，給人飲用，井裡的水就愈是源源不斷。這就是所謂『捨得、捨得』，能捨才能得，從布施中能捨去內心的慳貪，廣結善因好緣，自然能獲得無限的法喜和自在」；他說：「表面上看，自己捨去了多的東西，其實卻得到自己原先沒有的東西。那麼，施者不也是受者嗎？」

受者，為什麼也是施者呢？曾執行長指出，「試想，我的引言報告只花15分鐘，卻能得與談人的10分鐘和各位每人5分鐘，加起來共有55分鐘。那麼，請問各位、施比受有福嗎？還是施與受皆有福報？若要談布施之道，我可以很負責任的說，多多布施、人生才能大豐收！陶朱公當年三散其財，卻仍然是大富豪。巴菲特也是捐出家財，而不只沒有變窮，反而省掉很多有錢人的煩惱，有一天他回天上後，子女也不會為爭財產而纏訟不已。」

當天，最讓人感動的是，應邀擔任與談人、大半輩子都善心善行不斷的梁美霞老師，係來自於台南白河區，她聽到這場很有意義的活動，便不以路途不便而推辭，才能成就整場研討會，同時，每位與會者更是把握發言與綜合討論的機會，對布施之道有相當深入的探討（後續，本報會分別報導與會者及與談人的發言內容）。

（台北內科週報第664期／2025年1月6日-2025年1月12日）

【以書會友】人生在世，說穿了無非是追求「離苦得樂」的生活，可惜沒有多少人能夠如願。為什麼？人不是號稱「萬物之靈」嗎？千百年來，有很多英雄豪傑，竟然得「道」的沒有幾個人！這是因為「道可道，非常道」之故。今天，雖然大道難有機會得到，但是求一己的「消除痛苦與不安」，還是不會太難！

曾經，號稱「日本第1文獻宅男」的鈴木祐，為了實現離苦得樂，以他閱讀過10萬篇以上科學文獻，消化咀嚼之後，才終於找到「無」是「生命最佳狀態」，也就能「消除痛苦與不安」。在他寫的《無，生命的最佳狀態》書中，揭開了謎底。他所說的「無」指的是「無我」，因為人會擔心受怕，都是有「我」存在。那麼，如何才能擁有「生命最佳狀態」呢？

書中，鈴木祐指出，早期佛教經典《雜阿含經》中有這麼1個故事。距今2500年前，在古印度摩揭陀王國的竹林精舍，釋迦牟尼對弟子提出1道問題。不論是世俗之人還是佛家弟子，都同樣是人，因此，佛家弟子會感受到喜悅，偶爾也會憂愁或覺得不開心。這樣的話，世俗之人和佛家弟子有什麼差別呢？在一般印象中，如果是已頓悟的出家之人，不論面對任何事，心情都不會有所動搖。但事實上，佛家弟子也擁有喜怒哀樂，與世俗之人並無二致，因此，真正重要的差異指的應該是其他的事。釋迦牟尼對著因困惑而陷入沉默的弟子說：「世俗之人和佛家弟子的差異，在於是否中了『第2枝箭』」。

所謂的「第1枝箭」，就是生活上遭遇的各種痛苦與不安，包括生老病苦，這是無法避免的，而且通常也不會造成難以復原的傷害，之所以煩惱的是，「第2枝箭」、「第3枝箭」、「第4枝箭」…，例如，盼望的年終獎金不如預期，於是，拿到之時就不快樂，同時想到也許主管偏心，給會巴結他的同事比較多，然後又想到會讓家人失望…，這樣的箭1支接著1支，讓人既痛苦也不安！

事實上，正如鈴木祐所說：「陷入極度痛苦的狀態時，如果痛苦在『第1枝箭』就結束了，那情況又會如何？雖然我們無法避免疾病最一開始引發的痛苦，但只要在這時不再對自己射出『第2枝箭』，就不會陷入由痛苦引發其他痛苦的負面漩渦。這麼一來，痛苦馬上就會消失」，更不必擔心受到後續的自尋煩惱。