曾季隆／撰文

（台北內科週報第633期／2024年6月3日-2024年6月9日）

在進入學老的校門之後，我拜曾敏傑教授為師，當然要每週繳1篇作業了，這星期且容我這75歲之人，談談學老的學和老兩字的意義。就我的拙見，「學」當然是「學習」了，但「老」就不是老年、更不是老人，而是「新事物」。請聽聽我野人獻曝吧！

基於每個人從出生便走上老的歷程，學老並不是老人的專利，而是人人必修的課程。我在入學之前，也曾當過大學講師，更是60年磨1劍、辦了兩份報紙，如今仍然發憤圖強，不知老之將至！在1個難得的機緣下，認識台北大學學有專長、又深富實務經驗的曾教授，便不容他失之交臂！

為什麼我「當仁不讓於師」，要說學老是以學習新事物為先？除了我26歲就在文化和世新兼課，多少也有教學經驗之外，最重要的是，自己抱著「以書（作者）為友」、「以書會友」、「以友為書」的心態，而且日日看書從無間斷，深知不同的年齡都必須「學習」，尤其時代的進步是不停留的。那麼，學老的重心就不只是面對「老」的議題。

以《易》的精神，更是苟日新、又日新、日日新，「老」的後面則是「新」，今日的新事物又何其多！我們將如何來學習呢？和小時候或年輕人不同的是，有心「歷久彌新」的人，必須學習如何學習，而不是到處去向人學習。要學習新事物最好的管道，仍然建議採取我倡議的「以書（作者）為友」、「以書會友」、「以友為書」，不只「簡單易從」，而且又能日起有功，活在當下即未來！欲知其詳，歡迎與我聯繫（請將你line的I.D.與手機號碼寄至email：cowell.tw@gmail.com曾季隆執行長，我會以最快的速度和你連結起來），希望藉著「互助共學」的方式，實現我們學習新事物的心願，讓AI掌握在手腦之中！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）

曾季隆／撰文

（台北內科週報第632期／2024年5月27日-2024年6月2日）

今年已75歲的我認為，學老，是1件不知何時開始，也不知何時結束的事。它常常發生在感覺老了的時候，又在自認還年輕的時候。其實，在真正老了的時候再想學老，已時不我予了！

心動，不如行動！我起心動念學老，是在認識台北大學曾敏傑教授之後，他現兼《學老誌》總編輯，算起來是我的同業，但學問比我好得太多了！講求「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」的我，當然不可能和他失之交臂！

從曾教授言行與《學老誌》的一些內容，我學到不少老之將至的應對之道。今天便抱持「借花獻佛」的心態，也來班門弄斧，談談如何實現「不知老之將至」的策略吧。

先師孔老夫子在當時算是高齡了，他曾說：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」可見「不知老之將」的功夫，首重「發憤忘食」，也就是年紀越大、志氣越高！但是志高則不能才疏，於是，不斷充實自己的時候，樂在其中，自然早已忘了年齡的增長。

其次，我抱著野人獻曝的心態，在獲得先師的真傳後，更發現自己發奮圖強的同時，更要廣交朋友，而最有效的是，「以書會友」，將書和友結合起來。這樣一來，不論年紀大小，都可擇其善而交往，豈會是獨居老人！

再進一步說，第3招，也是最重要的1招！我們從老少朋友之中，找出知己好友，再「以友為書」，使交到的朋友帶來無盡的知識與生活情報，豐富了彼此的人生！到了這等境界，日子在「書」與「友」之中，自然而然不知老之將至！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）

（台北內科週報第631期／2024年5月20日-2024年5月26日）

【本報社評】立法院亂象再起，豈是全民之福！難道我們只能聽令這些才選他們出來為大家做事的委員，就是只能打打鬧鬧嗎？藍綠白3黨領導人，難道也只能縱容這些立委打打鬧鬧嗎？身為國內創新第1大報的我們辦報人，必須在此時嚴正指出，這1屆的立委處於3黨不過半的情勢下，人民再不容你們只會打打鬧鬧、爭新聞版面了。

請聽我們辦報的人一言，520已開啟台灣的新時代，在中華民國的旗幟下，台灣才有一線生機，對國會改革固然重要，可是對如何維護台海的和平更重；對3黨各自之私固然重要，可是對全民之福更重要。在任何改革之前，我們身為報人、求人不如求己。換言之，新聞媒體在過去也是亂象之1，不過在今天，經營「無紙報」的我們，深感自我革新是必然的振興之道。於是歷經兩年的創新過程，本報已為社會找到1條主張「公平正義」的路，此後，再不容譁眾取寵、謀求一黨之私！

敬愛的忠國愛民的立委，看到打打鬧鬧的重演立法院亂象，你們怎能袖手旁觀？為什麼不從黨團去反應你們另一面的看法？助紂為虐，其實不可恕！想想人民的期待，是希望1黨獨大、兩黨相爭，還是像今天3黨不過半？我們認為，這些結果都不是人民的希望。可以明確的說，人民希望立法院議事必須拋開黨派之爭。做不做得到？就要看你們國會改革是不是真有心革新？

今後的民心，不再是沈默的大多數！我們站在民眾的這一邊，而不是民代的那一邊。既然已選邊站在民眾的立場，便呼籲立法院的先進：豈可重演亂象！當前最急的，不是所謂的國會改革，而是立委的議事精神，究竟領了人民的薪水應該如何認真服務？這才是我們關切的重點！請各黨立委三思，感謝！

（台北內科週報第630期／2024年5月13日-2024年5月19日）

【本報社評】在1月13日的選舉中，賴清德副總統以兩項破記錄，成為總統的當選人，但520的前夕最值得關心的，不是哪些人不出席總統就職大典，或世界的大國派誰來出席，而是台灣的未來！

政黨輪替，固然政策會有大幅的改變，可是以副總統接班，也可能國內外情勢的轉變而發生變化，以致對我們的未來造成不可逆的影響。這，正是我們在此時此刻，必須和大家一起來探討的「變中求不變」與「不變中求變」的重大議題。

首先，我們辦報人站在人民的前線，當仁不讓的要指出，變中有哪些求不變？由於任何事情都無法「維持現狀」，所以希望「兩岸關係」維持現狀，是1種不切實際的目標。那麼，以大陸對台灣的未來，必然有很關鍵的影響，既不可能期待「維持現狀」，要如何「變中求不變」呢？我們的淺見是，必須堅持「和平導向」。這，是千變萬變都不容改變的！不論520之後，賴總統是否釋出善意，我們都要團結起來讓大陸同胞瞭解：民主的台灣，人民是有力量不讓總統為所欲為的。

其次，「不變中求變」的部分，我們認為最重要的是，振興經濟！台灣曾經有拼出「經濟奇蹟」的歷史記錄，當年經國先生主政的時候，他的領導正是台灣經濟起飛的成功因素。而今，賴總統在接班前，也同樣擔任行政院長，可是卻沒有值得傲人的政績。人民再1次相信他，但願未來的4年，他能帶領我們在美中競合中、開創台灣經濟發展的新境界。

未來，已經來到眼前了！我們必須要強調，社會福利，是唯一國家領導人可以真正回報人民的。沒有振興經濟，又如何廣闢財政的來源？光以「印鈔票」、「講補助」，怎能做好社會福利？明年，台灣已進入超高齡社會，長照豈能當作解決不了的問題！要解決，就取決於賴總統是否鎖緊行政系統的螺絲，而不是在總統府發號施令。

（台北內科週報第630期／2024年5月13日-2024年5月19日）

【本報社評】新工藝的新，在於「鼎故革新」的新，也是有所變、有所不變的創新！換言之，應有所變的是「心態」；有所不變的是，振興台灣工藝的志向。心態上如何求變求行？今天，我們抱著前瞻未來的心態，要來談一談「新工藝的私與公」。

回顧過去的70年，工藝產業已有當年難以企及的成就，這一方面是業者的努力，二方面是時代的進步，三方面則是社會的促成。談到社會的促成，我們不能不指出，社會對個人有如天對地，固然大地生產萬物，可是若無天的運行是無法達成的。顏老前輩的一生，確是「以私濟公」的典範，迄今在工藝界，我們坦白講，還看不到第2人！

現在，期待有心響應「新工藝文化運動」的先進，認清社會是公、個人是私，如何發揮「以私濟公」，從而收到「以公濟私」的成果？就要從工藝的「私」與「公」談起。對個人來說，一技在身可以有無窮的希望，職人莫不是頂真的提升自己的技藝，可是不管怎樣努力，能夠創新求進的畢竟個人的力量有限。同時，個人的精進並不代表產業的成長。若仍然以農業、工業的心態，那麼，我們敢斷言：台灣的工藝很難在世界爭得高人一等的地位！

在知識經濟的時代，智慧財產權的觀念，正是保護私人的權利，但更要重視「以私濟公」的成果。任何創新的結果，全人類都可以共享之！「百工百藝互助共學團」首揭「互助共學」的精神與實踐，我們也肯定這種透過私與公的交融觀念。實務上，我們推崇歷經夏、商、周的「井田制度」。它在西周時代，就已完備了，為「一井分為9個方塊，周圍的8塊田由8戶耕種，謂之私田，私田收成全部歸耕戶所有；中間是公田，由8戶共耕，收入全歸封邑貴族所有」，而今天師法此意念，新工藝的私與公便能互濟，其前途發展則無可限量！

（台北內科週報第629期／2024年5月6日-2024年5月12日）

【本報社評】這是弱國肉、強國食的時代，也是弱國要以戰略、勝過強國的時代！強國高舉「人權」旗幟，彷彿是弱國的救世主，其實他們不講人道，更常常驅使弱國為他們打戰，而坐收漁翁之力，不過有時候也有惡報，引起其國內的衝突。迄今每天上演的俄烏戰爭，就是明證之1！難道弱國只能任強國笑裡藏刀嗎？還要感謝他的援助嗎？

在回答上述問題之前，我們看到強國的人民，尤其是大學生起來打抱不平，這也證明了「世道在人心」！挺巴示威，顯示了今天不再是、強權能為所欲為的時代了！且容我們靜看「美國大學挺巴示威」，它所點燃的火苗是否能燎原？

今日的弱國如果能認清自己，就不再是弱國了！孫子兵法有句最重要的話，便是「知己知彼，百戰不殆」，這也正是、弱國置身強國霸道的唯一生存策略！豈能不善用之？

再說，今天、也可以說是天天，強國（當然包括大陸的主戰派）無不希望台灣與大陸打一戰，對我們而言，以弱的一方去挑戰世界中數一數二的強國，是生存之道嗎？對列強而言，正是希望以台灣為弱肉去餵食他們的對手，並讓對手侵侮台灣以引起國際公憤。

當前，我們正處於風雨前的寧靜，這時節應好好把握和戰略布署。弱國的生存之道，不是求之於人，而是做好「知己」的工作，同時也做好「知彼」的工作。

如何「知己」與「知彼」？一言以蔽之，知自己是炎黃子孫，斷無兄弟自相殘殺之理；知彼可以為友，也可以是敵。雖在台灣與大陸分隔兩地的狀況下，但兩地的人仍要用心找出融合之道，而不應再分彼此。至於與其他強國的關係，則視他們是希望我們與大陸分隔，還是幫助我們找出融合之道？若主張分隔的，則不能視之為友。總之，能知己知彼即可百戰不殆矣！

（台北內科週報第629期／2024年5月6日-2024年5月12日）

【本報社評】顏水龍老前輩對台灣工藝發展最大的貢獻，就是他於1954年創立「南投縣工藝研究班」，宛如為我們開鑿1口井，讓工藝產業有培植人才的活泉，70年後的今天，我們飲水思源，懷著感恩的心態，談談如何從這口井汲水，以灌溉新工藝的苗圃？

首先，我們要說：新工藝的新，不是要有別於舊！事實上，世間的任何事物若無舊，豈會有新？即使大家談的「創新」，也不是可以無中生有！你可能質疑這句話說，那麼最早的第1件不是從無中生有嗎？是的！它固然是新的，可是從哪裡而生呢？必然有個源頭！依我們辦報人的淺見，其實看起來矛盾的事情，也可以想得清楚，創新最源頭的新，同樣是從舊中而來，這最原始的舊是「無中的妙有」，妙有不是一般的有，它本來沒有顯現出來，是創新者發現了它，並將它顯現出來。因此，就我們的觀念而言，它雖是新，卻仍然來自於舊！

事有巧合，1954年，台灣省政府仿傚英國等國家實施區域給水制度，以統一規劃、統籌台灣的水資源與自來水，並於1976年3月1日，台灣省各地自來水廠全部整併完成。

有了自來水，人人稱便，於是井水就沒人汲水了。而顏水龍老前輩所開鑿的那口「井」，也因幾番更替，不斷創新求變，直到今天「旭日再東昇」，我們發現，它是獨一無二的活泉！第1，它的水質非常清純，是道地的「以振興台灣工藝為念」；第2，它蘊藏的創意量幾乎深不可測；第3，也是最重要的，它有水「善利萬物而不爭」的「上善」精神！

今天如何汲取這口活泉的水，來灌溉新工藝的苗圃？無他！只需抱著「上善若水」的學習精神，並確實去實踐！實踐之道有3，一為「會想」；二為「會做」；三為「會賣」。我們從事工藝的目的，原在於製造器物、以應生活所需，既為己也為人。而想中有做、做中有想；想出來、做出來，必須賣得出去，才能達到創作的目的！這口活泉來自於「顏水龍老前輩無私典範」，70年來繼先承志，我們應以「互助共學」的共創共享模式，合力汲出水來，匯聚成為市場所歡迎的工藝品，再造「新工藝文化」精神！