在山林與礦坑間 訴說著什麼

(台北內科週報第736期/2026年6月1日-2026年6月7日)

【產學政研連線】對生活環境的瞭解,尤其是這塊土地所訴說的故事,能有機會靜下來傾聽,將會發現生命實在不容虛度!

為深化大學生對環境與心理的互動,以及在地文化的理解與認同,台北大學社科院USR計畫結合通識教育中心蔡怡玟老師的「環境、地理與心理」課程,於5月9日8點至17點,舉辦了「療癒地景的探索與體驗」工作坊,同時也邀請三鶯地區社區民眾一同參加,共有33位師生與4位社區民眾參與其中。

此次活動由蔡怡玟老師領隊,以及臺灣師範大學僑生先修部謝偉民老師與三鶯社區大學教師黃君琪老師協助,並邀請新北市插角森林實驗小學宋宏璋校長與烏木元展覽館休閒園區陳欽煌董事長指導。他們從臺北大學出發,第1站先是抵達滿月圓森林遊樂區進行森林體驗;午后,接著參觀插角森林實驗小學及烏木元展覽館休閒園區與利豐煤礦,最終再返抵臺北大學。

當遊覽車緩緩駛離臺北大學校園,黃君琪老師的導覽也隨之展開。不同於一般旅遊方式介紹,她並未急著講述景點,而是從地名、河流與聚落談起,讓參與的師生與社區民眾理解三峽聚落的形成與發展,其實與河流、原住民族以及地方產業發展密不可分。

進一步,黃老師也提到,臺北大學所在的隆恩埔,是三峽最早開墾的區域之1,而沿途經過的三峽河、大豹溪、插角等地名,也都保留著泰雅族與早期漢人拓墾的歷史痕跡。

▲由台北大學蔡怡玟老師(前排蹲著、穿藍色牛仔褲)領隊,共有33位師生與4位社區民眾參與的「療癒地景的探索與體驗」工作坊團隊(照片係台北大學社科院USR計畫提供)。

隨著黃老師的導覽,也讓大家逐漸感受到,在這些地景背後,其實隱藏著許多歷史密碼與伏流故事。從清代漢人移墾、日本時期的煤礦與製茶產業、如火如荼地開展,再到原住民族土地的變遷,這些故事不只是課本上的名詞,而是真實存在於腳下土地的記憶。

另方面,黃君琪老師也特別提到,大豹溪流域曾是泰雅族的重要生活場域,日本時期因樟腦、煤礦與茶產業的開發,爆發多次原住民與日人間的土地衝突與武裝事件。現在我們看似平靜的山林與谷地,其實都曾經歷過激烈的歷史變動。此等地景的變遷與地方的物換星移,在黃老師的解說中,亦讓大家重新認識了腳下這片土地。

之後,在滿月圓第2停車場下車後,參與的大家沿著蚋仔溪生態步道前進,直至滿月圓國家森林遊樂區入口處,稍適休息。其次,再沿著森林步道,經過遊客服務中心、森林小舖,再到園區所設置的五感體驗區。一路上天氣濕涼,山林中的水氣、水聲與泥土氣味交織在一起,身心頓時舒暢。此等景況,與大家平時習慣的室內冷氣與手機的通知聲此起彼落,形成鮮明對比。

在五感體驗區,大家以謝偉民老師為中心,形成1個圓。謝老師帶領大家以「感知」為核心,一起在森林中呼吸、吐納和緩身心。接著他透過檜木精油的氣味體驗,引導大家重新專注於自身感官,同時也在平甩功的規律擺動與呼吸節奏中,讓身體逐漸放鬆。於此同時,謝老師也請大家抱抱自身周圍的大樹,有些同學雙手環抱身旁的大樹,有些同學則是靜靜地以手觸摸著大樹,慢慢地跟樹、跟自然產生了連結。另外,也有些同學背倚靠著大樹,依靠著大樹,讓自身彷彿有個堅強後盾般。此時此景,對參與的大家而言,或許是日常生活中少數真正停下來感受呼吸以及環境周遭的時刻。

中午時分,一行人來到插角森林實驗小學,並在校園內享用三鶯部落媽媽所準備的原住民風味便當。隱身於山林中的插角森林實驗小學,被大豹溪與群山環繞,校舍彷彿與森林融為一體。宋宏璋校長首先分享學校的轉型歷程—從「插角國小」轉型為「插角森林實驗小學」,不只是名稱改變,更是1種教育理念的重新定位。「我希望教室不是全世界,全世界才是我們的教室。」這句話,成為了整場分享最令大家印象深刻的核心。

▲「療癒地景的探索與體驗」工作坊一行人,攝於途中的山林間;圖左1係謝偉民老師(照片係台北大學社科院USR計畫提供)。

當天,宋宏璋校長也提到,學校長期以山林、生態與戶外教育作為課程核心,發展悠森學。學生從小便接觸登山、溯溪、露營與自然探索,希望孩子能真正建立與土地的連結,而不是只停留在課本知識。而在插角森林實驗小學的學生,不僅走往三峽的山林,同時也走向臺灣各地,從三峽的五寮尖再到中臺灣的合歡山、玉山等群山,甚而也到了南臺灣的墾丁學習水域知識與安全教育。此外,同學們亦到訪離島的蘭嶼、金門與馬祖等地,體驗不同於本島的生活模式與學習樣貌。在學期間,同學都能透過大量戶外行動累積對世界的認識。

接著,一行人來到烏木元展覽館休閒園區,由陳欽煌董事長親自接待導覽。展覽館內陳列著大量來自臺灣土地深層挖掘的烏木,以及由其雕刻而成的烏木作品。所謂烏木,並非一般木材,而是1種經過長時間埋藏於地底、經過地熱與礦物質作用後形成的特殊木化石。

陳董事長以極具熱情與生命力的語氣,向在場的師生以及社區民眾介紹每件雕刻作品背後的故事。他提到,一塊大型烏木往往需經歷數千甚至上萬年的沉積,才能形成。而烏木的作品雕刻,其過程往往更需精湛熟成的木藝技術與大量時間完成。陳董事長在場除烏木雕刻作品的介紹之外,更是強調烏木本身所散發出來對人體精氣神等方面的「能量」影響與「感受」。過程中,他亦邀請大家親手觸摸、擁抱千年烏木,甚至請大家閉上眼睛感受烏木的氣味與觸感溫度。在此,有的同學聞到了檜木的香氣,有的同學則感受到了木頭冰涼卻厚實的觸感,更有同學只是靜靜站在作品前觀察與感受。

行程最後,一行人來到利豐煤礦遺址前,由黃君琪老師進行導覽。與前半段浸淫在自然與療癒的氛圍相比,煤礦的故事則帶著更多的是時間與歷史所沉浸的厚度。黃老師提到,三峽山區過去曾擁有豐富煤礦資源,煤礦產業也曾支撐臺灣經濟發展的重要階段。利豐煤礦原為大豹煤礦,自大豹煤礦到利豐煤礦的開採時期,約於大正10年(1921)起至民國89年(2000)廢礦,共計開採80年,是臺灣開採最久煤礦之一。其全盛時期月產量達五千公噸煤量,均供應予台電與南亞塑膠使用。當時許多礦工為了家庭與生計,長時間深入危險的礦坑工作,甚至出現一人連續工作兩班,只為賺取更多收入。然而,高風險的工作環境,也伴隨著無數悲劇。

黃老師談及民國73 年(1984)海山煤礦爆炸事件,語氣頗為沉重說道,當年事故造成大量礦工死亡,三峽老街甚至出現「棺材做到街尾」的景象。站在沉寂已久的礦坑前,也許很難想像這裡曾是數千人工作的生活場域。然而,這些隱藏在山林中的坑坑道道,其不僅只是代表著過去的地方產業發展,更是敘述著一代人用生命換來的時代記憶。


劉建生暢談 學習有意識地活著

(台北內科週報第729期/2026年4月13日-2026年4月19日)

【銀青共享特稿】從建築師回歸於土地重新起步,花蓮陽光三葉草生態村劉建生創辦人,走的是1條不預設的生命路徑,他於3月30日,應邀在臺北大學通識教育中心與社會科學院USR協同舉辦的「通識月第3場飛鳶博雅講座」,分享「學習有意識地活著-生態村的在地實踐與生命連結」,獲得與會師生及參加民眾深深的肯定。

當天,劉建生創辦人談起自己從建築師走向都市策略規劃,再走向生態村自我社會實踐的生命歷程,並透過這段轉變的收穫滿滿,他也帶領大家重新思考「有意識地活著」的意義、覺知及行動。

在多數人的成長路途中,「成為什麼樣的人」往往被引導為一連串關於職業、收入與成功的選擇,然而,現實生活中是否存在另1種與土地、生活以及自我更深連結的生活方式?

▲從建築師回歸於土地重新起步,花蓮陽光三葉草生態村劉建生創辦人,走的是1條不預設的生命路徑(照片係台北大學社科院USR計畫提供)。

講座一開始,劉建生便以自身經歷切入。他坦言,年輕時的自己與多數人相同,循著既有的社會期待前行,曾選擇以改善環境為前提的建築作為專業,同時也遠赴維也納探索都市策略,再到中國、香港工作。然而,就在一切追求成就與看似穩定的情況下,自己卻越來越懷疑自身的專業貢獻,是否真能讓大家的環境與生活變得更好?於此同時,他亦感受到,當生活愈被目標與績效填滿的同時,其內心與真正渴望的落差卻逐漸擴大。

直到,劉建生偶然間看到峇里島綠色學校(green school)的校舍與自然融合為一,孩子在其中自由學習與遊戲,他忽然警醒,那才是他真正想要的生活!於是,他開始思考:「眼前還有沒有其他生活的可能?」同時,他也重新思考人生方向,最終離開原有的建築專業,轉向1條更貼近土地與生活的實踐之路。

離開都市後,劉建生與日籍太太在臺灣花了兩年時間環島,他要尋找立基之地。2016年,終於決定落腳花蓮縣富里鄉羅山村,並創立「陽光三葉草生態村」。對他而言,這個生態村是他的家,也是其生活空間,更是他一連串長期社會實踐的開始與嘗試。

講授中,他語氣平和的表示,生態村並非理想化的烏托邦,而是1個充滿挑戰的現實場域。從最初的開墾與農作,到建立自然農法系統,每1步都伴隨著身體勞動與經濟壓力。例如,清晨5點起床、長時間在田中工作,甚至收入遠低於一般職業水準,都是日常的一部分。然而,正是在這些看似「不理想」的條件中,他逐漸找到另1種價值:1個不是以效率或收益為唯一標準,而是以「是否與土地建立關係」作為衡量生活的方式。

▲劉建生創辦人應台北大學之邀,蒞校分享「學習有意識地活著-生態村的在地實踐與生命連結」,獲得與會師生及參加民眾深深的肯定(照片係台北大學社科院USR計畫提供)。

於是,劉建生2016年以來,埋首於生態村的實踐與打造,從共農共食、親子共學、協力造屋等的永續生活實踐,讓「陽光三葉草生態村」在2021年成為臺灣第1個註冊國際生態村網絡(global ecovillage network)的生態村落(ecovillage)。

在分享過程中,劉建生創辦人也邀請大家上臺、進行慣行農法、有機稻作及自然農法的飯食盲測體驗與辨識,讓大家能親眼目睹3種的飯食是不同的。此外,在談及農業時,他特別強調「自然農法」的理念。他指出,現代慣行農業往往透過農藥與化學肥料來提高產量,形成1種「控制自然」的模式,但這樣的方式同時也破壞了生態平衡。

生態村的另1個重要面向,是「共學」與「共農」的實踐。劉建生表示,許多來到生態村的參與實踐者,並非一開始就確定要從事農業,而是在實際參與生活之後,逐漸重新認識自己。這些參與者可能來自不同國家與背景,有人停留數週,有人長期投入。他們在田間勞動、參與自然教育、與社區互動,並在過程中經歷轉變-從對於生活或未來的焦慮與不確定,轉向更清晰的自我理解。

總之,劉建生指出,「有意識地活著」並不是1個抽象概念,而是1種需要不斷練習的生活態度,因為在田裡無止盡地插秧工作,其實是身體和腦袋的對話。進一步,他也提及當人們過度依循社會規範時,往往忽略了自身真正的需求,進而產生焦慮與失落。而「有意識地活著」,正是透過覺察與行動,重新找回生活的主導權。然而,這樣的過程並不輕鬆,甚至常常需要面對不確定與孤獨。但正因如此,它也帶來另1種自由:1種來自於理解自己、並願意為選擇負責的自由。


銀髮族多動一動 心肺活力全開

(台北內科週報第718期/2026年1月26日-2026年2月1日)

【銀青共享特稿】動一動,對健康的維護便有幫助,而面對超高齡社會的來臨,臺北大學社科院USR計畫攜手高齡與社區研究中心,持續透過推動「閱讀健康書庫」方案,期能協助高齡者成為自己健康的主人,並透過閱讀落實良好生活習慣,去(114)年12月3日舉辦第28場健康讀書會,以「一起動起來讓心肺活力全開」為主題,邀請在地「脊優物理治療所」執行長、物理治療師林育炘蒞校,指導3、40位社區長者,即是很好的實例。

林執行長擁有豐富臨床與教學經驗,曾於大學物理治療學系擔任業界臨床講師,專長與骨骼、肌肉、神經及復健皆有相關。當天也邀請3位中高齡長者,依據閱讀骨骼與肌肉相關書籍,分享各自的讀後心得與筆記,以實踐「閱讀健康書庫」方案倡導的核心精神──Reading、Writing、Sharing and Doing,養成閱讀、摘記、分享及實踐的習慣,成為自己健康的最佳保障。

既然談到心肺,林執行長表示,自然就要讓身體動一動。許多長輩常說,他們準備去歐洲或吳哥窟旅行,但擔心樓梯多、路不好走、行李難拉,體力跟不上。其實,影響生活品質與旅行自由度的,不只是肌力與關節,體力與心肺更是關鍵。心臟像馬達一樣,把血液送到全身;心肺功能越好,心臟越省力,老化就越慢。良好的心肺也能預防高血壓、糖尿病和中風,改善睡眠、提升精神與免疫力,是維持生活品質的重要基礎。因此平時量血壓、注意數值變化也很重要,高血壓和血糖高都會讓血管受損,提高中風與心臟疾病風險,而心肺功能好,血壓血糖都比較穩定,身體自然更健康。

▲「脊優物理治療所」執行長、林育炘物理治療師(第1排中),應邀前來指導,並和學員合影(照片係臺北大學社科院USR計畫提供)。

隨後,健康書庫陳建宏志工分享讀後心得時表示,「超奇效心率健走法」這本書能讓大家更瞭解心肺功能的重要。書中提到,提升心肺能力並不需要複雜的儀器,最能直接感受到的是自己的心率與呼吸。運動時如果心跳加快、開始有點喘,就是身體在用氧量增加的表現。真正能強化心肺功能的運動強度,需要達到約六成以上,也就是走路要有一點喘才有效;若只是慢慢散步,雖然有助健康,但無法明顯提升心肺能力。另外,暖身非常重要,尤其是天氣冷或年紀較長的朋友,更需要在運動前先準備好身體,避免受傷。書中也提醒,心肺功能的提升沒有捷徑,補充品只能短暫協助,最關鍵的是持續、正確、適度的運動習慣;不需與他人比較,只要自己的身體進步,就是最好的方向。

輪椅有氧班長期志工溫碧麗大姊則介紹,由陳慕純醫師與瑜伽老師吳妍瑩共同撰寫的內核心呼吸。陳醫師有40多年行醫經驗,自己也曾罹癌,後來透過呼吸自然療法改善身體狀況,因此整理出這套方法。書中提到,內核心呼吸是1種深入腹式的呼吸法,能啟動身體中央的核心肌群,讓脊椎在靜止時維持姿勢,在動作時成為力量來源,因此被稱為身體的「天然鐵衣」。透過這種呼吸,氣息會沿著脊椎傳到腦部,讓身心達到安定,也能幫助改善失眠與自律神經失調等症狀。基本練習包含吸氣時墊腳尖、吐氣時落下,以及推牆拉筋、打開胸腔並延伸脊椎等動作,讓「氣」能在身體上下順暢運行。這些練習能平衡交感與副交感神經,幫助身體在日常緊張與放鬆之間找到良好節奏。書中也收錄許多實際回饋,例如疲倦、頭悶、夜間頻尿等問題都有改善,顯示這套呼吸法確實能帶來身體與精神的調整。凡欲加入讀書會者,請洽02-86741111轉67227林小姐。


青銀交流 點亮長者數位生活

(台北內科週報第712期/2025年12月15日-2025年12月21日)

【銀青共享特稿】在青銀交流下,銀髮族群迎向數位時代,並適應科技生活帶來的便利,同時更促進銀青的良好互動關係,臺北大學高齡與社區研究中心與社科院USR計畫合作,於114年4月開辦「高齡數位近用教學培訓認證」課程,展現惠及社區的最佳風貌。

早於5月份,主辦單位即進行4場培訓,共有30位學生報名參加。之後,經過6月份的5場試教,以及10到11月的10場正式教學,最後共有21位同學取得認證,並有340位長輩受益於這項免費教學。

第1階段完成培訓的30位學生,首先於6月份前往5個新北市社會局設置的社區照顧關懷據點,進行了第1階段的實驗教學實作。初次面對教學現場,他們普遍感到緊張與忐忑,擔心自己設計的課程無法讓長輩理解,也害怕無法應對突發的教學狀況。同時,許多長輩剛開始也顯現出焦慮,擔心自己年紀大、學得慢,深怕拖累進度、或永遠學不會複雜的手機操作。

▲長輩正全神貫注地學習YouTube(照片係台北大學社科院USR計畫提供)。

所幸,在第1階段實作後的團體督導中,學生分享了現場遇到的挑戰,並針對長輩的學習習慣與回饋,在主辦單位收集學生建議後,對課程內容設計和教學步驟進行了細緻的調整與優化,進一步讓正式教學可以更貼近長輩的需求。

接著,在10月至11月期間,主辦單位也先進行了行前訓練,讓學生了解整個方案設計的精神,並建立正向心態,幫助學生們帶著調整後的教材與充足的信心,展開了第二階段共10場次的正式教學。這次教學範圍也擴大到10個不同的社區和地點,分別為臺北大學五場次,三峽、鶯歌、樹林、板橋區公所以及借用土城聖安多尼朝聖地天主堂各一場次,完成共10場次的手機數位教學。

正式教學時採用了精心設計的「學生換組,長輩不動」模式:現場以一組一位學生對五至六位長輩的小組方式進行教學,每個主題教學時間為30分鐘。當一個主題結束後,學生便會輪換到下一組長輩,確保每位長輩都能在自己的座位上,完整學習到所有主題,並得到學生個別化的指導。

▲在學生的帶領下,實際走出教室,並練習使用Google地圖進行路線導航(照片係台北大學社科院USR計畫提供)。

透過兩階段的實作與課後團督調整,長輩從一開始惶恐與不安的表情,擔心按錯造成手機故障,後來,不僅克服了最初的焦慮,更在學生耐心、循序漸進的引導下,收穫良多,學會了許多實用的手機操作技巧;例如,使用通訊軟體、查詢資訊、辨識假訊息等,顯著提升了數位生活的能力,對於跨越數位鴻溝有極大的助益。

更值得一提的是,參與教學的學生也從中獲益匪淺,他們將課堂所學的理論轉化為實際的教學能力,克服了初期的緊張與不安。在與長輩頻繁、真誠的互動中,也從教學過程中調整與思考:如何讓長輩能夠順利學會?隨後,修正自己的表達與教學方法,並深刻地培養了同理心與耐心,深化了對高齡世代數位需求的理解,讓這個方案成為1次極為成功的世代交流與共學體驗。


學老誌長期耕耘 倡議老有所望

(台北內科週報第709期/2025年11月24日-2025年11月30日)

【銀青共享特稿】在地幸福老化,是當前舉國上下所追求,要實現目標便需從「學老」起步,最落實的作法,即是由非營利性媒體來帶動學習風氣;其中,由「台北大學社科院USR計畫」所刊行的《學老誌》,經長期耕耘,早已成為典範!

11月22日上午,宜蘭縣社會處在宜蘭縣五結中興文創園區,盛大辦理「114年績優志工表揚典禮」,向長期投入社區服務的志工夥伴與團隊致敬。當天典禮冠蓋雲集,約有近千人與會出席受獎、表演及觀禮,更展現宜蘭充沛的志願服務量!會中,由縣長頒發感謝狀予臺北大學發行的《學老誌》,由發行人兼總編輯曾敏傑教授代表接受,感謝該校贈送《學老誌》1000冊,協助宜蘭縣進行在地社區的學老推廣。

▲在宜蘭縣政府盛大舉行的「114年績優志工表揚典禮」中,由縣長頒發感謝狀予臺北大學發行的《學老誌》,發行人兼總編輯曾敏傑教授(右)代表接受(照片係台北大學社科院USR計畫提供)。

當天的交流中,衛生局長徐迺維局長與社會處林蒼蔡處長均對《學老誌》推廣的理念時十分認同。徐局長表示,面對高齡化,個人需要更重視自己的健康,尤其及早透過「學老」,認真在生活中準備和因應,避免因為老化帶來種種問題時,學習就太晚了。而林處長更是肯定《學老誌》在鼓勵長輩面對老化議題時,扮演重要的領航和教育角色,並且也在宜蘭縣的社區據點中努力推廣。

目前,《學老誌》已贈送國家圖書館、大學圖書館、6都圖書館及各縣市主要圖書館上架,方便民眾閱讀,加入官方Line帳號好友數更已超過6000位。《學老誌》發行人曾敏傑教授表示,歡迎大家連結下列網路平台,將《學老誌》推薦給家中的長輩閱讀,幫助他們建立正確的觀念,以正向積極的心態,朝向活躍老化的第3人生。

▲日前,宜蘭縣政府盛大舉行「114年績優志工表揚典禮」,向長期投入社區服務的志工夥伴與團隊致敬(照片係台北大學社科院USR計畫提供)。

學者辦報、在教育部經費的支持與曾敏傑教授團隊的付出下,藉著《學老誌》走出1條「學老」的康莊大道。面對這波銀髮的浪潮,新北市政府也曾參採《學老誌》簡春安教授、曾敏傑教授等專家學者的意見,去年推動「老有所用、老有所為、老有所學、老有所樂、老有所望」的「新五老運動」。由此可見,《學老誌》所發揮的媒體功能!

老後能為己所用的話,第1,當然做好「學老」的功課,而不是「學老」,因為這時候是「做中學」;第2,要去圓夢,不是取得學位的那種夢,而是能讓自己「樂而忘憂」的夢,最重要的是,活得健康與快樂;第3,維護良好的人際關係,但不是討好人,必須避免讓周遭的人予取予求。總之,懂得為己所用,在老後尤其重要,因為高齡族群此生已無第2次的機會,豈可不為己所用!