曾季隆／撰文

（台北內科週報第673期／2025年3月17日-2025年3月23日）

大同世界不是「烏托邦」，在禮記禮運篇首段早已寫得很清楚了，孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信脩睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」

那，為何千百年來卻只聽傳誦不已，而歷經多少英雄豪傑的打拼，都無法實現「世界大同」的目標？

事實上，難就難在「天下為公」啊！偏偏「大道之行」的唯一條件，就是人心要存有「天下為公」的思想！因此，今天歸本究源，我們不妨來談談什麼才能具備「天下為公」的思想。首先，從字面來看，「公」的另1面就是「私」。「普天之下，莫非王土」，從堯、舜經夏、商到周朝，採用的都是封建制度。於是，人心不古了，大家希望世襲榮華富貴，怎能保有「天下為公」的思想？

今天，我們關心的是，舉世滔滔之際，如何可以不放棄對「世界大同」的期待？也只有在「天下為公」4字找策略了。筆者認為，不妨轉念「由私返公」。既然普世都「為私」（這也是「大同」），那麼，我們大可改由「小異」著手。以「選賢與能」為例，在2026年的「九合一選舉」，藉《無紙報-台北內科週報》前所未有的這個傳播工具串聯，事先明察暗訪、找出特立獨行之士，然後集中選票支持他們當選，最後，再以跨黨派的串聯，在6都的新議會形成多數，便可左右議事的結果。

選風一改，風動草偃、政風也必改；政風一端正，則社會價值也端正了；社會價值一端正，民風必端正；民風端正之後，世界大同的時日就可來到了！簡言之，如同當年孔夫子倡議，「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信脩睦」，只要能夠引導「由私返公」，即使「天下為私」，也可期待世界終有「大同」之日。在此，且讓筆者3呼「小異萬歲！」

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）