學老要有少年情懷

曾季隆/撰文

(台北內科週報第635期/2024年6月17日-2024年6月23日)

老,不只是相對於少,而且每個人都是由少而老。根據「易思維」,「陰中有陽、陽中有陰」的概念,那麼,「老中有少、少中有老」便是名正言順的道理。學老,也要有少年情懷,則不言可喻!

今天,我以台北大學曾敏傑教授為我「學老」之師,他的公益精神甚為可佩!但走向老的路上,如果只有「公」,並置「私」於公之中,原也是有著「易思維」的作法,可是一心為公的精神畢竟有違「私中有公」的精神。因此,基於當仁不讓於師,我也不顧得班門弄斧之譏,要來談談「學老要有少年情懷」,以及如何能夠在社會上公私兼顧之淺見。

由少而老的過程,如果始終抱著防老或甚至抗老的心,生活將變得如何呢?是不是常常心裡不安?心一不安,日子就過得不好;日子難過的話,豈不是更容易老?那,怎樣才能快樂自在?

事實上,老是由少而來,只要時時保有少年情懷,心知肚明人是會老。老,既是人生必須經歷的過程,便以不知天高地厚的心態,抱著好奇心,廣讀書、勤交友,哪怕天塌下來都怡然自得!這樣過日子,豈不是強過懷著怕老、怕病、怕沒掌聲,更怕孤獨嗎?

若能懷著上述所說的少年心態,以自己多年的生活經驗,投入創新設計,並結合年輕人的幹勁,對社會事務熱心參與,不是就能實現「既以為人己愈有;既以與人己愈多」的「利人利己」目的嗎?使老為自己加分,也為社會加分!

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,逾半世紀來,始終為創新報業經營模式,付出大半生心力,更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代)


一即是一切 悠遊於人生變化中

曾季隆/撰文

(台北內科週報第633期/2024年6月3日-2024年6月9日)

【以書會友-現身說法】人生雖是無常,但在《易》學者的眼中,「一即是一切」,若能「守一」,就可以悠遊於人生的變化之中。

變,是在不變之中,同樣的是,不變也在變之中。感覺變的同時,只要關照不變,便能得知如何變了。舉個例子來說,吃飯的時候,想換換口味,那就要先看看是照舊吃飯呢,還是換成吃麵?如果照舊吃飯,便只需換菜色了。

事在人為,而人生講簡易就只是「做人、做事」,可是個中卻是千變萬萬變,只要莫忘了「一即是一切」,做人和做事其實是1件事,也正是「做人中有做事、做事中有做人」,那麼,做起來就可以左右逢源。換言之,做事的時候要考慮到「人」的因素,而做人處世也要考慮自己答應的事情做得到、做不到。千萬不可答應人之後,事情卻做不到。做人做事都做到位了,自然是成功的人生。

再說,信用是信而樂用。信中有用;用中有信。當你用1個人的時候,要秉持「疑者不用,用者不疑」原則,才能建立雙方的信用。如是,則信用是一,有了信用就有一切!

為什麼「一即是一切」呢?請想想看,自己是不是1個人來到這世界,也是1個人離開這個世界?同時,在世之時所發生的事,也都是1件1件的發生?絕對不會是1個人同時處理好兩件事。若能1件1件處理好,不是就擁有每1件事的成果?即使「是非成敗轉成空」,可是每個人的一輩子,總是「凡走過必留痕跡」,因為「空即是色」,它只是變成肉眼看不見了。擁有,並不是佔有;懂得「守一」就能擁有一切。那,如何「守一」呢?事實上,所謂「一」即是「不二」的意思,只須化繁為簡、簡到最簡的「一」,而它便能通向一切。例如,一事不煩二主;又如,從一而終!雖說,「事不過三」,但若能一舉搞定,豈不善哉!

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,逾半世紀來,始終為創新報業經營模式,付出大半生心力,更將見證台灣走上「驅動媒體、改善社會」的新時代)


發揮一的簡易力量 當下即未來

(台北內科週報第633期/2024年6月3日-2024年6月9日)

【以書會友】自古以來,《易》有「三易」之說,即簡易、不易、變易;其實三易即一,這一是簡易!任何存在都是一,之能夠多元化,是源自於「道生一,一生二、二生三、三生萬物」的大道至理。而簡易是一,一生(非一分)二,即不易(不變中有變)、變易(變中有不變);二生三,即不變中有變,這變的時候,要確定不變的元素(也正是變中有不變),如是不易與變易反覆交融,便演化成萬事萬物。要知,萬事萬物雖讓人迷惑,但守一的人則始終會有一顆清明的心。

人類,居於宇宙的四大(道大、天大、地大、人也大)之一,不可妄自菲薄!若要講求簡易卻不簡單,必須「簡單而容易」才是簡易。事實上,簡單是簡單,簡易卻是不簡單而又簡單,完全要看能不能「守一」。這「守一」,就是守著「大道至簡」的原則,也就是「不變中有變、變中有不變」。任何事物到了不變有變的時候,要找出「不變」才能起動「變」;起動「變」之後,必須時時維持「不變」的元素。如是,千變萬化後,仍是生活在「簡易」之中,也就是「守一」狀態,而如何才能守得住?至關緊要!

一的力量可大到無限,也可小到看不見。大到無限的力量,我們能掌控得住嗎?它若小到看不見,又如何守護呢?守不住的話,我們就失去一切了!例如,由窮到富,依照《易經.繫辭下》:「易窮則變,變則通,通則久」的啟示,斷無不成之理,可是一般人總是變不通,又是什麼道理呢?問題其實出在「變」字裡,這變若變得沒有道理,怎會通達呢?如果天天只想發財,錢怎會從天上掉下來?由窮到富,要先從窮找到富的不變元素,才能開始變啊!若從窮找不到富的不變元素,無論怎樣變、又怎能變得通?

其次,再談時間的變化,雖說時者金也,但千金難買寸光陰,又能奈何!要變出時間也可從不變著手。如能想得通「當下即未來」,那麼不變的時間就是「當來」,凡事該來的自然會來,不必苦苦操心。只要把握「當來」則應,「不當來」則變,時間自然如流水、取之不盡啊!除非「老天」不作美,久旱不逢甘霖,徒呼奈何!所謂「當來」便是「當下即未來」的簡稱,多簡易啊!


老之將至的應對之道

曾季隆/撰文

(台北內科週報第632期/2024年5月27日-2024年6月2日)

今年已75歲的我認為,學老,是1件不知何時開始,也不知何時結束的事。它常常發生在感覺老了的時候,又在自認還年輕的時候。其實,在真正老了的時候再想學老,已時不我予了!

心動,不如行動!我起心動念學老,是在認識台北大學曾敏傑教授之後,他現兼《學老誌》總編輯,算起來是我的同業,但學問比我好得太多了!講求「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」的我,當然不可能和他失之交臂!

從曾教授言行與《學老誌》的一些內容,我學到不少老之將至的應對之道。今天便抱持「借花獻佛」的心態,也來班門弄斧,談談如何實現「不知老之將至」的策略吧。

先師孔老夫子在當時算是高齡了,他曾說:「發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。」可見「不知老之將」的功夫,首重「發憤忘食」,也就是年紀越大、志氣越高!但是志高則不能才疏,於是,不斷充實自己的時候,樂在其中,自然早已忘了年齡的增長。

其次,我抱著野人獻曝的心態,在獲得先師的真傳後,更發現自己發奮圖強的同時,更要廣交朋友,而最有效的是,「以書會友」,將書和友結合起來。這樣一來,不論年紀大小,都可擇其善而交往,豈會是獨居老人!

再進一步說,第3招,也是最重要的1招!我們從老少朋友之中,找出知己好友,再「以友為書」,使交到的朋友帶來無盡的知識與生活情報,豐富了彼此的人生!到了這等境界,日子在「書」與「友」之中,自然而然不知老之將至!

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,逾半世紀來,始終為創新報業經營模式,付出大半生心力,更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代)


在醫學與藝術 林昶仲獨有所見

(台北內科週報第631期/2024年5月20日-2024年5月26日)

【逐夢築夢】林昶仲醫師不只成功生活於醫學與藝術的跨領域中,而且宅心仁厚的在社會發展。很榮幸在曾總編輯的書友引介下,能有機會專訪他,並向他請益。這次開端之後,希望能有更進一步的連結,使讀友可以透過「無紙報」的創新發行方式,如親訪這位好醫師。

跨出醫學界,林昶仲澈底瞭解藝術對於人生的重要性,他說:「同樣的作品,每個人都會有不同的感動。『牛轉』在日本巡迴展覽時,有位女士來幫忙佈展,一看到這件作品,馬上跟老師說:『老師,這隻牛叫我要帶牠回家。』這樣直接而單純的語氣,好像是個小孩子。隨後,她娓娓道來,她今年60歲已活了一甲子,想要送給自己1件值得紀念的禮物。年輕時嫁來日本之後,生活重心早已轉移到日本,對於台灣的眷戀已慢慢淡去。當她看到『牛轉』這件作品,人生中最幸福的時光又回到眼前,想起童年暑假時,在美濃阿公家的田園生活,每天跟著堂兄弟姊妹一起牽牛到湖邊玩耍,青翠的草地、湛藍的湖水、真摯的情誼、無憂無慮快樂度過每1天。」

▲林昶仲(左1)醫師成功的生活在醫學與藝術跨領域中;圖為他在交趾陶的展示會中解說的情景(照片係林昶仲醫師提供)。

每個人也許曾經都有夢,卻不一定擁有夢想,林昶仲對人對事的感受,都是相當敏銳,他表示,「隨著年歲漸長而消逝,卻在看到那隻牛後變回了天真浪漫的小女孩。說著說著眼淚就流下來了。而藝術無法讓人吃飽穿暖,卻能感動人心,讓人覺得幸福。每個人的心中都住著1位『小王子』或『小公主』,期待大家欣賞藝術品時,用最純真的角度去體會其中韻味。」

不論醫學或藝術,都常接觸到人類最深層的生死議題,林昶仲醫師說:「曾經有1位80多歲的病人來做檢查,影像上顯示是肺癌末期,我告訴病人時、他忽然大聲痛哭,以為他是為了自己的病情悲傷,後來他告訴我,診間外是他失智已久的妻子,他們沒有小孩,不知道他走了以後妻子該怎麼辦?生死的輪迴早已明瞭,心中的牽掛才是真正不想離開的原因。以前會勸癌末病人把握時間、完成想要做的事情,但有些事情是永遠無法完成。」經林醫師一語道破,令人醒悟到,原來這便是生死牽掛之處!而今而後,面對難割捨時,畢竟也要割捨啊!

▲交趾陶是國寶,它感人至深(照片係林昶仲醫師提供)。

在為台灣文化尋根上,林昶仲又是如何看待?他意簡言明的舉個例子說:「有位收藏家曾經跟我說,他為什麼要支持台灣本土藝術?他說讀小學的時候,有1次腳受傷,只好穿木屐上學,到了學校被老師毒打一頓,因為老師是外省人,罵他怎麼可以學日本人穿木屐。過往獨尊1種文化的情況,譬如日本皇民化,國民黨復興中華文化,往往造成許多人的傷害,也導致許多文化的流失,在推廣交趾陶的過程,撫慰許多人的心靈,也讓大家都對台灣精緻藝術更瞭解」。聽到他講這小故事,令人想到:其實文化,何能分為本土或外來?都是人類的瑰寶,應予珍惜和保護。對林昶仲醫師的敬重,又增添了不少,希望他逐夢築夢的路上不斷有新的發現。


在變與不變中 如何左右逢源

(台北內科週報第616期/2024年2月5日-2024年2月11日)

【以書會友】春節就快到了,想不想給自己1份這輩子沒有人送你的禮物?想的人,請仔細閱讀這篇文章,它不是勵志性的,而是改變你、實現你夢想的禮物。這份禮物和其他人送的最大不同,就在於它是沒有人送得起的禮物,只有靠自己送給自己。

變,是人生的常態;不變,卻違反大自然的生態,可是最難的是,在變與不變中如何能夠左右逢源?提起這份送給自己的禮物,它的可貴之處就在於有方法改變自己,並因而使人生變得安適自在!

安迪.安德魯斯曾經是街友,卻能探求改變之道,而不僅成為1位暢銷作家,其作品《七個禮物》、《種子》先後都登上《紐約時報》與《出版人週刊》暢銷書排行榜,同時也是巡迴各地的知名演說家,廣受世界各大知名企業的歡迎,更曾接受4位總統邀請,前往白宮發表演說,也在各國美軍基地巡迴演講,亦是CNN、福斯新聞台及ABC電視節目〈早安美國〉的常客。

在《改變:願意看見不同,你的人生就會不同》書中,安迪強調,「有時候,當你覺得人生遇到絕境而想放棄時,你需要的只是1個新觀點或1本好書」,他更認為,「新觀點」有如「種子」一般,發芽、成長、茁壯,變成1棵大樹。換言之,改變就是從1個新觀點開始,然後導出1連串的知與行,最後開創了新局,更造就與眾不同的人生!那麼,新觀點由何而生?他雖然藉故事談很多不同的方式,但是百變不離其宗,新的總是從舊的來。

▲安迪.安德魯斯所著作的《改變:願意看見不同,你的人生就會不同》一書(圖係取自誠品線上)。

書中,安迪藉他所創造的瓊斯和貝克的對話,告訴讀者:「你想要平凡人生或是非凡人生?」隨後,瓊斯更指出,「我知道你現在的狀況,不要掩飾自己的想法,檢視它。現在你不想抉擇,你不想表態,你覺得如果你回答『平凡人生』,你就是犧牲了家人最高福祉、認輸妥協的失敗者。但是另一方面,你知道如果大聲說,『我要1個非凡人生』,你就是承諾要做不一樣的事、做不一樣的人,這將會很困難。但是,你仍必須有所抉擇。」

若做了抉擇「我要1個非凡人生」,瓊斯說:「非凡人生本身是目的地,為了在未來某個時間點能夠抵達那個目的地,你在旅程一開始選擇正確途徑就是關鍵。途徑有許多個,但是只有1條途徑會帶領你抵達你想去的目的地。」

怎樣找到「1條途徑會帶領你抵達你想去的目的地」呢?瓊斯對貝克說:「在船離開港口之前,船長確實知道他要前往的地方。但是要抵達目的地,他必須在離港前做1個明確的決定,問題很簡單:我們該往哪個方向走?」

朝著對的方向前進,絕對能到達目的地,假如是錯誤的方向,走愈快、愈遠,將偏離目的地愈大,無論多努力也不能抵達目的地,反而失去所有機會!因此,有了新觀點並不保證能夠長成大樹,必須知道朝哪個正確的方向出發,而且要懂得怎樣可以走得順、走得快。這方面,書中談的都是故事,不一定是為你我描述路徑。而《易經》,不只講求「變易」,更講求「不易」,也就是「變中有不變,不變中有變」。當你陷入困境時要變,變則通,從新觀點審視自己的未來,確定脫困的方向。其次,再抉擇之前,必須思考為什麼要變?什麼不能變?想清楚之後,你的路徑圖便愈來愈清楚了。這樣,在路途中,不斷地「變中有不變,不變中有變」,即可在變與不變中左右逢源。歡迎有興趣參研《易經》、實現夢想的朋友,請於2月底前,將您想改變的計畫寄email:cowell.tw@gmail.com,即可獲得協助!


爸飛特滾動雪球 滾出人脈紅利

【爸飛特逐夢築夢】富,不只富在錢財的大量累積,而且更要富在幸福、快樂,否則將帶來無盡的煩惱,有錢反而成了負擔,對東尼.野中來說,從兩千位世界大富豪接觸,他發現「做討厭的事,永遠不可能成功」,這句話也是他寫的書的書名。

人脈,往往優於錢脈,因為錢會花光,但朋友只要沒對不起他,則交情愈來愈深!有「股神」之譽的巴菲特,又是如何成為巨富,並造就那麼多企業與改變無數人的生活?其實,就在於他領悟「滾雪球」效應!

怎樣才能產生「滾雪球」效應?說起來很簡單,可是做起來卻很難。他說:「人生就像雪球。重要的是要找到溼的雪,和一道長長的山坡。我很早就開始捏自己的小雪球,如果晚個10年,它在山坡上的位置會和現在很不一樣。所以我建議學生,起步應該比別人早,不必早太多,但比晚起步要好很多」,確實很有道理!

過去,巴菲特曾說:「做你沒做過的事叫成長;做你不願意做的事叫改變;做你不敢做的事叫突破。」如果,想脫離現況,讓自己邁向成功之途,最好的方式就是向成功者學習。那,從「做你不願意做的事」,而「做你不敢做的事」、不是做你討厭做的事,否則你不可能成功!

爸飛特,是10000個有心人串聯起來之後的代號,起源於巴菲特「滾雪球理論」的啟發,由「無紙報-台北內科週報」曾季隆社長所創始,希望發揮網路連結的力量,當前,為增進會友廣結善緣的動力,並以趣味性的競賽提升連結的速度,以早日達成「萬人一心」的目標,「爸飛特滾雪球俱樂部」特舉辦「爸飛特滾雪球『萬中取百』競賽」。

如何和許多爸飛特一起滾動雪球,滾出巨大的人脈紅利?請趕快參加「爸飛特滾雪球『萬中取百』競賽」。它的參賽資格,凡具「爸飛特滾雪球俱樂部」會員資格者皆可參加(報名表:https://forms.gle/55XGpphZXsVdiRVP9);競賽方式:1、以串聯本俱樂部會友最快達到百人者獲勝;2、評比標準為本俱樂部報名表填寫的推薦人為憑(包括參賽者推薦的人再推薦的人),每日統計1次;3、競賽期間為即日起至民國113年1月8日結束;4、優勝獎金:第1名為新台幣100000元、第2名為新台幣70000元、第3名為新台幣50000元(同日若有數人達成,則將全部獎金新台幣220000元均分);此外,另設優勝獎6名,每名獎金為新台幣10000元。

東尼.野中在書中開宗明義地指出,「人生只有一次,你想成為怎樣的自己?」他認為,一般人總是「恆立志」,可是能夠成為大富豪則「立恆志」,他們不會見異思遷,只會朝著自己想實現的目標去努力。最重要的是,就算擁有再多的金錢也無法獲得幸福,大富豪告訴他,「東尼,人是無法只靠金錢就變幸福的。最重要的是,要能維持自由支配『金錢』、『時間』、『健康』與『人際關係』(人脈)的平衡。」想想這句話,你就可以怎樣把握難得的機會了,加油!



最強O2O廣結善緣平台 立馬登場

(台北內科週報第606期/2023年11月27日-2023年12月3日)

【本報特別報導】每個人都是父母所生、天地所養,及生活在人際的互動中,若能互補、共利,必將開展多采多姿的一生!任何人的成與敗,泰半都在他能否得人心。所謂「得人者昌」、「得人心者得天下」,正是說明這個道理。

胡雪巖是清末的人,能從錢莊的跑街成為「紅頂商人」,卻又淪落到家破人亡,莫不是受到人際互動中的競合關係的影響,換言之,成是貴人的提攜與友人的相助,他的名言便是:「多1個朋友,多1條路」,而敗在他成功後卻只知經營政商關係,也只顧享受榮華富貴,可見世事如棋局局新,但朋友確實是少不得的!

有「股神」之譽的巴菲特,又是如何成為巨富,並造就那麼多企業與改變無數人的生活?其實,就在於他領悟「滾雪球」效應!怎樣才能產生「滾雪球」效應,說起來很簡單,可是做起來卻很難。他說:「人生就像雪球。重要的是要找到溼的雪,和一道長長的山坡。我很早就開始捏自己的小雪球,如果晚個10年,它在山坡上的位置會和現在很不一樣。所以我建議學生,起步應該比別人早,不必早太多,但比晚起步要好很多」,確實很有道理!

既然,「得人者昌」、「得人心者得天下」,而且「多1個朋友,多1條路」,那麼,如何廣結善緣呢?又如何從小小的雪團滾出大大的事業呢?用心的你一定不難發現,以胡雪巖為戒、學巴菲特的「滾雪球」,就可踏上自己的陽光大道!眼前,便有1個很好的機會,並不需要很費力氣,也不必花多少錢,只要玩玩遊戲,即可左右逢源、帶給你多采多姿的人生!

新近成立的最強O2O廣結善緣平台:「爸飛特滾雪球俱樂部」,年費只收新台幣500元,一加入便以先後次序媒合3位朋友給你(報名表:https://forms.gle/55XGpphZXsVdiRVP9),同時,你可以參加「萬中取百」競賽,站上勝利一族的起跑點。

現在,最重要的不是要不要加入「爸飛特滾雪球俱樂部」,而是你想不想創造自己成功的未來?若想,請你依照巴菲特所說的「起步應該比別人早,不必早太多,但比晚起步要好很多」,因為「滾雪球」效應就是複利效應,早1步的成果差異是很大的!投資500元,且看在你身上滾雪球效應有多大!

加入之後,你就能早一步參加「萬中取百」競賽,凡是「爸飛特滾雪球俱樂部」的會員,經主辦單位快速媒合3位朋友給你,也可以邀請自己的朋友與你的新朋友組成5人互動小組(你+新朋友+3位你的朋友=5人互動小組),當你介紹的朋友也再介紹他的朋友與你組成5人互動小組,你的雪球已開始滾動了,只要你和你介紹的朋友,及他們所介紹的朋友,總數達到100人時(以繳費日期為準,若同日達成則獎金均分),第1名便可獲100000元獎金,第2名可獲70000元獎金,第3名可獲可獲50000元獎金,並取6名優勝獎各獲10000元(詳請參閱「爸飛特滾雪球『萬中取百』競賽辦法」:https://forms.gle/SwmYHDn4rhHLDoK26)。


運用正負的法則 讓夢想成真

(台北內科週報第602期/2023年10月30日-2023年11月5日)

【以書會友】《淮南子.天文訓》說:「陽生於陰,陰生於陽。」事實上,陰陽的互源互用關係,在自然界和人體中的體現十分普遍。換言之,若能深諳其中的道理,懂得調適而運用得宜,將可讓夢想成真!

《祕密》作者群中的約翰.迪馬提尼醫生,曾結合科學和哲學的研究成果,著有《正負的法則》1書,揭露了「世上有讓人開心的正面思考,也有使人灰心的負面思考,在這兩者之間,還有1種讓人心情穩定和充滿愛的思考。這兩種天秤兩端的思維,加在一起可以互相抵消,彼此也是對方的解藥」。

在迪馬提尼醫生書中所說的「正負的法則」,有如「陰陽學說」,簡單的說,當你覺得沮喪的時候,可以藉著「轉念」讓自己振作起來;反過來,當你很興奮的時候,也可藉「轉念」讓自己情緒緩和下來,避免樂極生悲。

書中,作者指出,「正面思考應該存在?沒錯,而且它的位置就在負面情緒和平衡點之間,如果你感到沮喪,最好的方法就是保持樂觀。負面思考和適度的懷疑主義可以存在嗎?可以,當你覺得自己沈浸在愉悅的狂喜之中時,請當1個具有批判思考的懷疑論者。有人是純粹的懷疑論者嗎?沒有。有人是純粹的樂觀者嗎?也沒有。有人兼具這兩種特質嗎?我們都是」。

▲約翰.迪馬提尼所著的「正負的法則」一書(圖係取自誠品線上書店)。

人的情緒是常常高低起伏的,如何維持平衡狀態,是需要好好修煉的!若能夠運用正負的法則調適,便可以讓身心處於很好的情況,做起事情也就感到順心如意了。迪馬提尼醫生說:「古時候的希臘人知道如何治癒人們。他們會把生病的人放在擔架上,抬著他們去看戲。悲劇可以平衡過度樂觀的人,讓他們狂妄的心回到原位。喜劇可以平撫悲觀的人,重振他們低迷的自尊。大自然知道,神聖秩序會交互利用挫敗和成就,使1個人的心永遠不要偏離常軌。你不是受害者,你是自我治療過程中的創造者,你吸取教訓和經驗的速度,將決定你掙脫枷鎖時間的長短」。

對於迪馬提尼醫生透過「量子塌縮過程」,喚醒他人內心的天賦才能,並提供美夢成真的實踐公式,白蘭卡.帝斯博士(Blanca Diez)在書中的推薦序如是說:「經過塌縮過程的引導,可以使每個人瞭解自我經歷的因果關係,懂得對自己負責,並體會自身的完美。這是個驚人又偉大的成就。量子塌縮並不是讓我們變成更好的人或改變自己,而是讓我們懂得用不同的心態,誠實地看待自我。我們的細胞會受到畸變和疾病的影響而生病。我們的想法也是,不健康的想法、感覺和信念,使我們的思想生病、停滯。量子塌縮可以讓我們曾經畸變或生病的思想,轉化成完美對稱且秩序井然的健康意識。在我們扭轉自己想法的同時,也將扭轉我們的感受和命運」。

任何人都會遭遇順境逆境,對此,迪馬提尼醫生表示,「總有些時候,我們會沮喪,我們也會有時親切有時冷漠,有時候討人喜歡有時讓人厭惡。過去我總是想辦法避免不好的那半發生,但現在我瞭解自己不應該這樣做,我必須同時兼愛兩者,好讓我知道什麼時候該適時地使用它們。這些被賦予在我們身上的平衡因子,都是為了幫助我們有效實踐自己的命運,所以,就讓過去曾被你壓抑的負面因子,成為成功道路上的好夥伴」,這就是最好的處世之道了。


信仰超乎科學 萬物皆神所造

(台北內科週報第601期/2023年10月23日-2023年10月29日)

(曾季隆/撰文)【以書會友】信仰是信仰、科學是科學,可是心中沒有信仰的科學家,往往以科學來驗證信仰,並將他人的信仰視為不科學、迷信,甚至,連享有盛名的科學家也不例外。

宗教在大陸,曾經受到很大的壓制,人民缺乏信仰的自由,當然改革開放之後,已有很大的改善了,今年光復節,筆者獲贈北京微言所著的「科學與信仰-給中國知識界朋友的1封信」,係授權彌賽亞企業公司出版發行的正體版,書中,有句話講的很清楚,微言說:「我們首先應當理解,科學和宗教是兩個不同的範疇,不可混為一談。二者既不宜等同看待,更不能互相取代」,實在不愧是「微言大義」啊!

事實上,信仰和科學是什麼樣的關係?微言在上述的說解之後,他指出,「科學幫助人認識物質世界(廣義地說,也包含人自身在內);聖經幫助人認識神。科學解決人與物的問題(廣義地說,也包括人與人的問題);聖經解決人與神的問題。對於人與物的問題,聖經僅約略提及,並不作為重點,因為它在人的智能範圍之內,並不必要神啟示去解決」。加上他這段話的說明,就將科學與信仰和人的關係講得很清楚了。

書中,同樣批判「進化論的虛妄」,微言表示,「徜假以時日,待科學進一步發展之後,將會證明經得起時間和事實考驗的是聖經。很多轟動一時的『科學論點』不過是曇花一現的過客。基督徒無須迴避任何事實,並深信世間一切真正的學問,包括真正的科學在內,絕不會與神的話相違背」。

近年,永續發展的課題顯示,人不只關心自己的永生,也同樣關心地球的永生,若以「萬物皆神所造」的信念而言,將如微言所說:「人生的根本前提也是信念,而不是邏輯和驗證。太多的事未必合乎邏輯,也很難、或根本無法驗證,但信念則必不可缺。失去信念,就失去了方向和動力」,要追求永續發展的大前提,無疑的是,先明白自己抱持的信念!而信仰,又比信念更深透的是可依靠神的指引!

值得一提的是,微言也在書中指出,「唯物論者不承認有神。他們說,神是人造出來的。為了否定造物的神,他們把物質本身說成是永恆的存在,不生不滅,無始無終。…對於宇宙中天文的、地理的、以及生物的無數奇妙現象,也一概說成是物質的本性使然,並非出於神的創造。但這樣一來,這些不承認有神的人,卻恰恰自己製造了另一個神,這個神的名字叫『物質』。」他的言下之意,正是指明信仰究竟不能不辨清楚「造物者」的存在。

以今日看來,人創造出來的AI機器人,畢竟不是「人」,何以人可以創造神?書中還提到值得重視的議題,那就是怎樣認識神?微言說:「人怎樣才能認識神?歸根結柢,如果不是神願意向人顯示祂自己,人是不可能靠自己去認識神的。」這句話講得很有道理!他還解釋著說:「聖經也教導說,與人交往要有智慧。可見人的聰明智慧是用來解決人與客觀世界,即人與物以及人與人之間的問題的。」至於人與神之間,他說:「聖經從來沒有說,人的智慧可以測度神的奧祕。神是靈,是萬有的創造者,超乎萬物之上,人只有用心靈和誠實去接受祂、敬拜祂,才能與神直接交通、認識祂,否則是不可能的」。

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,逾半世紀來,始終為創新報業經營模式,付出大半生心力,更將見證台灣走上「驅動媒體、改善社會」的新時代)