（台北內科週報第751期／2026年9月14日-2026年9月20日）

【善循環交流平台特稿】願，是發自人的內心；力，是從人的精神湧現。願與力的交融，創造了人間歷史文化！為了探究與印證「願有多大，力就有多大」的真實性，9月10日有7位來自不同領域的善心人士，齊聚位於「下灣仔福德宮」隔壁的中信房屋不動產內湖4期加盟店2樓會議室，更於短短的2小時交流，見證願力交融的殊勝情懷。

主持這場富有深度聚會的「善循環組織」曾季隆執行長表示，「許願和夢想絕對不同。夢想，可以拋開任何的束縛、儘管想！做不做得成，也不必罣礙！因此，常常夢有多大，卻是願難成。而願的緣起，雖可能是受到一時的刺激，但對發願的人則『願』始終都不離身，甚至連睡覺的時候也和它同在。換言之，願一開始便有力隨行了」。

曾執行長也指出，「許願不是訂目標，因為目標有階段性的，但是所發的願是沒有終止的時候。它也許實踐的過程分成幾個目標，卻一直向前延伸。也就是，1個目標達成之後，繼之以下個目標」。

擔任與談人的李嘉琪會計師，她則現身說法，以自己為證地說：「我高中時期，曾立志要當『職業學校的老師』，民國71年，報考臺灣教育學院（現彰化師範大學），雖會計科目獲高分，卻因國文科目不及格，敗在詩詞沒有背誦，從此無緣當老師，而當1扇門關了，卻為我開了另1扇門，同年，我考取臺北商業專科學校夜間2專部會計統計科，開始半工半讀的人生。

此後，從會計事務所工讀生做起，看到公部門與民間的關係文化、職場人際關係，尤其專業經驗在職場前輩是不輕易教導的，只有從觀察、思辨、紀錄、邏輯推演做中學，學習成果經1年多歸納得出產業別會計處理、公司行號商業登記流程，但無法進一步接觸其他專業工作，就決定離職轉換至公司會計職務。

順著因緣，我25歲考取會計師，也歷經貿易風起、配偶創業，將真實的商戰血淚，淬鍊成深刻的『內控與內稽』智慧。在名利面前，我更因堅守誠信，而選擇自立門戶，踏上成為企業導師之路。當年錯失的教師夢，如今化為更大的志業。我願用一生的淬鍊實現願望，將用溫暖的數據指引經營者免於迷航，並守護台灣中小企業逆風前行！」

隨後，台北市下灣仔福德文化協會呂連枝理事長，以自已過往的親身經歷，來驗證「有願就有力」，他說：「我是中原大學建築系畢業的，民國69年才22歲的時候，便加入草創時期的慈暉之友會，它是中原大學校友所成立的。幾乎是沒錢沒人，嚴格說來，彼時只有陳盈學、祝經愷及我3個未婚死黨，我們連工作都不知在哪裡、涉世未深的小夥子，而1個組織要走的遠，『價值觀』也就是所謂的核心價值很重要，這方面我們不擔心，因為秉持『利他』的信念，可是若只靠一時的熱情，一定不易持久，當然，最實際的是錢的問題，很幸運地遇到1位慈暉社同期校友李世昌，他總是每年數10萬甚至數百萬的資助經費，持續長達20年以上，我個人在這樣的淬鍊，影響一輩子的做人做事，迄今、有幸自民國113年起，擔任社團法人台北市下灣仔福德文化協會（下轄下灣仔福德宮）理事長，更深信『有願就有力』，也頗獲信眾認同及廣泛參與，粗估信眾蒞廟人數與捐款金額，每年均有10-20%成長，這對鄰里間的地方小廟來說，仍有相當大的成長空間」。

身為「善循環組織」創始人之1、服務於跨國集團的林耀燦資深顧問表示，「年輕時，我的『願』是把事情做好；中年時，我的『願』是把團隊帶好；走到人生下半場，我更大的願，是幫助人把財富，善及福傳承好。其次，在生活中，我69歲後持續挑戰壁球，在世壯運時打敗日本，拿下銅牌，說明年齡增長不該停止成長，願望與夢想不是年輕人的專利。只要心裡有1個願，身體就會找到力量。」

林耀燦進一步指出，「長期在『財富傳承』專業領域服務多年，我發現比『傳財富給下一代』更重要的是，長輩要能夠傳遞福氣、智慧及家風，讓財富不是禍端而是幸福的守護神。我正在做的就是學習、分享、連結人、幫助家庭解決財福傳承的問題，持續推動善循環。總之，『願』讓我們看見更遠的地方，『力』卻讓我們『千里之行，始於足下』。」

從某大學退休的諶其騮老師，也是「善循環組織」創始人之1，他說：「我小時候害怕痛苦、忘不掉痛苦、想逃避痛苦，也害怕死亡但又知道躲不掉，讓我對生命很悲觀！因此，我變得不重名利，想追求道理、想解決災難痛苦。這個大而近乎不切實際的心，無法凝結成1個人具體的『願』。更何況自己能力缺失很多，從來沒有許願。可是，我知道我的心還在，也一直常盤算著我1個人該怎麼作、怎麼走才好，才能保有機會，容許自己去參與一點解除痛苦的行動。雖然沒有明顯的願力，但是這顆心始終帶著我，在人生路上的許多抉擇中，讓我選擇能涵養自我的空間、保留可以持續關注解除人世種種痛苦的機會，也許這就是我隱晦而持續的『願力』。」

最後，服務於金融業的洪小玲表示，「在金融業工作35年，我發願靠自己努力賺取人生第1桶金，而在利己的道路上，逆境與不如意是家常便飯，強大的意志 讓我不輕言放棄！父親影響我一生甚鉅，他2014年撒手人寰，我痛不欲生，沉潛數月之後，決定奉行他的遺訓『創造被利用的價值』，這是他從警45年的座右銘，他認定警察是服務業，也是對我在金融服務業的期許。當然，創造被利用的價值，這句話看似功利，實則是職場與人際關係中非常通透的生存智慧與強大願力的展現。當我具備被利用的價值，意味著我擁有解決問題的能力，能為他人帶來貢獻，我不再只是被利用，而是主動發願去利他，用自己的能力去成就我的親朋與客戶，於是，被利用的價值升華成了影響力」。

曾季隆／撰文

（台北內科週報第713期／2025年12月22日-2025年12月28日）

【以書會友】在現代社會裡，錢和人都是每個人每天都要接觸的。究竟對錢好一點，還是對人好一點，會使生活過得愉快一點？日本的枡野俊明禪師，在他寫的《人生の流れが美しくなる禅お金の作法》書中（中文版書名為《對錢好一點：讓金錢流動，為你創造想過的生活》）指出，「執著於『金錢』這個東西，生活在可以隨意滿足自己慾望中的情況。在那樣的人生裡，你會有真正充實的感覺嗎？對於這個問題，我無意否定什麼。因為否定這個，與否定你的人生是有關連的。而我，無權否定任何人的人生。所以我才希望各位要認真地想想自己的回答」。

對枡野俊明禪師提出的問題，我的答案是，「對錢好一點，不如對人好一點！」如同他在書中的序所說：「我也想過，1個人對待金錢的方式，與對金錢的想法，不就是反映了那個人的人生嗎？1個人的人生是否美好的本源，或許就隱藏在那個人對金錢的價值觀裡面。錢與人生之間，必定在某個地方有所連結。」那麼，與其對錢好一點，不如對錢背後的人好一點，千萬不要讓書名誤導了。

事實上，對人好一點不容易讓那人感受到你的好意，如果透過錢的布施，他很可能當下就感受到你的好意吧。因此，枡野禪師這本書中文版的書名也取得不錯。我們如何對錢好一點呢？

首先，要治好「物慾癖」，他舉例說：「100件衣服裡要放手10件，會讓人很猶豫，但是，只放手1件的話，應該是辦得到的事情。你一定有覺得可能不會再穿的衣服吧？或買回家後，才覺得並不適合自己的衣服？請你就放手那件衣服。或許你會覺得：100件裡只放手了1件，那沒有什麼差別吧！不，有差別，至少你會實際地感到放手1件衣物的感覺。放手之後，你會知道你的生活並沒有什麼改變，而且還能感到放手之後的清爽感」。

最重要的是，不要讓手中的錢困住，也就是錢不必多，只要能流進流出，便可以永遠用不完，而錢如何流進流出，枡野禪師說：「我覺得每個人都有讓自己感覺到舒服、覺得剛剛好的空間。換言之，就是能讓自己感到幸福的空間。這裡所說的『空間』，並不是單純指居住的地方，也包括自己的所有物或金錢。有句話叫『恰如其分』，我的意思和這個很接近」，可見只要擁有「恰如其分」的錢，並將多餘的錢捨出去，它總是會帶錢回來的，又何需擔心錢不夠用！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）

劉邦寧／撰文

（台北內科週報第652期／2024年10月14日-2024年10月20日）

【以書會友】從機會成本的角度來探討累積財富的問題，是1個非常有效的經濟學視角。機會成本，指的是在做1個選擇時，放棄的其他選擇可能帶來的最大收益。這1概念在《塔木德》中的智慧有具體的體現，尤其是在箴言21的「機會：一念定乾坤」中，強調了機會的重要性，並暗示決策時需要考慮可能的放棄。

在實際的財富累積過程中，機會成本的概念可以幫助我們做出更明智的財務決策，以下幾個角度可以說明機會成本如何影響累積財富：

一、資本使用的選擇

在資金有限的情況下，如何運用手中的資金直接決定了我們累積財富的速度與效率。每1筆投入都有潛在的機會成本。例如，選擇將資金投入股市而非購買房產，代表你放棄了房地產市場可能帶來的穩定增值機會。這樣的決策並不是基於短期收益，而是需要考慮長期的機會成本。這與塔木德中強調的「欲取之，先予之」（箴言18）的理念相符，即放棄眼前的一些小利，換取更大的未來收益。

二、時間的機會成本

時間也是1種重要的機會成本。在累積財富的過程中，選擇何時進行投資或採取行動，對財務結果有深遠的影響。塔木德的智慧告訴我們：「盡量多走幾步」（箴言17），這意味著應該多考慮長期的發展，而非只著眼於眼前的短期機會。如果我們猶豫或延後行動，可能會錯失最佳的投資時機，這實際上是1種巨大的機會成本。

三、風險管理的機會成本

根據塔木德的教導，與風險「親密接觸」（箴言6）是成功致富的關鍵之1，但風險管理中的每1個決定，都涉及到機會成本。選擇低風險的投資工具，雖然可以降低資本損失的風險，但也可能導致錯失高回報的投資機會。反之，選擇高風險、高回報的投資時，放棄的則是較為穩定的收益，這樣的決策需要平衡好風險與收益的機會成本。

四、學習與成長的機會成本

塔木德特別強調，知識與智慧是財富累積的基石。箴言37提到，「知識是永遠的財富」。將時間和資源投入於學習和提升自己雖然可能在短期內看不到明顯的財務回報，但這種投資的長期價值往往遠遠超過其他短期獲利的機會。反之，過於專注於短期的收益而忽略自我提升，最終可能付出更大的機會成本。

五、生活質量與財富之間的平衡

機會成本還存在於生活質量與財富累積之間的平衡。塔木德強調「會享受生活的人，才能夠更好地創造生活」（箴言58）。如果1個人過度專注於工作與投資，放棄了家庭和個人生活的快樂，這也是1種機會成本。理財不僅僅是追求財富的增長，還應當考慮如何在過程中維持生活的質量。

六、資源分配的機會成本

在累積財富的過程中，不僅資金、時間、精力都是有限的資源，如何合理分配這些資源是財務決策中的重要問題。根據塔木德的教導，「看緊你的錢包」（箴言十三）是一個精明理財的基本原則。這一點可以理解為需要密切關注資源的使用，將資源配置到那些能夠帶來最大回報的地方。選擇錯誤的投資或錯誤的方向，會讓資源浪費在低效益的機會上，這就是機會成本的直接體現。

在實踐中，我逐漸體會到機會成本對財務決策的巨大影響。每1次決策都意味著放棄了其他可能的機會。因此，我越來越注重在投資和決策過程中，權衡不同選擇的機會成本。這不僅提高了我的投資回報率，還讓我更加專注於那些能夠帶來長期價值的選擇。

（本文作者係中華文化孫子兵法學會副會長、瑞麥地產首府加盟營業處業務副總經理，及神來咖啡書友會書友）

（台北內科週報第594期／2023年9月4日-2023年9月10日）

（尤英夫／撰文）近日，《聯合報》頭版報導台灣陷入「體感貧窮」，尤其指出貧窮成因一環扣一環，並非「不夠努力」，貧窮的很大因素源於教育。經濟弱勢家庭每日忙於生計，有時連健康都搞垮，難有多餘心力顧及孩子課業和未來。個人因為曾多次陪社工去做家庭訪問，對此報導深有同感。

個人相信「知識會帶來財富」，有受教育的新住民孩子將來一定會有前途，並進而帶領家庭改善經濟情況。他們不應因家中經濟導致學習受阻。個人曾遇到帶2個小孩的離婚婦女，收入只有2萬多，卻要支出一切費用，孩子16歲就被迫打工自賺學費，最後得憂鬱症，但在獲得經濟援助後，他竟在大學2年級時是班上第1名！可見經濟條件改善了，學校成績就會進步的。

台灣新住民及其子女已經超過100萬人，我們基金會專注照顧的就是經濟極為弱勢的他們，且這些家庭多數沒有男主人，女性能工作的，百分之百都去工作，而她們的收入，絕大多數每月薪資平均不到2萬元，這些很少的錢就要撐起家庭經濟。

若是台灣本地人，至少有人脈可以連結，找親朋好友幫忙，但新住民幾乎是人地生疏、舉目無親！如果不是中國大陸來的，日常溝通的語言就有問題，更不用說中文書寫。至於在家教母語不太可能（其實母語是優勢），因為工作已經花掉太多時間，以致沒有剩餘時間。而台灣有很多高所得的人，若這些有錢人肯撥出一些小錢來幫助窮困小朋友的教育經費，一定是利己又利人吧！

（本文作者係賽珍珠基金會榮譽董事長）