（台北內科週報第731期／2026年4月27日-2026年5月3日）

【神來快訊】布施，是佛教的修行法門之1，星雲法師曾談布施，他說：「現在的人常常把布施侷限在金錢的施捨上，其實佛教對布施不是那麼狹隘的見解。從廣義來說，布施不光只是給錢，有錢出錢，這是初等的；比金錢布施再高一點的是出力，我願意布施時間、勞力、專業的技能或智慧，到寺院做義工。再者，就算沒錢，也沒有時間做義工，沒關係，可以說好話，把善美之舉的好人好事散播開來，這是說好話的布施。如果，你不擅言詞，那也不要緊，別人在布施、說好話、做好事，你能存好心，心生歡喜，功德是一樣的」。

4月27日，在內湖的「乃思（Nice）文化沙龍」場域，有1場「施與受的善循環」研討會，9位來自不同的生活環境，卻聚在一起探討「布施之道」，並以自己親身經歷來印證「施即是受、受即是施」的心念，在短短兩小時，每個人都有發言，講出1段小故事，達到研討的目的。

這場別開生面的研討會，係由「善循環組織」主辦，廣博勵進會、神來咖啡書友會協助舉辦，不只展現與會者充分的交流成果，而且透過《無紙報-台北內科週報》的線上交流平台，將能持續的推展「施與受的善循環」，而產生漣漪效應。

擔任引言人的「善循環組織」曾季隆執行長表示，「請各位想想看，沒有受者會有施者嗎？沒有施者又會有受者嗎？其次，明明是你在布施，為什麼我剛才說『施即是受』呢？星雲法師說：『布施看起來是給人，實際上真正受益的是自己。這就如同將種子播種到田裡，將來收成的當然是自己。布施又如佛經裡1個比喻，一顆尼拘陀樹的種子種在土裡，長大後結出萬千的果實，所以布施有『種1收10，種10收百』的利益』。他這個比喻實在是淺顯易懂！」

隨後，曾執行長也引述星雲法師說的話：「布施也像深井汲水，你愈捨得提起桶水，給人灌溉，給人飲用，井裡的水就愈是源源不斷。這就是所謂『捨得、捨得』，能捨才能得，從布施中能捨去內心的慳貪，廣結善因好緣，自然能獲得無限的法喜和自在」；他說：「表面上看，自己捨去了多的東西，其實卻得到自己原先沒有的東西。那麼，施者不也是受者嗎？」

受者，為什麼也是施者呢？曾執行長指出，「試想，我的引言報告只花15分鐘，卻能得與談人的10分鐘和各位每人5分鐘，加起來共有55分鐘。那麼，請問各位、施比受有福嗎？還是施與受皆有福報？若要談布施之道，我可以很負責任的說，多多布施、人生才能大豐收！陶朱公當年三散其財，卻仍然是大富豪。巴菲特也是捐出家財，而不只沒有變窮，反而省掉很多有錢人的煩惱，有一天他回天上後，子女也不會為爭財產而纏訟不已。」

當天，最讓人感動的是，應邀擔任與談人、大半輩子都善心善行不斷的梁美霞老師，係來自於台南白河區，她聽到這場很有意義的活動，便不以路途不便而推辭，才能成就整場研討會，同時，每位與會者更是把握發言與綜合討論的機會，對布施之道有相當深入的探討（後續，本報會分別報導與會者及與談人的發言內容）。

（台北內科週報第720期／2026年2月9日-2026年2月15日）

【神來快訊】有善心善行，必定會有善報！在民間的信仰，土地公（福德正神）與春節習俗密切相關，象徵「招財」與「庇佑」。其中，農曆初4接神、初5開工；經商者皆會祭拜土地公，以求全年財運亨通、事業宏展。通常供品都選花生，取其好事發生，或是糖果、水果；祭拜時則抱著「誠心」與「善心」。

地近台北內湖科技園區的「下灣仔福德宮」（座落於內湖區民權東路6段180巷42弄1號），廟雖不大，但卻信眾頗多，尤其主祀的土地公淵源久遠，早在清朝咸豐年間，當地農民耕種休憩午餐時，發現附近竹籬巴有個石頭特別奇特若有神氣（仍置於現址廟內），便開始祭拜起來，並祈求庇佑他們，能夠風調雨順，秋收冬藏、歲歲平安，說起來也很靈奇，彷彿感動了土地公，他們的日子也好過多了，可是直到民國前15年左右，很簡陋地用棺材廢板為土地公遮風蔽雨，於是，大家向祂許願，希望來年農作收成能夠豐收，「將蓋廟」，沒想到心誠則靈，次年果然願望實現，郭姓農家出資買400塊磚頭，便兌現承諾蓋1座約100公分x150公分面積的小房子，供奉土地公的神位。

人與神，是靠著心連結起來的。後來，幾經環境變遷，但人心卻依然很堅定，善心的人也有善行，大家有志一同，成立了社團法人「台北市下灣仔福德文化會」，不只推展不少公益事務，更彰顯土地公的福德文化精神，庇蔭著遠近信眾。

最近，「下灣仔福德文化協會」和往年一樣，有很多熱心的志工積極籌畫春節活動，據呂連枝理事長表示，土地公的德澤廣被，不分貧富，也不分遠近，只要來祈求，願意好好作為，祂莫不庇佑！他說：「我是土生土長的當地人，從小就感受祂的慈愛精神，即使自己罹患小兒麻痺，到如今60幾歲了，始終還能行動自如、諸事也都還順利」。

靈不靈？其實要看信眾自己，而神明都是愛護人的，呂理事長認為，「當事人遇到困難，一定自己要先努力想辦法解決，所謂『謀事在人，成事在天』，那麼土地公就會幫助我們使事情能有好的轉變；祂更賜福給信眾6大面向，即是福澤綿延、廣結善緣、闔家安康、事業亨通、早生貴子、登科及第」，他也親眼目睹很多來「福德宮」還願的信眾，尤其是事業亨通，凡借得土地公許願金600元，就對自己許的願有信心，隔年來還願時生活已很順遂了。

即將來到的春節，呂理事長歡迎大家來這裡走春，他們有不少喜氣洋洋的活動，簡單說明如下：a.馬年開廟門（初1子時）、即2/16的23:15，將贈限量紅包福袋（賜福良緣信眾20名）；b.開春團拜：2/17上午10時，由呂理事長、郭值年爐主率全體會員、志工及信眾舉行，並由張居士振南代表向土地公宣讀祝禱文；c.敲鑼打鼓與摸彩同樂2/17上午10:30，將誠摯滿滿的獎項，供信眾摸彩同樂，名額有限（暫定200份）；d. 2/17至2/23每日上午9時—11時，土地公賜福結緣許願金，供有緣信眾擲聖杯登記索取，每日限額10名；e.2/17至2/23每日上午9時—11時，發送馬年平安符卡，每日限額100名；f.春節10天更友善服務，自2/14至2/23每日9時起，熱心志工加強協助信眾參拜諮詢…等各項服務事宜；g.春節10天不打烊，歡迎進廟參拜，每日6:00—22:00（其間7:00—18:00有服務人員協助）。

（台北內科週報第717期／2026年1月19日-2026年1月25日）

【銀青共享特稿】在民間的信仰之中，土地公是1位最容易親近的神明，也是很受信賴的神明，祂不只福澤普及於需要祂幫助的眾生，而且極為靈驗，甚至民間樂善好施的人，大家無不視他為「土地公」；客家人更暱稱為「伯公」，有如家中睿智的長輩在照顧晚輩。

對這位尊稱為「福德正神」的土地公，相傳是周武王時期的稅官，名為張福德。他經常幫助生活困苦的民眾，做了許多好事，也很長壽，活到了102歲。去世之後，居然肉身不腐，並有個窮人用幾塊石頭將他的身體圍住，虔誠供奉，後來命運改變，竟成為有錢人。因這段因緣，便代代流傳祂的神跡。

台北內湖土生土長的呂連枝，和土地公的結識因緣在很早，他說：「我讀小學的時候，常常不好好讀書，直到家母下狠話要我到隔壁『伯公』面前下跪，我趕緊照辦，也才恍然大悟，又看到已遷建10年的下灣仔福德宮，土地公本尊左右各置1本石（經）書及1支毛筆，驚覺這是『文昌廟』」；這段因緣，已陪伴著他大半生歲月，更讓他心存善念，如今大家推舉他榮任「台北市下灣仔福德文化協會」理事長，他不敢有所懈怠。

說起來，不由得不相信！呂連枝表示，26年前我搬到這裡，家中神明廳座南朝北，而這座下灣仔福德宮，10年前遷建到近鄰，竟是座北朝南，兩相對視、相距不到50公尺，實在承受著伯公莫大的福澤，能延續社會公益結的不解之緣。

兩年前，在大家的推舉之下，能和整個團隊一起推展福德文化，呂連枝理事長不是含金湯匙出生的，道地的平凡家世背景，卻能有顆善心，尤其受到「伯公」的感召，雖是輕度的小兒麻痺患者，走路有點跛，但心志與言行坦蕩蕩，加上天生的急公好義，確實不證自明！

最讓呂連枝感動的是，在土地公的感召下，整個理監事團隊都富有善心善念，不管意見或看法是否一致，都能互相配合、同心協力推動利人與助人的事務，使小小的土地宮，發揮無比盛大的影響力，他認為，「現今社會發展遽變，較缺乏的就是1種寬容和包容之心，若能互相體諒必能使社會充滿和諧喜樂的氛圍」。

這幾年的承擔，呂連枝有很多機會接觸到前來許願與還願的信眾，他才體會出兩者的牽連因緣，當許願時非常用心的祈求土地公，隔一些時日願望達成了，來還願時的感激之情令人分享到他喜樂的心。

提到呂連枝投入公益事業的初心，他說：「我從小到大，可說受到伯公的庇佑，在祂的感召下，無形中，我體認到外表的身障並不足慮，內心深層的障礙才是最無法醫治的。我們不是常常瞧見為了利、為了名，或是為了面子、還是為了嘔氣等等，彼此爭的面紅耳赤的情境嗎？『明』的爭已不可取，若又『暗』著來，他自己如何自處？我們不是都知道：舉頭三尺有神明嗎？」

數10年的心誠意堅信奉福德正神，也孕育了呂連枝抱著「文化傳承、教育紮根」的初衷，更希望透過「善循環」的理念，能夠促進人與人之間「施與受都有福」的善行廣佈社會；這也是他對自我的期許。

（台北內科週報第716期／2026年1月12日-2026年1月18日）

【本報專訪】有善心的人必有善念，同時，有善念的人也必有善行；這3者形同一體，表現在善心人士的言行，更是毫無懸念！而47年次、在台北內湖土生土長，命中似乎和社會公益有不解之緣的呂連枝，正是最好的印證人物。他不是含金湯匙出生的，道地的平凡家世背景，卻能有顆善心，雖是輕度的小兒麻痺患者，走路有點跛，但心志與言行坦蕩蕩，尤其天生的急公好義，確實不證自明！

事實上，任何善行必定有施有受，一般的認知，都是「施比受更有福」，可是只要深一層的探討，便很容易發現，「施與受都有福」。從呂連枝的故事，也可以得到最有力的證明。事情是發生在民國98年，呂連枝本來早就忘了，直到那位南部的黃建築師來拜訪他。

呂連枝說：「由於當時網際網路搜尋不易，他告訴我，費盡心思輾轉聯絡上我，他已找我10年了，就是為著『感謝我』，他訴說民國72年北上補習拼建築師考試，借住我家1個多月…。我完全忘了這件事，他還提及當年借住的點滴。原來他是我讀中原大學時，也就是民國69-71年間，在南部從事社區服務時認識的1位高中生」。

無心插柳柳成蔭的故事，對呂連枝來說是講不完的，他也無暇細說，反而念茲在茲的是，有能力幫助別人，自己就心中充滿了幸福感，便已得到了回報。再說，像那位黃建築師找了10年也不放棄，直到親口對他表示謝意才了掉心願。無形中，不是平添很多溫馨的情事嗎？

在工作上，呂連枝說：「有幸通過高普考，我服務於金融單位34年，因不動產投資是我專業，之外，也涉足人事部門與客服申訴單位，曾經在半年內，調動全公司10%的同仁，讓大家適才適願適所，這在一般公司已不多見，更何況公家單位，應該是前無古人吧！如今我退休已2年多，而曾經在公司被貼上標籤的『奧客』客戶，迄今仍有5-6位的保戶，幾乎每週都會和我互動，其實那時我所秉持的信念，就是『友善』兩字，居然留下來很多友情」。

這輩子對呂連枝影響最大的事，他說：「我讀小學的時候，常常不好好讀書，直到家母下狠話到隔壁『伯公』（即土地公）面前下跪，我趕緊照辦，也才恍然大悟，又看到已遷建10年的下灣仔福德宮，土地公本尊左右各置1本石（經）書及1支毛筆，驚覺這是『文昌廟』」；這段因緣，已陪伴著他大半生歲月，更讓他心存善念，如今大家推舉他榮任「台北市下灣仔福德文化協會」理事長，他不敢有所懈怠。

數10年之間，呂連枝在公餘之暇幾乎奉獻給公益事業，樂而忘憂，甚至他女兒小時候還以為自己是生活在單親家庭，因為常常沒看到爸爸。他認為，為善最樂，而且會形成「善循環」，他說：「在我擔任數個公益組織的執行長，有位學弟因『信任我』，在他基層到高層的職涯中，近20年工作崗位上，捐助超過4仟萬給我所『穿針引線的慈善團體』。最主要的原因之1，是這個慈善團體每季公布捐款芳名錄，更負責任的是，這團體像上市櫃公司一樣，每季公布支出財報，並向所有捐款人報告，100%轉給受贈者，那怕只是1000元的小額捐款都不會遺漏！」