(台北內科週報第731期/2026年4月27日-2026年5月3日)
【神來快訊】布施,是佛教的修行法門之1,星雲法師曾談布施,他說:「現在的人常常把布施侷限在金錢的施捨上,其實佛教對布施不是那麼狹隘的見解。從廣義來說,布施不光只是給錢,有錢出錢,這是初等的;比金錢布施再高一點的是出力,我願意布施時間、勞力、專業的技能或智慧,到寺院做義工。再者,就算沒錢,也沒有時間做義工,沒關係,可以說好話,把善美之舉的好人好事散播開來,這是說好話的布施。如果,你不擅言詞,那也不要緊,別人在布施、說好話、做好事,你能存好心,心生歡喜,功德是一樣的」。
4月27日,在內湖的「乃思(Nice)文化沙龍」場域,有1場「施與受的善循環」研討會,9位來自不同的生活環境,卻聚在一起探討「布施之道」,並以自己親身經歷來印證「施即是受、受即是施」的心念,在短短兩小時,每個人都有發言,講出1段小故事,達到研討的目的。
這場別開生面的研討會,係由「善循環組織」主辦,廣博勵進會、神來咖啡書友會協助舉辦,不只展現與會者充分的交流成果,而且透過《無紙報-台北內科週報》的線上交流平台,將能持續的推展「施與受的善循環」,而產生漣漪效應。

擔任引言人的「善循環組織」曾季隆執行長表示,「請各位想想看,沒有受者會有施者嗎?沒有施者又會有受者嗎?其次,明明是你在布施,為什麼我剛才說『施即是受』呢?星雲法師說:『布施看起來是給人,實際上真正受益的是自己。這就如同將種子播種到田裡,將來收成的當然是自己。布施又如佛經裡1個比喻,一顆尼拘陀樹的種子種在土裡,長大後結出萬千的果實,所以布施有『種1收10,種10收百』的利益』。他這個比喻實在是淺顯易懂!」
隨後,曾執行長也引述星雲法師說的話:「布施也像深井汲水,你愈捨得提起桶水,給人灌溉,給人飲用,井裡的水就愈是源源不斷。這就是所謂『捨得、捨得』,能捨才能得,從布施中能捨去內心的慳貪,廣結善因好緣,自然能獲得無限的法喜和自在」;他說:「表面上看,自己捨去了多的東西,其實卻得到自己原先沒有的東西。那麼,施者不也是受者嗎?」
受者,為什麼也是施者呢?曾執行長指出,「試想,我的引言報告只花15分鐘,卻能得與談人的10分鐘和各位每人5分鐘,加起來共有55分鐘。那麼,請問各位、施比受有福嗎?還是施與受皆有福報?若要談布施之道,我可以很負責任的說,多多布施、人生才能大豐收!陶朱公當年三散其財,卻仍然是大富豪。巴菲特也是捐出家財,而不只沒有變窮,反而省掉很多有錢人的煩惱,有一天他回天上後,子女也不會為爭財產而纏訟不已。」
當天,最讓人感動的是,應邀擔任與談人、大半輩子都善心善行不斷的梁美霞老師,係來自於台南白河區,她聽到這場很有意義的活動,便不以路途不便而推辭,才能成就整場研討會,同時,每位與會者更是把握發言與綜合討論的機會,對布施之道有相當深入的探討(後續,本報會分別報導與會者及與談人的發言內容)。

