曾季隆／撰文

（台北內科週報第659期／2024年12月2日-2024年12月8日）

在我們的國歌裡，第1句歌詞便是「三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同」，明白的告訴國人立國精神何在，尤其「吾黨所宗」的「黨」，當年曾經遭到「黨外」的老前輩高玉樹的嚴厲批判，而贏得選民的共鳴，讓他以1人而對抗黨國的強大壓力於不懼！

事實上，「吾黨所宗」的「黨」，並不是指「中國國民黨」，而是包括所有的國民，這個「黨」字的意義是「黨同伐異」的「黨」字，而不是政黨的「黨」字。在孫逸仙博士領導革命時期，這個「黨」字代表的是革命志士團體；革命成功之後，這個「黨」字就代表同享革命成果的4萬萬人；來到台灣之後，這個「黨」字就代表生活在台澎金馬的2300萬人（注意！我們人口在下降了）。

令人擔心的是，現在唱國歌的機會少之又少了！但是，我們不只國旗仍在飄揚，而且國歌仍可想唱就高聲唱。重要的是，我們必須指出，「黨同不必伐異」的精神所在。每個人都有自己的信仰，固然「三民主義」不是「中國國民黨」的私有，可是我可以認同它而有自己的見解。政黨的主張之所以無法為全國民眾所接受，最主要原因便在「黨同伐異」上。既然國歌開宗明義就已宣示，「吾黨所宗」的「黨」是全國民眾，那就不是1黨所有了，豈可以據此而排斥其他！何況國歌所指的「三民主義」，並不是「孫文學說」，而是「民有、民治、民享」，即使在科技發達、民智昌明的今天，「三民主義」的光芒依舊要大放！

任何思想除非是開放的，否則必然為時代所淘汰，如果以「黨同伐異」的心態，強迫他人從己也必然不能長久。要知唯有「三民主義，吾黨所宗」，方能團結民心、聚集舉國民力，否則將如一盤散沙，不論是4萬萬人或是2300萬人，都是沒辦法成為賴總統期待的台灣！他昨天在夏威夷於美國智庫「東西中心」發表演說與座談的內容，也必將是空言！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）

（台北內科週報第659期／2024年12月2日-2024年12月8日）

【本報社評】大陸國台辦陳斌華發言人11月29日深夜，透過書面方式回應陸委會對兩岸觀光交流的說法，他表示，2020年以來，民進黨當局以新冠疫情為藉口，禁止大陸居民赴台，叫停島內旅行社經營赴大陸團隊遊（團客）業務（即「禁團令」）。早在2023年5月，大陸就已宣布恢復台灣居民來大陸團隊遊業務，今年4月、8月先後對大陸居民赴馬祖金門旅遊和赴島內團隊遊作出安排。

在此之前，聯合報於11月27日國台辦記者會上，已經就交通部長陳世凱、陸委會26日接連回應取消禁團令的陳情時認為這並非現在發展台灣觀光的重點，且最大障礙是陸方不放陸客來台，以及陸方目前對大陸居民赴台旅遊的具體規劃等情況，向陳斌華提問。

據聯合報11月30日廖士鋒特派記者北京即時報導，當時陳斌華回應指出，「如果民進黨當局取消禁團令、撤除限制兩岸人員交流往來的各種障礙，我們將積極研究擴大大陸居民赴台旅遊，而且還不是你說的是台灣本島，還包括澎湖，我們都會積極的研究，但是前提是民進黨當局要撤除對兩岸交流、兩岸旅遊兩岸交流合作設置的種種障礙」。

兩岸、兩岸，台灣與大陸之間，豈能再有兩岸心態？其實，這稱呼的由來，和執政者的心態有極大的關係，在國民黨時代就是從「漢賊不兩立」，到「開放大陸探親」，再到了民進黨的時代則受美國的撥弄，也始終希望維持著兩岸關係，甚至很多地方口至實不惠！當前情勢將變，誰能看出「變中的不變」呢？我們不只懷疑政府的心態，而且不信任對岸的心態，僅抱持著1顆台灣與大陸「不應再有兩岸的心態」，但願能夠喚醒兩地區的民眾一起努力，更須團結起來奮鬥！

就我們的觀察所知，大陸也是兩岸分隔的心態，他們鼓吹交流，雖不一定如政府所說是「統戰」，但也不是希望大陸同胞和台灣同胞密切交流，以致受到我們自由民主的感化。可是站在我們人民的立場，彼此是血脈相親，到如今仍然沒有機會恢復一家親，已經留下多少人間悲劇了，還要帶給我們多少生不能相守、死也分隔在「兩岸」嗎？

（台北內科週報第658期／2024年11月25日-2024年12月1日）

【本報社評】雖然不必拋頭顱、灑熱血，但是台灣的民主化也已付出莫大的代價，迄今仍然處於假借民主之名，而爭權奪利，不只藍綠相爭，政黨內部也是派系相鬥，了無寧日！人民期待的願景，更一直在選舉過後，就為政客拋到腦後！

當前，賴總統就任才半年，政府已折損幾位部長了？極為荒唐的是，曾經追隨賴清德市長的人，擔任交通部長位子還沒坐熱，便已因不倫之情下台！更令人難過和灰心的，居然卓院長換個人當部長就了事，毫無負責之心，立法院諸公也少有人要他負用人之責。這，就是「民主」嗎？是什麼「民主」呢？既看不到責任制，更看不到代議制？有的只是交相為惡而已！

這時候，我們的腦中浮上孫逸仙博士的英明形象，他在創建民國之前，就已有三民主義的思想，尤其在民族主義、民生主義之中，加入「民權主義」，以今日看來確是無比的重要、無比的高瞻遠矚！

為什麼「民權」的重要性和前瞻性是無比的重要？只要看看國內的我們政府，再看看世界第1大國即將就任的川普總統，就可以思之過半矣！表面上，都是講人民當家作主，而且由人民選舉，可是票投完之後，「民意」如流水，固然一直在流動，卻濁的清的同流合污，令人徒呼奈何！而孫文學說的「民權主義」是講求「人民有權、政府有能」，他以「權能區分」的思想，杜絕了人心之私的作祟。可惜，人心是不容易導正的，窮其一生不只眼見革命成果的淪喪，而且空留「凡我同志，仍須努力」的遺憾。如今，他的同志安在？

當然在！即使孫逸仙博士的同志不在他創建的黨，可是當年的4萬萬人的後代，仍有他的同志在，連歐美日都有很多信徒！今天，我們不怕辦報人的人微言輕，要申明「民主」必須演進為「民權」，才能實現「人民當家」的心願。怎樣做？關鍵在於人民怎樣會有權，而且將權抓在自己手裡？其實，我們抓在手裡的兩權（選舉與罷免）就已夠來管政府了。為什麼反而為政府所管（連管得不對的也敢管）呢？因為這兩權的運用都受到各政黨的操弄啊！

尤英夫／撰文

（台北內科週報第656期／2024年11月11日-2024年11月17日）

國籍法至民國89年1月14日才全文修正，也是第1次修正。其第20條更明定「中華民國國民取得外國國籍者，不得擔任中華民國公職」。現在可能發生的情況是，民眾黨不分區立委設有「2年條款」，現有8席立委預計在2026年初辭職，後續遞補人選中，有1名中國大陸籍配偶李貞秀，她要不要放棄中華人民共和國國籍的問題。

這是1個說簡單是簡單，說複雜是複雜的問題。說簡單，是法律明定取得外國國籍者，不得擔任中華民國公職。如具外國國籍者，當然不得擔任中華民國公職。說複雜，是具有中華人民共和國國籍者，算是外國國籍嗎？如是，又如何放棄中華人民共和國國籍？

有人可能指出，我國憲法增修條文前言是：「為因應國家統一前之需要—」，又台灣地區與大陸地區人民關係條例第1條：「國家統一前，為確保台灣地區–」，看來具有中華人民共和國國籍者，不算是外國國籍。但這是虛妄不切實際的條文，因為有些國家承認中華民國（台灣）是國家，有些國家承認中華人民共和國（中國）是國家；民主國家也指出，聯合國大會第2758號決議不涉及台灣，也未阻止台灣參與國際組織，所以台灣與中國都是國家，也就是賴總統所說的互不隸屬。

既然，國籍法明定「中華民國國民取得外國國籍者，不得擔任中華民國公職」。如果有人要擔任立法委員，就必須放棄其他國籍，包括中華人民共和國國籍在內。更何況立法委員行為法第3條：「立法委員代表人民依法行使立法權，應恪遵憲法，效忠國家—」，宣誓條例第2條：「下列公職人員應依本條例宣誓：一、立法委員–」。誓詞內容為「余誓以至誠，恪遵憲法，效忠國家，代表人民依法行使職權–如違誓言，願受最嚴厲之制裁，謹誓–」。如果要效忠國家，請問：還可以擁有其他國家的國籍嗎？當然不可以！因此，要擔任立法委員，就必須放棄其他國家的國籍。

以現在的情況看來，李貞秀要放棄中國國籍，取得放棄證書，可能有問題。因為中華人民共和國國籍法第16條規定：「退出–中國國籍的申請，由中華人民共和國公安部審批。批准的，由公安部發給證書」。在本件情況，我們猜想中國公安部才不會發給李貞秀退出（放棄）中國國籍證書。而依個人淺見，也不妨來個變通辦法，李貞秀就任立法委員宣誓時，另外公開出示文件，聲明放棄中國國籍（事實上，我國國籍法第4項第3款規定：外國人符合下列情形之一者，免提出喪失原有國籍證明：—-因非可歸責於當事人之事由，致無法取得喪失原有國籍證明。）她如果要擔任立法委員，但又不表示放棄中國國籍，事情有得糾纏了。

（本文係讀友投書，不代表本報立場；作者係知名律師）

王建彬／撰文

（台北內科週報第656期／2024年11月11日-2024年11月17日）

很早，我就關注企業第2代接班的問題，更於10幾年前在商業發展研究院開辦「基業長青創2代－經營實學班」，以協助企業界解決問題，推出迄今已培育超過220位來自各行各業的第2代經營者，且地域橫跨北、中、南及東部，培育了企業接班人具備創新思維和帶領團隊的能力，以成功達成接班任務。今年已進入第12期的「基業長青創2代－經營實學班」，也於7月4日至26日期間講授6堂課。

事實上，第2代接班是1個很難以解決的問題，可是再困難也應該想辦法解決這個問題，否則創業者1輩子的心血和寶貴的經驗，豈不是盡付諸東流了嗎？過去，有很多傳統產業交給第2代，第2代又很想突破，但是因為有原先的老臣在，要突破卻有困難，而且老臣可能正是協助掌舵者，所以從老臣處學習轉化才是重點！

其次，第2代接班都想導入數位轉型，但數位轉型的可行性如何？需要評估數位轉型的需要，尤其應在公司裡面需仔細討論，形成共識之後再開始，並不是接了班就強制執行。此外，第2代接棒團隊，基本上會面臨上一代交棒的澈底性。上一代如果不太願意交棒，勢必形成管理上的衝突，而這也是第2代接班需要特別注意的。

另方面，由於有些第2代在公司裡面，做的都是產、銷、人、發、財，也就是個別功能的部分，因此，在策略層級的部分所接觸的是比較少的。個人認為，第2代在商業模式調整，或是策略經營的提出，除非有相當洞察力，否則會相當的困難。

據我多年的觀察，有部分公司採取內部創業，讓接班人成立新的子公司給予歷練的機會，以期逐漸成熟接班。甚至，有些第2代做得很好，反而將母公司併過來，也是1種可行的方式。另有部分公司的創業者，讓子女在外商公司或國內有制度的大公司歷練，學習中、大型有制度公司做法，亦即按步就班建立體制，他們後來回到自己的企業便能順利接班。

（本文作者係商業發展研究院院長）

（台北內科週報第653期／2024年10月21日-2024年10月27日）

【本報社評】人會老，是自然現象，令人關注的是老了以後的生活，若想活得健康、活得幸福，最重要的是要怎樣安排呢？無疑的，「老有所用」是關鍵的目標之1。究竟老有所用為誰用？

面對這波銀髮的浪潮，新北市政府參採《學老誌》簡春安教授、曾敏傑教授等專家學者的意見，曾於最近提出「老有所用、老有所為、老有所學、老有所樂、老有所望」的「新五老運動」，確實翻轉過去老有所終的陳舊觀念，可惜迄今仍未提出實施的策略來。

對於老有所用要為誰所用的問題，我們認為，應為自己所用！而不是去解決目前擔心的高齡少子化問題，更不是再度就業，去解決生產人力不足的問題。因為1輩子為了工作或事業打拼，臨到老了難道還要賈起餘勇和年輕人搶事情來做嗎？請問要到哪1天才能為自己做點事？

也許有的人天生勞碌命，或是他總是以服務社會為心願，當然繼續在社會上服務是求仁得仁的好事，這不也是為自己所用嗎？只要是出自個人的意願，我們都覺得是為自己所用。如果是為環境、政策，以致其他非自願的考量，我們就認為犧牲太大了。

今天的高齡趨勢，其實是嬰兒潮的終身付出換來的，現在再不享受所帶來的「紅利」，反而在社會環境的壓力，做出自己不喜歡的選擇，實在是令人遺憾了！我們對政府的高齡政策，始終抱著懷疑的態度，例如，教育單位近年總是鼓勵銀髮族群重返校園，美其名是圓夢，但是再去修學位不知可圓什麼夢？那些教導「老」學生的教授有過什麼老的經驗嗎？

如老後能為己所用的話，我們必須回應怎樣用的問題。第1，當然做好「學老」的功課，而不是「學老」，因為這時候是「做中學」；第2，要去圓夢，不是取得學位的那種夢，而是能讓自己「樂而忘憂」的夢，最重要的是，活得健康與快樂；第3，維護良好的人際關係，但不是討好人，必須避免讓周遭的人予取予求。總之，懂得為己所用，在老後尤其重要，因為高齡族群此生已無第2次的機會，豈可不為己所用！

邱文通／撰文

（台北內科週報第653期／2024年10月21日-2024年10月27日）

出書，對我來說並不陌生，我曾出過兩本書，當時筆名邱嶠，是好久以前的事了。1是1996年出的《世間沒有壞孩子──新好爸爸祕笈》，也是當了父親以後想學如何做好父親的著作；另1本是1997年出的《回來就有希望──台灣留學生的故事》，也是身為台灣人不能不知台灣事的尋根之作。而最近要出的書，很掙扎。1是用了真名；2是出的竟是八字命理的書，主題還是我最不在行的「財富」；3是內容很用心、但不甚滿意。

雖然有句俗話說：「文章是自己的好」，也許我從小看過太多好文章了，而且愛寫作也常寫，但對於自己的文章，總覺得還可以更好，如今要出書、還用真名，心裡更忐忑！

三代家學八字命理，但因認定是九流之事，心裡有些排斥，後來一查才明白，原來舉子、醫生、相命、丹青、書生、琴棋、僧、道、尼，都屬九流之列。現在將要出的這本書書名是：《趨勢致富：如何運用命理洞察市場和創造財富》，兩年多前已寫就7，但因公司事多心難定，前後易稿已寫了超過30萬字；雖用心、但自認還能更好。

談到八字命理，坊間高手很多，據說會斷災解厄、能化險為夷，這些我都不會。我會的是，運用陰陽五行（木火土金水）的生克沖刑合會的原則，去推衍個人的人格特質、學習專長、職能專業、六親關係，以及大運流年對命主的影響，然後給些建議。

前幾天，和1位30多年的老朋友午餐。他說：「文通，你算得好準！曾提醒要注意太太健康。我太太去年生了1重病……，到今天都還在調養。」那時，我回答這位老朋友：「真的嗎？我不記得了。」同時，當下想到我父親的「過目不忘」，甚至「算過不忘」的超強記憶力，而我，幾乎都是算過即忘，包括算自己。

（本文作者係有故事公司創辦人、聯合報文化基金會營運長，及神來咖啡書友會書友）

曾季隆／撰文

（台北內科週報第651期／2024年10月7日-2024年10月13日）

1個多月前，結髮49年的老伴走了，我的生活頓失重心，在同樣的屋子裡，就1個人過日子，只感到處處都有她的身影，她的人卻不在身邊，那錐心之痛，是逐漸地加深，比凌遲還要凌遲，我真的難以承受！

天啊！天啊！我怎樣過沒有老伴的日子？尤其，將近兩年她治癌的期間，我和她幾乎形影不離，既共痛苦、又共希望，支撐著我和她。可是如今連要我照顧的人，都已經去那無病無痛的極樂淨土了，難道獨留我在這充滿回憶的地方不知要如何活著嗎？

前幾天，我痛苦得幾乎不能穩住自己，想到不如隨著老伴而逝去，可是那時彷彿耳邊有個聲音響起，「我們不是說好明年一起慶祝50週年的嗎？我不在，但你在啊！我仍然可以跟你一起去啊！只要你想著我、我就在你身邊，甚至你想我深的話，我也會在你心中！」

如夢初醒的我，雖然心裡是更加悲痛、情也難以自禁，但在腦海中卻將很多心靈的書，以超時空的速度，重閱數次之多，突然醒悟自己不是期盼實現「天人不相隔、兩人共一體」嗎？如今，老伴功德圓滿歸去，她在世間的責任已了，而我留著是責任仍未了啊！往後，自己應該勇於承擔，在家我必須一人扮演父母親的兩個角色，並在社會上善盡「無紙報」的使命，我不是已創辦了「神來咖啡書友會」嗎？它也不負所望的運作起來，而且顯示具備優於讀書會的功能！

境隨心轉，我想老伴在世的時候，一心在辦報而疏忽了她，如今想通了，自己的餘生要好好把握，不能執著在一些空無的事物，而應思索此生何來、此後何去？這才是我應該要有的承擔！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）