曾季隆／撰文

（台北內科週報第731期／2026年4月27日-2026年5月3日）

【以書為友】書，在資訊科技發達的時代，反而愈來愈少人看書，可是它卻不因少人看，變得愈來愈沒有價值。這，引起我的興趣！究竟書對當代的人，和以前的人有什麼不同？

從前，有首《勸學詩》指出，「富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。娶妻莫愁無良媒，書中自有顏如玉。出門莫愁無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。」而今天讀來，真正的感受到時代的變遷之大！在那個時代（約是宋真宗）書不多，不像今天的出版業發達，出書的速度遠快於看書！

以筆者來說，和書的因緣起於51年前，也就是民國64年，當時剛從政大新聞研究所畢業，意氣風發，想到此後看書便看書，不為升官發財，更不為搏取學位看書。這樣，天天興之所近看書，沒想看了幾10年居然練出1天看1本書的功夫。何況，「以書（作者）為友」、「以書會友」，也交了很多好朋友，最後甚至「以友為書」，從朋友身上和口裡學到不少書中所沒有的寶貴經驗。

講到「書中藏有什麼」，我樂於向大家報告，以今日的態勢，早就遠勝於《勸學詩》所談的內容了。換句話說，任何問題的解答全部都在書中，可是要先懂得在那本書裡。

若要比電腦還好的頭腦，才能夠很快找到你需要的資料，便必須做到3件事。第1件事，要能以書為友。每本書總有至少1位作者，有時候是幾個人合寫的，就不只1位了。想以書為友，即是以作者為友，而不是為師。我們看書的目的，不是向作者學習，他書中講的也不一定對。只不過是拿他當朋友，聽聽他的意見而已，多少參考一下；所謂開卷有益即是如此！同時，書想看得快，必須像編輯看稿一樣，從書的結構看，而不是1行1行、1字1字的看。尤其一看到自己已懂得部分就翻過去了，不用細看！

其次，第2件事是「以書會友」。常言說，獨學而無友，則孤陋而寡聞。由這句話，不難瞭解以書會友的重要性，但怎樣才能做得到、做得好呢？不是如同讀書會的「會」，單純聚在一起讀同樣的1本書，那效果不大，而且很浪費時間。何況現在和以前大不同了，現成的有網路可用，我們應該將看書後的實踐心得寫出來，藉《無紙報-台北內科週報》的傳播力廣為發表。

第3件事是「以友為書」，這更和以前的人看書不一樣。事實上，「以書會友」與「以友為書」可說是異曲同工。前者是透過書去認識作者的思想，而後者剛好是以看書的方法去認識自己的朋友。那，我們豈不是能夠活讀書了嗎？有興趣以我為書嗎？只要以簡訊報名（聯絡電話：0952-836186；請提供你的聯絡電話、email及Line的I.D.），將會很快收到「我」這本書！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）

曾季隆／撰文

（台北內科週報第730期／2026年4月20日-2026年4月26日）

【以書會友】2020年，獲得金氏世界紀錄認定為「世界最高齡的總務課長」，居然是1930年出生的玉置泰子，她在2022年寫了《百歲上班族的幸福工作術》已是92歲了，而原著的書名正是《92総務課長の教え》，書中敘述她在同1家公司服務66年的工作心得。

工作，對很多人來說是個負擔，為了生活而不得不做，可是對玉置泰子卻如此傳奇！想當初，她也曾因為職場的現實狀況與她心中的理想落差太大，使她一想到上班就滿心厭倦，甚至直接曠職在家1星期沒去上班，更認為自己根本不適合職場，打算就此放棄！

據她所說，商校畢業後、25歲時進入三興鑌螺公司（以製作螺絲為主，現在改稱「三興工業」）；66年來擔任會計和庶務工作至今。而整個職涯的轉捩點，竟是替她引介這份工作的表姊知道她打算不幹的時候說：「妳這傢伙到底把工作看成什麼？妳到底還能做什麼啊？」接著又說：「現在還不是時候讓你隨心所欲做自己喜歡的工作，像你這樣做到一半就拋下上面交代的事不管，實在太不像話了。畢竟你也是拿人薪水吧！快點調整好心態，一定要先把人家交給你的工作確實完成才行。」在那之後，她也重新轉換心情持續工作下去。

有句話說：「態度決定高度」，果然，她心態一改變，對工作的態度便完全不同，以前認為工作環境有落差，但是後來轉為好奇心所取代，她說：「擁有好奇心是很重要的。我們面對工作時不是也應該如此嗎？保持對一切事物的好奇心，發揮自己的創意，不斷嘗試改進，即便是日復一日的例行公事，也能變得有趣起來」。

當工作因好奇心而變得有趣，使她每天心想「明天來試試這個方法吧！」那就會開始期待明天的到來。這樣日復一日，就不會覺得工作有壓力，何況很多不喜歡做的事，也因上司的帶領而化解了。

擇你所愛，其實遠不如愛你所擇。當初，玉置泰子無從選擇自己喜愛的工作，可是她表姊一番棒喝，她立即醒悟而應該去愛自己的工作。一旦轉念，竟為她帶來終身幸福。如今，放眼百歲上班族的她，不必擔心會失智！因此，她認為，「年齡不是問題」，何必煩惱退休的事。像台灣法定65歲退休，甚至有些公司職工還不到65歲，就已勸退了。不知道退休之後，不必工作的自己怎樣度過4、50年的餘生？

現在，受到「百歲上班族」玉置泰子的激勵，今年77歲猶在新聞工作崗位的筆者，便也不示弱，將繼續奉獻個人的心力，若有阿公阿嬤已不得不退時，請以簡訊向筆者報名（聯絡電話：0952-836186；請提供你的聯絡電話、email及Line的I.D.），將可以得到「善循環組織」的協助，讓想樂在工作的你，可以加入不退休行列，享受幸福的未來（預定4月30日截止報名）。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）

（台北內科週報第730期／2026年4月20日-2026年4月26日）

【以書會友】在已發表的所有兵書中，最耀眼而令古今中外人士信服的，首推為《孫子兵法》，尤其它以〈始計篇〉為第1篇，更是顯得對戰爭的戒慎恐懼，即使置身於商場，也具有很高的參考價值。

商場雖以和氣生財為信條，但是難免面對激烈的競爭，往往失去理性而大打價格戰，最後淪為沒有贏家的悲慘結果。反觀〈始計篇〉的昭示，「未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也」，確實是至理名言！通篇讀後，更讓人受益非淺！

近年來，國防大學戰略研究所王長河教授，應中華文化孫子兵法研究學會之邀，藉實體與線上雙軌而同步的講座，每月舉辦「《孫子兵法》企業總裁班論壇」，更是發揮很大的啟發與研討的力量；他即將於4月28日上午9時至11時，講授「從《孫子兵法》〈始計篇〉看企業決策、競爭布局與現代訊號戰」；地點：政治大學研創大樓350424室＋Zoom（Zoom會議資訊：會議ID：809 082 4356；密碼：0709）線上同步進行（https://us02web.zoom.us/j/8090824356?pwd=RcXmjT6pxU0wmYQT97UHTkgycM9uE2.1）。

課前，中華文化孫子兵法研究學會常務理事、劉邦寧博士接受本報專訪表示，「我認為，孫子所說的『算』，從來不只是數字上的計算，更是決策之前的全面衡量、系統研判及勝算管理」，他並進一步指出，「『算』至少包含3個層次。第1，是情勢之算，即先辨識外部環境與內部條件，確認時機、資源、風險與限制；第2，是利害之算，不是只看眼前利益，而是評估短中長期的成本、機會成本及連帶後果；第3，是勝負之算，不是問能不能做，而是問值不值得做、何時做最有勝率、用什麼方式做才能把風險降到最低、把成果放到最大。」

劉邦寧博士是這次的與談人，他也是風險控管的專家，對此，他強調著說：「真正成熟的決策，不是憑直覺衝動，也不是看到機會就立刻進場，而是要先做足『廟算』。換言之，『算』是1種專業紀律，也是1種對結果負責的態度。決策若沒有預判、沒有比較、沒有推演，就容易在表面看似有利的局面中，落入高風險與低勝率的陷阱。反之，多算的人，不一定保證每戰皆勝，但通常能避免大敗，並在關鍵時刻做出最有利的選擇。這也正是我在職涯中最重視的決策原則」。

如何運用孫子在〈始計篇〉所說的「七計」，不只降低風險，而且能夠勝在未戰之前？這位風控學者、更是風控專家說：「從風險管理角度來看，《始計篇》的『七計』其實就是1套極為完整的戰前評估模型，也是1種高階的決策風控架構。其內容包括：主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明。這七項不只是比較敵我優劣，更是在建立1套『勝算評估系統』」。

總之，劉邦寧博士對〈始計篇〉有很好的體悟，他說：「七計的價值，不只在降低風險，更在於把風險管理提升為戰略領先能力。能在事情未發之前先看見，在局勢未亂之前先布局，在競爭未起之前先定優勢，這才是真正高層次的風控」，欲知〈始計篇〉精妙處，請參加此次講座，將可耹聽王長河教授的寶貴闡述。

（台北內科週報第726期／2026年3月23日-2026年3月29日）

【以書會友】《孫子兵法》早已風行全世界，近年來，國防大學戰略研究所王長河教授，屢屢應中華文化孫子兵法研究學會之邀，藉實體與線上雙軌而同步的講座，每月舉辦「《孫子兵法》企業總裁班論壇」，更是發揮很大的啟發與研討的力量；他即將於3月25日上午9時至11時，講授「從〈用間篇〉看戰略收束、情報治理與5間架構」；地點：政治大學研創大樓350424室＋Zoom線上同步（https://us02web.zoom.us/j/8090824356?pwd=RcXmjT6pxU0wmYQT97UHTkgycM9uE2.1&omn=88495065310）。

即將於3月25日登場的「從〈用間篇〉看戰略收束、情報治理與5間架構」，實是未演先受到關注，究竟為什麼孫子將〈用間篇〉放在全書的壓軸？

據與談人劉邦寧博士表示，「依照王長河老師的講述脈絡來看，這不是篇章安排上的偶然，而是孫子整體戰略思想的必然收束。因為《孫子兵法》前12篇，從始計、作戰、謀攻、軍形、兵勢、虛實，一路談到軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻，其實已經把戰略、作戰、機動、部署、環境與攻擊手段，大致鋪陳完成了，但到最後，孫子仍然認為還有1件事，必須單獨提出來作總結，那就是『情報』。這代表什麼？這代表孫子真正看到的是：戰略之所以能成立，不在於理論先講得多漂亮，而在於能不能掌握真情、洞察敵情、修正判斷，並且把資訊優勢轉化為決策優勢。因此，〈用間篇〉不是附錄，更不是補充，而是整部《孫子兵法》的收官之作。」

由上述中華文化孫子兵法研究學會常務理事、劉邦寧博士說明，就可得知〈用間篇〉的重要性，尤其特別請來王長河教授為大家剖析，便更值得大家齊來共學了。

事實上，正如劉邦寧博士所說：「我們常講孫子名言：『知彼知己，百戰不殆。』但真正的問題在於：這個『知』怎麼來？知，不是靜態知識，而是動態掌握；不是紙上推演，而是實況理解；不是自己相信就算，而是有來源、有驗證、有運用的情報系統。因此，從戰略層次來看，用間之所以放在最後，是因為它不是單一技術，而是讓前面所有戰略思想得以落實的根本能力。」

其次，若從風險控管視野來看，〈用間篇〉主要是在談情報治理，劉邦寧博士認為，「今天我們不只把〈用間篇〉當成古代軍事間諜技術，而是用現代風險管理的語言來讀，我認為它談的其實是1套『情報』治理原則。而這套原則，我想濃縮成3個字：『親、厚、密』」，他更指出，「王長河老師的脈絡，是從戰略與將學來理解《孫子兵法》。而將之所以能用間，不是因為他下命令就好，而是因為他能掌握人、掌握關係、掌握管道。」

王杉財／撰文

（台北內科週報第725期／2026年3月16日-2026年3月22日）

【以書會友】表面上看，《後山傳奇》是1本台東景觀導覽書，但若從新聞媒體與地方史的角度來看，其實更接近是1份珍貴的「田野紀錄」。它的作者，正是《無紙報-台北內科週報》曾季隆發行人，他早年在花蓮與台東新聞界服務長達8年，曾擔任地方報副總編輯兼副總經理，長期在東部山海之間奔走。新聞工作，使他密集而深入接觸到花東各鄉鎮與原住民族部落，也讓他得以觀察地方社會的生活節奏與文化脈絡。這段新聞歲月，後來凝結為1本具有特殊意義的著作：《後山傳奇：台東深度觀光手冊》，也再現後山傳奇！

世人眼中的台東，只是觀光聖地，殊不知它蘊藏著豐厚的文化資源，尤其花東地區受到中央山脈長期阻隔交通，使得這片土地在很長時間裡保持相對獨立的社會與文化節奏；對新聞工作者而言，這樣的環境意味著必須深入各鄉鎮與部落，才能真正理解地方社會的「本來面目」。

翻閱《後山傳奇》書中的結構，可以發現作者首先從歷史開始。他在書中回顧台東地區的史前文化、清代開山撫番，以至於日本統治時期的治理制度與交通建設。這樣的歷史鋪陳，使讀者理解到台東並非單純的自然景觀，而是1個歷史多層堆疊的社會。

事實上，中央山脈的阻隔，使花東在台灣歷史發展中形成某種「時間差」。當西部逐漸邁向都市化與工業化時，後山仍保存著較為緩慢的生活節奏。這種差異，使台東在文化上保留了更多傳統元素。透過歷史回顧，《後山傳奇》試圖呈現1個更完整的台東——山海風景之下，其實隱藏著長久的歷史沉積。

在介紹各鄉鎮時，《後山傳奇》採取接近地方誌的書寫方式。作者以筆細數太麻里、鹿野、關山、池上、成功、長濱等地；各鄉鎮在書中已不只是地理名詞，而是1幅幅生活圖景。縱谷稻田的農耕節律、海岸山脈的自然景觀，以及漁港與農村的日常生活，都在文字的敘述中一一鋪陳開來。

這樣的書寫方式，正是地方媒體人長期走訪鄉鎮所累積的觀察。它既不是單純的觀光導覽，更不是學術研究，而是1種介於兩者之間的「地方敘事」。透過媒體人的筆觸，1個未受高度觀光化的台東，掙開外界的束縛而逐漸浮現。

對原住民族文化的深度觀察，是《後山傳奇》中最具價值的部分。由於花東地區是南島文化的重要基地，阿美族、卑南族、排灣族、布農族及雅美族等族群長期在此生活。而作者慧眼獨具，並未以觀光視角觀看部落，卻是試圖理解其生活哲學的內涵。

在部落文化中，人與自然的關係並非支配，而是1種共生。山林、海洋及祖靈信仰，也構成完整的文化世界觀。這種生活模式，與現代工業社會形成鮮明對比。透過這些觀察，《後山傳奇》不只是介紹族群文化，更呈現了1種不同於都市文明的生活秩序。

（本文作者係咖啡共和國創始人、理範全球時尚技藝學院院長）