一聲善循環　從內湖向外傳播

發表留言

（台北內科週報第731期／2026年4月27日-2026年5月3日）

【神來快訊】布施，是佛教的修行法門之1，星雲法師曾談布施，他說：「現在的人常常把布施侷限在金錢的施捨上，其實佛教對布施不是那麼狹隘的見解。從廣義來說，布施不光只是給錢，有錢出錢，這是初等的；比金錢布施再高一點的是出力，我願意布施時間、勞力、專業的技能或智慧，到寺院做義工。再者，就算沒錢，也沒有時間做義工，沒關係，可以說好話，把善美之舉的好人好事散播開來，這是說好話的布施。如果，你不擅言詞，那也不要緊，別人在布施、說好話、做好事，你能存好心，心生歡喜，功德是一樣的」。

4月27日，在內湖的「乃思（Nice）文化沙龍」場域，有1場「施與受的善循環」研討會，9位來自不同的生活環境，卻聚在一起探討「布施之道」，並以自己親身經歷來印證「施即是受、受即是施」的心念，在短短兩小時，每個人都有發言，講出1段小故事，達到研討的目的。

這場別開生面的研討會，係由「善循環組織」主辦，廣博勵進會、神來咖啡書友會協助舉辦，不只展現與會者充分的交流成果，而且透過《無紙報-台北內科週報》的線上交流平台，將能持續的推展「施與受的善循環」，而產生漣漪效應。

▲最讓人感動的是，應邀擔任與談人、大半輩子都善心善行不斷的梁美霞老師（右2），係來自於台南白河區，她聽到這場很有意義的活動，即不以路途不便而推辭；圖係她於會後與王杉財博士（右1）、諶其騮博士（左3）、呂連枝理事長（左2）、湯偉晉博士（左1）等「善循環組織」創始人合照（照片係「善循環組織」提供）。

擔任引言人的「善循環組織」曾季隆執行長表示，「請各位想想看，沒有受者會有施者嗎？沒有施者又會有受者嗎？其次，明明是你在布施，為什麼我剛才說『施即是受』呢？星雲法師說：『布施看起來是給人，實際上真正受益的是自己。這就如同將種子播種到田裡，將來收成的當然是自己。布施又如佛經裡1個比喻，一顆尼拘陀樹的種子種在土裡，長大後結出萬千的果實，所以布施有『種1收10，種10收百』的利益』。他這個比喻實在是淺顯易懂！」

隨後，曾執行長也引述星雲法師說的話：「布施也像深井汲水，你愈捨得提起桶水，給人灌溉，給人飲用，井裡的水就愈是源源不斷。這就是所謂『捨得、捨得』，能捨才能得，從布施中能捨去內心的慳貪，廣結善因好緣，自然能獲得無限的法喜和自在」；他說：「表面上看，自己捨去了多的東西，其實卻得到自己原先沒有的東西。那麼，施者不也是受者嗎？」

受者，為什麼也是施者呢？曾執行長指出，「試想，我的引言報告只花15分鐘，卻能得與談人的10分鐘和各位每人5分鐘，加起來共有55分鐘。那麼，請問各位、施比受有福嗎？還是施與受皆有福報？若要談布施之道，我可以很負責任的說，多多布施、人生才能大豐收！陶朱公當年三散其財，卻仍然是大富豪。巴菲特也是捐出家財，而不只沒有變窮，反而省掉很多有錢人的煩惱，有一天他回天上後，子女也不會為爭財產而纏訟不已。」

當天，最讓人感動的是，應邀擔任與談人、大半輩子都善心善行不斷的梁美霞老師，係來自於台南白河區，她聽到這場很有意義的活動，便不以路途不便而推辭，才能成就整場研討會，同時，每位與會者更是把握發言與綜合討論的機會，對布施之道有相當深入的探討（後續，本報會分別報導與會者及與談人的發言內容）。

轉動善循環　平凡人也能大布施

發表留言

（台北內科週報第729期／2026年4月13日-2026年4月19日）

【互助共榮圈特稿】據說，有娛樂界天王之稱的劉德華，2007年要辦Wonderful World的全國巡迴演唱會的前夕，收到1封內蒙古粉絲的來信說：「我太窮了，坐不起飛機，估計這輩子都看不到你演唱會了，不過不要緊，還有下輩子，下輩子你還叫劉德華好嗎？我一定攢夠錢去看你演唱會。」因為這封信，劉德華對抗了整個團隊，並決定不計盈虧、去內蒙古辦1場演唱會。

2007年9月1日，呼和浩特體育場彷彿過年一樣熱鬧。讓所有質疑者跌破眼鏡的是，這場「註定賠本」的演唱會，上座率竟然高達95%。原因很簡單，劉德華為了照顧當地歌迷的收入水平，強行將票價「腰斬」。最低票價定在了118元，甚至專門設立了500張僅售50元的學生票。

更令人感動的是，在演出現場氣溫低得嚇人，但為了保證演出效果，劉德華拒絕穿保暖衣，僅穿著單薄的演出服在寒風中勁歌熱舞。而劉德華也沒有食言。他在最前排最中心的位置，特意預留了7號座位。當他對著那個座位喊出「不用等下輩子」的時候，大螢幕切到了女孩的臉上。她早已淚流滿面，甚至說不出1句完整的話，只是拼命地點頭、拼命地揮手！全場暴動了，全世界都受到影響，感受到這善行力量的擴散，而他的天王地位更名不虛傳了！

▲證嚴法師的《善，最好的禮物：靜思心靈小語》書中說：「一念善的種子，真正的植入心田裡，就能生無量，能這樣，社會到處都會很祥和。」（照片係本報記者翻攝自《善，最好的禮物：靜思心靈小語》書中）。

雖已是將近20年的往事，但從上述的故事中，可以得知：「施與受看起來是兩方，其實兩者如一，亦即施是受、受是施」，劉德華的一念之善，讓小女孩不必下輩子就能參與心目中巨星的演唱會，留給她永世不忘的感動，而對劉德華來說，這場演唱會帶來他不是錢財買得到的舉世欽佩，豈不是「啟動善循環的人，初時是施，但有人接受他的善意，便回報以善意，他轉而成為受者了！」

今天，剛剛成立的「善循環組織」，也效法劉德華精神，決定不計盈虧、在剛開幕的「乃思文化沙龍」（乃思加咖啡　孕育時尚技藝文化）舉辦「施與受的善循環」研討會，讓善心善念的朋友（可惜場地所限，只能接納15位）可以聚於一堂，體會施與受的善循環，不僅能夠享受心靈的交會，而且參與善循環的實質運轉。

這場難得一見的研討會，係身心靈健康管理公司主辦，廣博勵進會、神來咖啡書友會協助舉辦，並經費入不敷出的時候，則由「善循環組織」全額贊助，將於4月27日下午2時，在「乃思文化沙龍」（設在台北市民權東路6段296巷103號；文湖線葫州捷運站附近）舉行，全程120分鐘的活動安排如下：引言人報告（15分鐘）、與談人回應（10分鐘）、與會者發言（每人5分鐘共75分鐘）、綜合座談（20分鐘）；報名方式：請以簡訊報名（聯絡電話：0952-836186；請提供你的聯絡電話、email及Line的I.D.），每人只收900元，可於現場繳交（預定4月23日截止報名，額滿將提前截止）。

點亮良心之光　導正AI科技發展

發表留言

（台北內科週報第729期／2026年4月13日-2026年4月19日）

【銀青共享特稿】良心點亮希望之火，啟發善心與善行，而在AI浪潮重塑世界的關鍵時刻，唯有以良心為舵，方能確保科技始終走在人類福祉的正軌，守護文明的永續發展。

適逢其時，4月5日為第7屆聯合國「國際良心日」，聯合國NGO世界公民總會、太極門氣功養生學會、太極門文教基金會、和美基金會等近10個國內外團體於台大應力館國際會議廳舉辦論壇，主題為「良心與AI數位時代－用良心導航科技，用誠信守護環境」，邀請包含AI人工智慧的產政學界專家，以及科技、環保、永續、司法、國防、教育等近30位學者與會，開場更播放影片闡述國際良心文化全球各地倡導的情況，現場也舉行「點亮良心之光」焦點儀式，共籲「點亮良心，點亮希望；科技心靈，正確方向」，寓意各界啟動良心，照耀人類未來。現場也共同靜心祈願世界和平。

當天，太極門掌門人、聯合國NGO世界公民總會副主席洪道子博士致詞表示，「戰爭帶來恐懼、悲傷與痛苦，讓人類深陷戰爭的泥沼與仇恨的枷鎖，我們需要終止這個惡性循環，就要從根源開始改變。良心點亮希望之火，啟發善心與善行，讓人們在戰爭與衝突中，依然相信愛與和平的強大力量，促使人人以智慧化解干戈與誤會，弭平衝突與危機，帶來和諧與希望，安定大地生靈。」

▲洪道子博士（中）邀請與會貴賓舉行「點亮良心之光」焦點儀式，共籲「點亮良心，點亮希望；科技心靈，正確方向」，寓意各界啟動良心，照耀人類未來（照片係太極門氣功養生學會提供）。

洪道子博士表示，「透過教育與啟發，人人都可以在生活中實踐良心，百工百業以良心為本，創造優質的企業文化，企業能為人類造褔，創造永續共贏。」「隨著科技的發展，人類行為造成的互動影響也更加快速，每個人的作為對世界的影響，比過去的任何時刻更加深遠。無論AI或科技都是兩面刃，以良心引導科技發展並做為監督的核心價值，才能讓科技成為守護地球萬物安全與幸福的平衡桿。當面對抉擇時刻，啟動良心的力量，能讓人捐棄私利而堅守正義，為全球治理揭開新頁。」

前駐法國特任大使呂慶龍指出，良心是無可取代的價值，若不能從專業尊重與良心的考量出發，付出的代價會很高。台灣向國際社會展現出和平貢獻者的角色，同時在環境保護上投注相當大的經費與人力，捍衛全球的安全與穩定。此外他也強調AI不是萬能，不要被AI所奴役，科技發展仍須回到良心。優質公民應守法守分，在全球動盪的時代，期待和平與永續發展，讓人們過上無恐懼的正常生活。他同時指出，政治人物若沒有良心，將導致天怒人怨，領導者應具備遠見未來的政治責任與良心，共同面對環保、教育與生活等問題。

AI人工智慧金融研究中心執行長、「數字王國」孫大千執行董事表示，自己已由政界轉入AI科技領域，但他仍感同身受「良心」的重要。他以自身經營數位影音公司歷程為例，電影特效經歷劇烈變革，從傳統實體模型、勞力電繪技術，跨入AI的速效科技，過去製作重現歌后鄧麗君影音需耗時兩年，現今利用AI生成影像僅需3天；速效生成影片也帶來嚴峻的獲利空間萎縮，迫使公司進行全球裁員，而AI也將帶來全新的商業模式與創意可能性。

▲「國際良心日」在台大舉辦「良心與AI數位時代–用良心導航科技，用誠信守護環境」論壇，參與踴躍，現場座無虛席（照片係太極門氣功養生學會提供）。

台北科技大學管理學院院長、范書愷特聘教授表示，教育要有新的良心，AI剛出來時，像是人類的副駕駛，只提供算力與分析，但到了2026年，agent智能體出現，人類像移到副駕駛座一般，反而只需做邊界定義、決策復判及例外處理。至於教育典範移轉過程，范教授希望父母多給孩子一些容錯誤差，讓孩子去試找到最好的道路。人類面對未來的工作機會，要能不易被取代的關鍵因素，就是要具備多元向度的知識，再者就是如何把企業實質結合人工智慧，創造價值。最後他勉勵大家，成為自己的創造者，透過編碼，問對問題，每一個人都會是好的程式設計師。

台灣師範大學通識中心王銀國教授、則以2022年上映的台灣首部AI科普電影《科學少女》，探討人類、AI、良知與科技的關係。他更引用康德及王陽明兩位哲學家的名言指出，人類的道德如星光，常因欲望與無知而忽暗忽明。而科技是人類意志與欲望的延伸，AI像是1個不斷進化的「黑盒子」，其決策過程對科學家而言仍充滿未知。當AI演化成運算能力遠超越人類，甚至能自主價值判斷時，人類是否具備足夠的至善與智慧來引領這股力量？此時，人們更應思考如何賦予AI同理的情懷，而人類未來如何以平等心與同理心看待AI，並透過彼此的學習與交流，將科技的欲望轉化為良知的延伸，將是當代最迫切的倫理課題。

前台中、高雄地方法院法官張凱鑫律師表示，他自2017年投入AI法律與倫理研究，從倫理出發，要求開發者尊重人類自主、避免技術濫用。隨著AI發展，詐騙手法大幅升級，如語音或影像模擬真假難辨，造成個人與企業重大損失。統計顯示具AI特徵的攻擊郵件比例達56%，成功率提高4倍，目前台灣已通過詐防條例與人工智慧基本法，要求各部門落實。他指出，防詐須跨部門與整體合作，並教育全民認識警覺新的詐騙手法，同時建立可稽核、可信及可驗證機制，唯有結合法治，才能建立真正可信賴的未來。

啟動丙午年　許下大願

發表留言

（台北內科週報第721期／2026年2月16日-2026年2月22日）

【本報社評】今天是除夕夜，大家慶團圓、圍爐相祝福，希望馬年啟動後，能過個稱心如意的好年，可是聽到民俗學家說，丙午年是震盪的1年，心裡難免懷著不安！

確實，蛇年留下的問題，例如，行政院卓院長以不副署、不執行回應立法院，使得立法院以不審新年度總預算回敬，而賴總統又不藉居於5院之上的地位，化解兩院的不為民眾福祉著想，反而支持行政院的動作，已讓國人憂心不已！

值此丙午年即將來到的時刻，我們不敢低估新春的嚴峻情勢，可是愈是不樂觀，愈須秉持國花精神，也就是效法梅花的愈冷愈開花，並以這樣的心態，許下大願來迎接它的來到。其次，我們也深深瞭解，願有多大、力就有多強！只要敢於期許自己，未有願望不能實現的。

▲相期丙午年萬馬奔向幸福快樂之境，重現美麗寶島的風貌！

當然，要許大願必須有大決心！我們認為，凡事謀之在人，更成之在天。今天處於美麗寶島的我們，應該盡己之力團結起來，如果2300萬人都四分五裂，怎能暢言對抗14億人？如果像總統口口聲聲講團結，卻是只說不做，仍然熱衷於黨派之爭！那麼，即使許下大願，天又如何助我們成事？

今天許的大願是，「選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸」，同時，我們下的決心是，「盡忠結義」，認真推動「施與受都同享其福」的「善循環組織」運動。

盡己之力是謂「忠」；待人如己是謂「義」。若您我但知盡己之力，在社會上服務，且能待人如己，則人心都是肉做的，必然可以得到善心善行的回報，馬年的大願也就能開花結果了，何況迎來春天，豈要擔心冬天不遠去？相期丙午年萬馬奔向幸福快樂之境，重現美麗寶島的風貌！

從布施觀點　超脫惡循環

發表留言

曾季隆／撰文

（台北內科週報第719期／2026年2月2日-2026年2月8日）

在這馬年即將啟動之際，看到綠藍白的惡鬥，以及行政院與立法院的無視於人民的期盼，而相持不下，讓已77歲之齡的我（文章連結：他在內科園區以辦報實現夢想），不知如何安頓自己？

人生在世，莫不圖名圖利，卻不思圖名要圖萬世之名，圖利要圖天下之利！而今，執政者與立法監督者，口口聲聲皆勇於為民服務，可是我們只要看看接受他們服務的結果，蛇年有比龍年好嗎？龍年有比兔年好嗎？

當此之時，正是人民力量展現的時候，我們不應妄自菲薄，要知1個人的力量雖不足恃，但千百萬人串聯起來，必不容輕侮！試看，國者人之積、人者心之器，我們應該拿回主導權；權者力也！

▲受者，也是施者；施者，更是受者啊！

如何拿回我們的主導權？其實不難，也很不容易！這話如何說起？說不難，只須30人的覺醒；說是很不容易，正是10天8天之內就要聚集在一起，並開始推動「善循環」運動，又是多麼的不容易啊！

何謂「善循環」運動？事實上，善心人皆有之，但何以不彰顯？都因惡的勢力大，而劣幣驅逐良幣的關係。若有30人先覺醒，他們的善心便成為善行，則很快產生漣漪效應，激發了更多的人善心成為善行。如是，1傳10、10傳百、百傳千，直到千傳萬，則何事不可成？由善心到善行即是布施；布施並不是只有財布施。一念之轉，就可超脫惡循環。

善循環的可貴之處，便在於念頭上。施與受，其實是「施中有受，受中有施」，當我們施的時候，心中感到很快樂，即已獲得助人之樂，而受者此時也得到您的善心，同時，他的善心更受到激發，便也去布施需要他幫助的人。而為什麼需要由30人覺醒開始？最主要原因，就像火花容易熄滅一樣，如果只是1、2個人發起，當然無法成為火種，勢將不容易形成燎原之勢！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體、改善社會的新時代）

人間最可貴的　在一念的善心

發表留言

（台北內科週報第584期／2023年6月26日-2023年7月2日）

【逐夢築夢】財富，對每個人來說固然都很可貴，可是人間最可貴的，還是一念之中的善心。沒有善心，人總是孤單的；一念之善，讓人關心他人，心靈便豐富了起來。

賽珍珠（PearlS.Buck）是普立茲小說獎與諾貝爾文學獎得主，終生致力推動人文主義，提倡各文化間的相互瞭解和種族間的和平共存。她運用諾貝爾獎的獎金，於1964年在美國創立「賽珍珠基金會」，後來陸續在南韓、泰國、菲律賓、越南等國成立分會，幫助世界上遭遇戰爭、飢餓、貧窮之中的混血兒童。1968年，也在台灣成立分會，幫助居住在台灣的亞美混血兒。1997年，轉型成立「台北市賽珍珠基金會」，並於2000年開始提供新移民子女及其家庭全面性、系統性服務。這20幾年來，它早已成為台灣唯一專注陪伴新住民子女及其家庭各方面需求的機構，凝聚最可貴的善心，協助新移民和他們的子女融入台灣社會。

▲致送來自於愛心的捐助，孩子得到滿滿的欣喜（照片係台北市賽珍珠基金會提供）。

不同文化背景要談融合，都是大工程，必須有耐心、勇氣及愛心，才能夠享有融合的甜蜜果實，賽珍珠基金會林蒔萱執行長表示，有位媽媽為了扶養3個小孩，1天要兼3份工作，每天總是忙到夜深人靜才稍事休息。那時最大的孩子才剛上小學，但小小年紀就懂得察言觀色，保護弟弟妹妹，躲避爸爸酒後失控的暴力。後來經過基金會介紹，媽媽轉作居家清潔，有了穩定收入，也能騰出空閒陪伴孩子。如今，這位孩子早已成為大學新鮮人，除了一邊用功讀書，一邊照顧弟妹，也常在基金會活動擔任志工，我們都很欣慰能陪伴這個家庭走過低潮。

▲笑容在臉上，希望在心裡；請給我們機會！（照片係台北市賽珍珠基金會提供）。

迄今已陪伴千餘名經濟弱勢新住民子女成長的賽珍珠基金會很瞭解，爭取社會資源的支持太重要了。事實上，台灣新住民人口已逾584,000人，超過全國原住民人數，且為台灣孕育了40萬以上的新住民子女，在少子化的今天，長期陪伴、培力，並助其自立的服務也就更形重要。沒有大家的善心，如何能夠協助他們走向自立自足呢？他們有能力，但需要機會；他們肯為前途打拼，但機會在哪裡呢？

經濟弱勢新住民子女，因為家庭收入、社經地位等落差，孩子的健康、學習表現不免受影響，3者惡性循環讓家庭難以脫貧。多年來，付出很多心力的賽珍珠基金會，在善心人士和機構的支持下，為他們找出脫貧的機會，例如，與花旗基金會攜手合作，教導他們理財，成功幫助許多家庭擺脫入不敷出的情況。自2017年起，兩基金會以成人理財教育為基礎，進一步讓家中掌管經濟者能和子女透過好玩的遊戲共學理財，成果也更加顯著。

▲展現您的善心，新移民子女就有公平的成長環境了（照片係台北市賽珍珠基金會提供）。

讓賽珍珠基金會成員心疼的是，有些新移民的第2代太懂事了，總是說：「老師，我會很努力，因為我知道我是沒有傘的孩子」，令人不由得想幫他們多一點的忙。這次，參加「傳善獎」甄選，其實目的無他，只是要全力為他們多找1把牢固的傘，可以為他們爭取到公平發展的「機會」，請即刻在下面兩個網址按讚並分享（6/26~7/3的中午12點截止）：FB按讚分享（https://fb.watch/loRj0EDmIX/）；IG按讚分享（https://www.instagram.com/p/Ct8HJeSh6pX/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==）；賽珍珠基金會就有機會守護經濟弱勢新住民子女健康平安成長。

能守舊行新　即有精實影響力

發表留言

（台北內科週報第577期／2023年5月8日-2023年5月14日）

（曾季隆／撰文）【以書會友】現在的公益事業，不是只有善心就能實現造福社會的目標，而必須有創新的思維，但創新對企業已不是簡單的事，對非營利事業（NPO）則更不容易了。如何有好的參考書可借鏡？日前，在智泉資訊公司李鳳珠總經理的引介之下，火速借來「精實影響力」，研讀後，希望藉本文以書會友，和大家共享NPO的創新之道。

話說，在科技產業工作20餘年，先後任職於Google、蘋果、財捷（Intuit）等全球企業及新創公司的張安梅，曾任美國國際開發署（USAID）創新長、美國全球發展實驗（US Global Development Lab）首任執行董事、美慈組織（Mercy Corps）創新長，以及美國國務院全球婦女問題辦公室婦女與科技資深顧問。她將科技產業的創新經驗，帶到了NPO，展現不同的運用模式。

張安梅在「精實影響力」（Lean Impact:How to Innovate for Radically Greater Social Good）的書中前言表示，「雖然網路搜尋並不是Google的發明，但它透過測試、學習和更快速的迭代改良（iterating），超越所有競爭對手。所以Google的各種產品才會持續進步，整個系統也是逐年改良進步。我就是帶著這種觀點和態度來到伊洛瓦底江三角洲。我總是忍不住想問，這麼做有效嗎？我們能不能做得更好？我們可以幫助更多人嗎？而且能不能永遠改變整個體系？」

請注意！創新，是個持續的過程，而不僅僅是個專案。它的精神在於「創」，而不一定在「新」。最重要的是，要抱著「迭代改良（iterating）」的態度，不斷的運用思維、解決問題！固然，解決問題是創新的目的，可是解決問題要先找到真正問題的所在；不能看到「黑影」就「開槍」！問題的真相，有時是複雜又隱晦的，有時也許是簡單到一般人視而不見的。這，真是問題啊！

書中，作者舉很多實例，讓人得知怎樣發覺問題的真相，例如，豐田的「問5遍為什麼」，對問題深入探討，她也強調地說：「探索問題，是為了找出問題的根本原因。無論答案將帶領我們通往何方。要是不先停下腳步深入探索潛在因素，可能會為了修正解決方案而浪費許多時間，最終僅僅解決一些表面症狀，卻無法持續發揮影響力」。

▲張安梅所寫的「精實影響力」一書（圖係取自天下文化）。

社會創新的不易，就在它不像科技的創新，張安梅問說：「科技的進步不僅顛覆我們生活的各個面向，解決大小問題的各種方法也年年突飛猛進。摩爾定律（Moore’s Law）正顯現出這種持續進步、毫不鬆懈的力量多麼驚人，過去50幾年來，這套定律準確預期晶片上的電晶體集成數量每兩年增加1倍，運算能力也因此出現指數級成長。那麼當我們解決那些世界上最棘手的問題時，為什麼不能像電腦晶片一樣勇猛精進呢？軟體產業從封膜盒裝上市變成雲端販售時，掀起一陣創新大浪」。她提出的問題，值得進一步的思考。若能找到問題的真正所在，那就會有跳躍性的進展了。

全書最應重視的是，張安梅提出1套名為「精實影響力」的創新方法如下：一、設定遠大目標：不要只著眼於已經能做到的事，勇於做出改變；二、從小規模做起：經由反覆迭代改良，長期下來更能帶來巨大成效；三、持續不懈追求影響力：不斷探索問題，而非執著於解決方案。

對於上述最好的印證，可舉姚仁祿的「『精實影響力』與我的『慈濟經驗』」文中所言，他表示，「多年觀察，我體悟『創新』是慈濟的『成長基因』。這樣的創新基因，讓1966年創立的慈濟，通過1991年孟加拉水災的因緣，開始在全球幫助受災者紓困。如今，足跡已遍及120餘國。『慈濟創新』來自年僅29歲的創辦人，青年證嚴法師『守舊行新』的創新理念」。

新的枝葉，絕對不能離開舊的土壤，但只有「守舊」就不是創新，而「行新」的「行」，正是發芽展葉的必經之道！這「行」，也必然根植於「舊」之上！姚仁祿指出，「守舊，是守著2500年前，釋迦牟尼佛倡導的『菩薩道』（見聞有人受苦，就要無私救助）的古典概念；助人者除能獲得心靈歡喜，助人者的無私，更能促成性靈的淨化，降低貪念，因貪念是造成人類痛苦3大根源之1。行新，是1966年開始，在台灣花蓮，慈濟在各種困頓環境限制的條件下，找到可以令人們走上菩薩道『無私付出』的方法，與書中所言Think Big、Start Small、Seek Impact 3項，相互呼應」。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）