（台北內科週報第731期／2026年4月27日-2026年5月3日）

【神來快訊】布施，是佛教的修行法門之1，星雲法師曾談布施，他說：「現在的人常常把布施侷限在金錢的施捨上，其實佛教對布施不是那麼狹隘的見解。從廣義來說，布施不光只是給錢，有錢出錢，這是初等的；比金錢布施再高一點的是出力，我願意布施時間、勞力、專業的技能或智慧，到寺院做義工。再者，就算沒錢，也沒有時間做義工，沒關係，可以說好話，把善美之舉的好人好事散播開來，這是說好話的布施。如果，你不擅言詞，那也不要緊，別人在布施、說好話、做好事，你能存好心，心生歡喜，功德是一樣的」。

4月27日，在內湖的「乃思（Nice）文化沙龍」場域，有1場「施與受的善循環」研討會，9位來自不同的生活環境，卻聚在一起探討「布施之道」，並以自己親身經歷來印證「施即是受、受即是施」的心念，在短短兩小時，每個人都有發言，講出1段小故事，達到研討的目的。

這場別開生面的研討會，係由「善循環組織」主辦，廣博勵進會、神來咖啡書友會協助舉辦，不只展現與會者充分的交流成果，而且透過《無紙報-台北內科週報》的線上交流平台，將能持續的推展「施與受的善循環」，而產生漣漪效應。

擔任引言人的「善循環組織」曾季隆執行長表示，「請各位想想看，沒有受者會有施者嗎？沒有施者又會有受者嗎？其次，明明是你在布施，為什麼我剛才說『施即是受』呢？星雲法師說：『布施看起來是給人，實際上真正受益的是自己。這就如同將種子播種到田裡，將來收成的當然是自己。布施又如佛經裡1個比喻，一顆尼拘陀樹的種子種在土裡，長大後結出萬千的果實，所以布施有『種1收10，種10收百』的利益』。他這個比喻實在是淺顯易懂！」

隨後，曾執行長也引述星雲法師說的話：「布施也像深井汲水，你愈捨得提起桶水，給人灌溉，給人飲用，井裡的水就愈是源源不斷。這就是所謂『捨得、捨得』，能捨才能得，從布施中能捨去內心的慳貪，廣結善因好緣，自然能獲得無限的法喜和自在」；他說：「表面上看，自己捨去了多的東西，其實卻得到自己原先沒有的東西。那麼，施者不也是受者嗎？」

受者，為什麼也是施者呢？曾執行長指出，「試想，我的引言報告只花15分鐘，卻能得與談人的10分鐘和各位每人5分鐘，加起來共有55分鐘。那麼，請問各位、施比受有福嗎？還是施與受皆有福報？若要談布施之道，我可以很負責任的說，多多布施、人生才能大豐收！陶朱公當年三散其財，卻仍然是大富豪。巴菲特也是捐出家財，而不只沒有變窮，反而省掉很多有錢人的煩惱，有一天他回天上後，子女也不會為爭財產而纏訟不已。」

當天，最讓人感動的是，應邀擔任與談人、大半輩子都善心善行不斷的梁美霞老師，係來自於台南白河區，她聽到這場很有意義的活動，便不以路途不便而推辭，才能成就整場研討會，同時，每位與會者更是把握發言與綜合討論的機會，對布施之道有相當深入的探討（後續，本報會分別報導與會者及與談人的發言內容）。

曾季隆／撰文

（台北內科週報第731期／2026年4月27日-2026年5月3日）

【以書為友】書，在資訊科技發達的時代，反而愈來愈少人看書，可是它卻不因少人看，變得愈來愈沒有價值。這，引起我的興趣！究竟書對當代的人，和以前的人有什麼不同？

從前，有首《勸學詩》指出，「富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。娶妻莫愁無良媒，書中自有顏如玉。出門莫愁無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。」而今天讀來，真正的感受到時代的變遷之大！在那個時代（約是宋真宗）書不多，不像今天的出版業發達，出書的速度遠快於看書！

以筆者來說，和書的因緣起於51年前，也就是民國64年，當時剛從政大新聞研究所畢業，意氣風發，想到此後看書便看書，不為升官發財，更不為搏取學位看書。這樣，天天興之所近看書，沒想看了幾10年居然練出1天看1本書的功夫。何況，「以書（作者）為友」、「以書會友」，也交了很多好朋友，最後甚至「以友為書」，從朋友身上和口裡學到不少書中所沒有的寶貴經驗。

講到「書中藏有什麼」，我樂於向大家報告，以今日的態勢，早就遠勝於《勸學詩》所談的內容了。換句話說，任何問題的解答全部都在書中，可是要先懂得在那本書裡。

若要比電腦還好的頭腦，才能夠很快找到你需要的資料，便必須做到3件事。第1件事，要能以書為友。每本書總有至少1位作者，有時候是幾個人合寫的，就不只1位了。想以書為友，即是以作者為友，而不是為師。我們看書的目的，不是向作者學習，他書中講的也不一定對。只不過是拿他當朋友，聽聽他的意見而已，多少參考一下；所謂開卷有益即是如此！同時，書想看得快，必須像編輯看稿一樣，從書的結構看，而不是1行1行、1字1字的看。尤其一看到自己已懂得部分就翻過去了，不用細看！

其次，第2件事是「以書會友」。常言說，獨學而無友，則孤陋而寡聞。由這句話，不難瞭解以書會友的重要性，但怎樣才能做得到、做得好呢？不是如同讀書會的「會」，單純聚在一起讀同樣的1本書，那效果不大，而且很浪費時間。何況現在和以前大不同了，現成的有網路可用，我們應該將看書後的實踐心得寫出來，藉《無紙報-台北內科週報》的傳播力廣為發表。

第3件事是「以友為書」，這更和以前的人看書不一樣。事實上，「以書會友」與「以友為書」可說是異曲同工。前者是透過書去認識作者的思想，而後者剛好是以看書的方法去認識自己的朋友。那，我們豈不是能夠活讀書了嗎？有興趣以我為書嗎？只要以簡訊報名（聯絡電話：0952-836186；請提供你的聯絡電話、email及Line的I.D.），將會很快收到「我」這本書！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）

（台北內科週報第729期／2026年4月13日-2026年4月19日）

【本報專訪】在這個快速與碎片化的時代，人與人還能如何相遇相知、激發出深度的連結？新近成立「乃思（Nice）文化沙龍」的「理範全球時尚技藝學院」院長王杉財博士回答說：「我曾在歐洲蔚藍海岸一帶——從摩納哥、坎城到尼斯之間，參與多場國際會議與文化交流。那裡給我最深刻的感受，不在於奢華，而在於一種生活與思想並存的節奏：人們可以在咖啡館中討論哲學，可以在午後光影裡閱讀、思考，更可以在1杯咖啡的時間裡，完成1次深度對話，這種文化不是消費，而是1種體現『文明的日常』！」

在王杉財院長的心目中，「乃思文化沙龍」的誕生，是希望在台灣建立1種新的場域，讓咖啡重新成為思想與人文的容器，也讓空間不只是使用，而是交流與生成的地方。基於這樣的理念，他說：「我們也提出1個核心思維：希望成就『善循環』，使好的知識、好的風味、好的人，在乃思（Nice）彼此流動，彼此成就！當然，乃思，自然不是1個品牌名稱，而是1種狀態——在這裡，人會慢下來，思想會開始發生。」

講到咖啡的殊勝性，這位「咖啡共和國」的創辦人，神采飛揚的說：「來這裡可以喝到的是，曾獲2017年台灣最佳伴手禮獎與2018年台灣金杯獎的『蔚藍海岸經典咖啡』，我們的配方不只採優良產區的咖啡豆，更採用雙處理法，獨立烘焙後由國際杯測師調合而成，是5星級商務餐廳咖啡師的最愛。何況『蔚藍海岸』帶有香醇濃厚的風味，入口香甜、回甘，加上多層次水果韻味，具濃郁的黑櫻桃香氣，直覺地甜蜜強烈巧克力風味。長久以來，『蔚藍海岸』代表法式的浪漫、柔美的藍調營造絕美的質感，承襲了歷史元素的經典性，輕巧地咖啡甜酸氣息和慢緩生活步調交織成安逸的海韻。」

更難得的是，王院長運用他的人際關係，特別邀請3位技藝傑出的好友相助，1位是城市咖啡文化的推動者、台北精品咖啡協會許時正監事，及山林與文化的連結者柯有騏老師；另有1位係世界級調酒師，獲台灣調酒冠軍、世界賽亞軍的榮譽，也是跨界風味創造者的周新翔老師，他們將形成1組「立體的咖啡文明」，並於不同的時間，出現在乃思與大家結緣。

據王杉財院長表示，他成立乃思（Nice）的目的，是要營造1個咖啡促進文化思想的空間（設在台北市民權東路6段296巷103號；文湖線葫州捷運站附近），希望提供給文化活動使用，每場為兩小時，可容納15人，連咖啡、場地、設備，每人僅收500元，合計包場費用7500元（含稅），但必須提前預定，詳細情形可洽：0952-836186曾顧問。

（台北內科週報第726期／2026年3月23日-2026年3月29日）

【善循環交流平台特稿】當世界充滿對立與不安，是否讓人的內心也感到流浪，而不知安定自己的地方？想安心自在嗎？追求幸福，再也不必走遠路了！

對親子關係與家庭教育甚為關心，並於20幾年來投入心力的任林教育基金會，即將於4月8日起，在台中學習中心舉辦為期9週的核心課程：「任林幸福學」工作坊，更由該基金會王進財董事長親自領軍，帶領大眾從「覺察」出發，將愛轉化為日常的感知能力。

任林教育基金會王進財董事長，是很實事求是的人，在他寫的《察覺圈與我：幸福─遇見真實美好的自己》書中，以親身經歷印證，他說：「從2000年認識任修女和林美智老師起，最大的受惠是經由『察覺圈』練習，我打開了心裡的另1扇窗，1扇通往幸福、陽光、喜樂的窗；學會看見我的起心動念，知道我此刻的想法、感受、情緒和意欲，以及我在做什麼，我想做什麼，我不想做什麼」。

王進財董事長認為，「生命的歷程都是在關係中前進，包含自我關係、婚姻關係、家庭關係、工作關係、社會關係等等；生命的品質和素養也呈現在旅程的關係中；同時，自我意識的創傷也在與外在環境的互動關係中留下傷疤」。

事實上，人生最幸福的是，活得自由自在；心中沒有煩惱，也沒有恐懼。這次，王進財董事長無私的分享，願意現身說法，確實機會難得！9堂課宛如生命的洗禮，更是翻開心靈的土、看見內在小孩的良機！給自己1次發現幸福在哪裡吧！趕快報名參加！您將會翻轉過去，並走向幸福之路的第1步。

無論您是感到疲憊的「三明治族群」，還是渴望改善人際關係的自我成長者，都歡迎走進這份幸福的能量圈；報名須知資訊如下：一、課程名稱：「任林幸福學」工作坊；二、上課期程：2026/04/08～06/17（共9堂，每週3上午9時30分開始）；三、上課地點：任林台中學習中心（台中市西屯區文心路二段560-8號2樓之1）；四、報名連結：報名連結：https://www.jenlinst.org.tw/Activity_1.aspx?tid=149&no=3017、洽詢電話：04-23109533；五、費用︰3,600元（含課程教材）。

曾季隆／撰文

（台北內科週報第720期／2026年2月9日-2026年2月15日）

【以書會友】會計學，是企業經營管理很重要的工具，和企業的永續發展關係甚巨，而人生過百在今日已不再是可望不可及的事，但是活得久並不代表活得好，如何經營自己的人生，卻沒有人能夠有個標準可循，尤其活著的意義能怎樣的評斷，更是很少人去思考，而且能有1套方法，讓自己與社會可以去學習。

2月5日《提升幸福感、成為理想自我的人生會計學》出版之後，尤其2月6日在台北國際書展，該書作者許恩得教授的新書發表會，他短短幾10分鐘講授，便揭露人生如何經營管理，讓自己提升幸福感，而不枉來世間走一遭！

看完全書，對78歲、每天看1本書的我來說，最有用的1段話是：「企業需要財務、人力與文化3大資本的協同，才能創造長期價值；同樣地，個人要活出豐盛的生活，也必須管理好6大資源：金錢、時間、健康、知識、人脈與信仰。這些資源並非彼此孤立，而是互相支援：金錢提供保障，時間與健康確保長期產能，知識推動持續成長，人脈與信仰則塑造人生的韌性與方向」。

由上述這段話，整個人生經營策略便浮上了心頭，再不會渾渾噩噩的1天過1天，不知道前途何在？更重要的是，擁有什麼、想承擔什麼，以及要成為什麼，都開始豁然開朗了。此時，「以前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生」，再也不會沈淪在柴米油鹽醬菜醋之中。換言之，經營管理人生不是賺更多的錢，而是要有會計思維盤點自己人生，從而調整經營方針與策略。

金錢固然重要，可是人生不是錢就可以解決一切，如果窮得只剩下錢，那對這種有錢人就很諷刺了。當然，如同許恩得教授在書中講的《人生會計學》，6大資源必須互相支援。而我更進一步的應用與發揮他的概念。以我現在所處的階段，時間是比什麼都重要。因此，除了增進健康的維護之外，更將時間用在最有價值的地方，例如，借助於line和子孫互動，並利用我創辦的《無紙報-台北內科週報》，將「人際關係」進化為「人際網絡」，無形中，使6大資源都快速增值。

總之，有許恩得教授寫這本書之後，他開啟了會計學應用新領域，更啟發所有讀者對人生的掌控，從書中完整體系與範例，連沒有學過會計學人也有興趣引用到人生的經營管理。它不是教科書，讀者也不是受教於人，而是對自己的省思有位先行者指導，並提供很寶貴的資訊讓我們參考。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）

曾季隆／撰文

（台北內科週報第715期／2026年1月5日-2026年1月11日）

【神來快訊】心情的好壞，可以決定1個人的日子過得幸福不幸福。怎樣擁有好心情呢？身為設計師，也是京都藝術大學客座教授的秋田道夫，去年出版《設計好心情》的書中，他指出，「讓自己常保好心情是有意義的。當你把自己當成1幅『風景』，你會希望自己是1幅漂亮的風景。在旁人眼中，我們都是風景的1部分。如果你希望世界美好，那麼身為風景的1部分，就應該先從自己做起。這也是我看重好心情的原因」。看到他這樣表示，我的心情一下子就變好了。很想將自己變成賞心悅目的風景！

想擁有好心情，秋田道夫是如何設計的？他說：「人生不會一帆風順。好心有好報純粹是幻想。現實生活中，好心通常不會帶來任何好處。所以保持好心情，換個說法就是『不抱有任何期待』。」真簡單，不是嗎？只要「不抱有任何期待」，也就是順其自然便可以了。

對於人際關係，怎樣能夠不受週遭人的影響心情？秋田教授認為，「想博得好感沒有錯，但不必勉強。建立輕鬆自在的人際關係」。如果刻意的去討好他人，反而會讓人家不好回應。他更表示，「我也常告誡自己：『嘴不爭勝，眼不吞敗』──這句話是什麼意思呢？設計師出1張嘴辯是沒意義的，被你辯倒的人肯定會記仇。從長遠的角度來看，這不是好方法。靠這種方法上位，是很可悲的。真正不能輸的是眼界，也就是你的知識和見解。俗話說得好，見識比口才更重要。」

在工作上要維持好心情，他表示，「我打從一開始就知道，其他人非常優秀。簡單說，我知道自己幾兩重，所以沒有過多的期待。我不會對自己有過多的期待。沒有期待就沒有失望和傷害。會感到自卑，代表你本來自視甚高。換句話說，自卑感和優越感是一體兩面的東西。沒有優越感就不會有自卑感。我都是用平等低調的態度，在公司這個小社會自處。」

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」（https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA），正聯合各方群英共襄盛舉）

曾季隆／撰文

（台北內科週報第713期／2025年12月22日-2025年12月28日）

【以書會友】在現代社會裡，錢和人都是每個人每天都要接觸的。究竟對錢好一點，還是對人好一點，會使生活過得愉快一點？日本的枡野俊明禪師，在他寫的《人生の流れが美しくなる禅お金の作法》書中（中文版書名為《對錢好一點：讓金錢流動，為你創造想過的生活》）指出，「執著於『金錢』這個東西，生活在可以隨意滿足自己慾望中的情況。在那樣的人生裡，你會有真正充實的感覺嗎？對於這個問題，我無意否定什麼。因為否定這個，與否定你的人生是有關連的。而我，無權否定任何人的人生。所以我才希望各位要認真地想想自己的回答」。

對枡野俊明禪師提出的問題，我的答案是，「對錢好一點，不如對人好一點！」如同他在書中的序所說：「我也想過，1個人對待金錢的方式，與對金錢的想法，不就是反映了那個人的人生嗎？1個人的人生是否美好的本源，或許就隱藏在那個人對金錢的價值觀裡面。錢與人生之間，必定在某個地方有所連結。」那麼，與其對錢好一點，不如對錢背後的人好一點，千萬不要讓書名誤導了。

事實上，對人好一點不容易讓那人感受到你的好意，如果透過錢的布施，他很可能當下就感受到你的好意吧。因此，枡野禪師這本書中文版的書名也取得不錯。我們如何對錢好一點呢？

首先，要治好「物慾癖」，他舉例說：「100件衣服裡要放手10件，會讓人很猶豫，但是，只放手1件的話，應該是辦得到的事情。你一定有覺得可能不會再穿的衣服吧？或買回家後，才覺得並不適合自己的衣服？請你就放手那件衣服。或許你會覺得：100件裡只放手了1件，那沒有什麼差別吧！不，有差別，至少你會實際地感到放手1件衣物的感覺。放手之後，你會知道你的生活並沒有什麼改變，而且還能感到放手之後的清爽感」。

最重要的是，不要讓手中的錢困住，也就是錢不必多，只要能流進流出，便可以永遠用不完，而錢如何流進流出，枡野禪師說：「我覺得每個人都有讓自己感覺到舒服、覺得剛剛好的空間。換言之，就是能讓自己感到幸福的空間。這裡所說的『空間』，並不是單純指居住的地方，也包括自己的所有物或金錢。有句話叫『恰如其分』，我的意思和這個很接近」，可見只要擁有「恰如其分」的錢，並將多餘的錢捨出去，它總是會帶錢回來的，又何需擔心錢不夠用！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）