（台北內科週報第638期／2024年7月8日-2024年7月14日）

【日夜頌-顏水龍與新工藝文化】談到過去到現在的「技藝傳承」，包括「師徒相傳」與「學校教育訓練」兩種模式的革新，要先從舊的瞭解。70年前，顏水龍老前輩便是在這兩大模式之外，另替公部門成立培訓機構，希望運用政府資源扶植工藝發展，很可惜的是，5年之後，他就離開了，而轉至教育體系服務。為什麼未能實現他培育人才的初衷？70年後的今天，已無法深究了。而前事不忘，為今日之師！

工藝產業的興衰，其實繫於技藝傳承甚大，平日如做好傳承的工作，整個團隊的產銷力量必然不斷成長，否則難以擷長補短而發揮整合力。講了很多年的組織學習，能真正落實的企業並不多見。1個人的腦力和體力畢竟有限得很，可是要集眾人之力，也不是簡單的事。何況技藝又是技術與藝術的結合體，有些難以言傳。

有句老話形容快樂，常說「快樂似神仙」，若用在學習上，尤其是技藝的傳承，如何可以使傳與承都樂在其中，有如神仙一般？它的答案，在「百工百藝互助共學團」承繼顏老前輩香火之後，曾創辦人獨有所見，他認為，中華文化之所以能夠博大精深，完全在於遠古的「易思維」，也就是「太極思想」，只要遵循「簡易之道」，在「不易」和「變易」交相為用的成果下，「一即是一切」，就不必苦心經營，而變成如同神仙遊戲人間，享受傳與承的樂趣！這，有可能實現嗎？

在講求新工藝的今天，吸取當年顏水龍老前輩的創見，他在「我與台灣工藝-從事工藝40年的回顧與前瞻」（詳請參閱2016遠流版、顏水龍著《台灣工藝》p176-199）的文中指出，「如何創造器具以達到『用』與『美』的功能來滿足更舒服、更美的生活，這就是工藝」。這也就是他雖是畫家，但卻願意「以藝入技」，實現「美」與「用」的結合。他更曾說明：為什麼畫家也要從事工藝？其目的在於：「促進純美術的發展」；這樣的念頭，也影響了他走上工藝之路，實現了「美」與「用」的結合。

由於「以藝入技」的精神，所以工藝產品就和工業產品大為不同。工藝和工業雖只是1字之差，但卻差之千里！那麼，如何透過「快樂學習」，實現技藝傳承能夠「快樂似神仙」呢？共學團曾創辦人表示，陳殿禮教授曾提出「三會」，也就是會想、會做及會賣，真是值得大家參考，我們受到他的影響，便經一番集思廣議，已經發現「教育工作的重要性，自不待多言！同時，共學團將顛覆既有的教學模式，預備於7月起展開『互助共學工坊』的人才育成，後再分別舉辦『竹藝傳承班』（竹藝係台灣工藝之光）、『木藝傳承班』及『綠金咖啡工藝班』，其後再延伸至其他工藝項目。」

有別於一般開班授課，共學團的「互助共學工坊」，課程設計與教學模式都顛覆舊的型態，更特別強調「互助共學」的精神，具體來說，目前共學團的構想如下：

一、時數：共兩天12小時。

二、內容：1.簡易之道（不易+變易）；2.易思維（會想+會做）；3.易設計（會做+會賣）；4.道之動（反覆+返者）；5.知行為一（知是行之始+行是知之成）；6.運轉乾坤（天理+良心）

三、互助共學教學模式：1、師生互學（先知覺後知，則以先知為師；教學相長，則以學員為師）；2、活學活用（即知即行）；3、沒有教室，也沒有教材（商場即教室；萬般皆教材）；4、兩天的啟蒙，1年的實際體驗（會想、會做、會賣的實踐）；5、有傳有承（傳者有心無意；承者有意無心）；6、實施方式：a、由共學團撮合4人為1個小組，8人為1個組或學員自行組成亦可；b、收費：兩天的啟蒙每人為6000元（互助共學團會員可享75折，相關書友會的會員為85折）、全年實際體驗為12000元（季繳每季4500元、半年繳則7500元）；c、體驗內容：甲、專買權、乙、專賣權、丙、無紙報（全年15次內免費）+有紙報（可享75折優惠價）行銷特權；d、百工百藝百傑甄選（辦法另訂之）；e、百工百藝百市（辦法另訂之）；f、建置傳承平台。

神仙之所以逍遙自在，都在於祂們心中沒有慾念，像凡人有了這個還想有那個，甚至沒有這個就想擁有千千萬萬的東西，當然有慮便有憂，唯有無慮才無憂！共學團的「互助共學工坊」，自許為「神仙育成班」的創始人，讓學習路上的傳與承都能實踐「互助共學」的「簡易之道」，而快樂似神仙！「神仙育成班」歡迎希望樂在技藝傳承的人（報名簡章：https://forms.gle/NmKe1A5Ruqbh6ZbH7）。

曾季隆／撰文

（台北內科週報第637期／2024年7月1日-2024年7月7日）

耳熟能詳的「老吾老，以及人之老」，是中華文化敬老的精神表現，但在今天卻面臨很大的考驗，連博愛座都常起糾紛，令人感慨萬千！以我是75歲的人（不一定是大家心目中的「老人」，可是卻常有人讓座於我），很幸運的遇到台北大學曾敏傑教授，並承他不棄而常常指點我。今天，將我1週來的心得獻給他，就當學習報告吧！

一般而論，老有5怕，也就是怕老、怕沒伴、怕沒錢、怕病、怕死。這5怕，當然不是老人的專利啊！可是畢竟歲月不饒人，老人是比年輕人還承受不起這5怕。其中，對怕沒伴，我倒有辦法可以幫忙解決，且聽我說來！

通常，孤獨最喜歡找的是不善交際的人，也就是欠缺人際關係的人。只要你想想看，為什麼人際關係不好？儘管有千百個原因，而歸結起來卻只有1個，那就是你的不喜歡。感覺這等事，沒有道理可說。對不喜歡與人交往的人，我們不能以孤僻來形容他，反而要以同理心來瞭解他。

事實上，我不是1個隨和的人，從以前到現在，都不喜歡交際應酬，更視一些聚會為畏途，可是75歲的我卻朋友愈來愈多。此刻要告訴讀友1個祕密，尤其想揮別孤獨日子的你。有1種朋友不只你不必牽就它，甚至它可以對你百依百順，不知你相信有這種朋友嗎？揭開謎底吧！它就是你喜歡看的書！其他的話就不用我多說了，請沒伴的時候就看書，立馬讓你驅散孤獨感！也告訴你1個好消息，現在台灣到處都有圖書館，你大可去吹免費冷氣看書，一不小心還可交上書友。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）

（台北內科週報第631期／2024年5月20日-2024年5月26日）

【逐夢築夢】林昶仲醫師不只成功生活於醫學與藝術的跨領域中，而且宅心仁厚的在社會發展。很榮幸在曾總編輯的書友引介下，能有機會專訪他，並向他請益。這次開端之後，希望能有更進一步的連結，使讀友可以透過「無紙報」的創新發行方式，如親訪這位好醫師。

跨出醫學界，林昶仲澈底瞭解藝術對於人生的重要性，他說：「同樣的作品，每個人都會有不同的感動。『牛轉』在日本巡迴展覽時，有位女士來幫忙佈展，一看到這件作品，馬上跟老師說：『老師，這隻牛叫我要帶牠回家。』這樣直接而單純的語氣，好像是個小孩子。隨後，她娓娓道來，她今年60歲已活了一甲子，想要送給自己1件值得紀念的禮物。年輕時嫁來日本之後，生活重心早已轉移到日本，對於台灣的眷戀已慢慢淡去。當她看到『牛轉』這件作品，人生中最幸福的時光又回到眼前，想起童年暑假時，在美濃阿公家的田園生活，每天跟著堂兄弟姊妹一起牽牛到湖邊玩耍，青翠的草地、湛藍的湖水、真摯的情誼、無憂無慮快樂度過每1天。」

每個人也許曾經都有夢，卻不一定擁有夢想，林昶仲對人對事的感受，都是相當敏銳，他表示，「隨著年歲漸長而消逝，卻在看到那隻牛後變回了天真浪漫的小女孩。說著說著眼淚就流下來了。而藝術無法讓人吃飽穿暖，卻能感動人心，讓人覺得幸福。每個人的心中都住著1位『小王子』或『小公主』，期待大家欣賞藝術品時，用最純真的角度去體會其中韻味。」

不論醫學或藝術，都常接觸到人類最深層的生死議題，林昶仲醫師說：「曾經有1位80多歲的病人來做檢查，影像上顯示是肺癌末期，我告訴病人時、他忽然大聲痛哭，以為他是為了自己的病情悲傷，後來他告訴我，診間外是他失智已久的妻子，他們沒有小孩，不知道他走了以後妻子該怎麼辦？生死的輪迴早已明瞭，心中的牽掛才是真正不想離開的原因。以前會勸癌末病人把握時間、完成想要做的事情，但有些事情是永遠無法完成。」經林醫師一語道破，令人醒悟到，原來這便是生死牽掛之處！而今而後，面對難割捨時，畢竟也要割捨啊！

在為台灣文化尋根上，林昶仲又是如何看待？他意簡言明的舉個例子說：「有位收藏家曾經跟我說，他為什麼要支持台灣本土藝術？他說讀小學的時候，有1次腳受傷，只好穿木屐上學，到了學校被老師毒打一頓，因為老師是外省人，罵他怎麼可以學日本人穿木屐。過往獨尊1種文化的情況，譬如日本皇民化，國民黨復興中華文化，往往造成許多人的傷害，也導致許多文化的流失，在推廣交趾陶的過程，撫慰許多人的心靈，也讓大家都對台灣精緻藝術更瞭解」。聽到他講這小故事，令人想到：其實文化，何能分為本土或外來？都是人類的瑰寶，應予珍惜和保護。對林昶仲醫師的敬重，又增添了不少，希望他逐夢築夢的路上不斷有新的發現。

（台北內科週報第631期／2024年5月20日-2024年5月26日）

【本報銀青共享特稿】世界知名雕塑家楊英風，一生創作2554件以上作品，並以創作晚期現代主義抽象組合造型、不銹鋼材質及中華文化的藝術思維著稱。他的創作生涯超過一甲子，藝術足跡遍及世界各地，作品領域橫跨傳統與現代，包含水彩、油畫、水墨、版畫、漫畫、插畫、設計、石雕、木雕、泥塑、不鏽鋼、景觀規劃、雷射、攝影等。

這次工藝中心展出的「鳳凰來儀（3）」作品原型，為楊英風大師於1970年為大阪萬國博覽會所創製的「鳳凰來儀」巨型鋼鐵雕塑，主要表現祥瑞神獸婉約的英姿，以流暢動態線條引領觀者視線，彷彿一切的真善美乘著鳳翼翩然而至，而其色彩隨光影角度變化，展現出豐厚細膩、雍容古雅的含蓄美感。「工藝70」的5月大師月，「鳳凰來儀（3）」展現祥瑞雄偉英姿，昂首於工藝中心工藝文化館前，展期預計自即日起至2026年4月30日止。

談到工藝中心與楊英風的緣份，起源於1970年代台灣省政府建設廳推動「台灣省手工業研究所」（工藝中心前身）的建設，他接受委託、擔任該研究所新建工程總設計師，現今台灣工藝文化園區中的指標性建築「工藝文化館」與「工藝設計館」均是他的創作。

「工藝文化館」，係由楊英風邀集貝聿銘建築團隊的彭蔭宣與程儀賢兩位建築師共同設計，外型簡潔以4支橢圓柱直立支撐，以雙十和經緯交織為元素，呈現工藝產業向上拓展的意象；「工藝設計館」亦由楊英風規劃設計，以建築美學揉合現代主義極簡風格與東方哲學表現形式，並透過景觀雕塑創作理念與手法，呈現內斂而平穩的空間精神與簡潔的混凝土建材質感。由此可見，他對於工藝設計館與工藝文化館的設計理念，都考量建築與環境整體性的表現，也試圖從設計與工藝技術中展現人與自然和諧共處的謙卑思惟。

在工藝中心5月大師展開展記者會中，同時舉辦「蕭瓊瑞教授美學講座」，蕭教授為台灣重要的美術史研究者，長年研究楊英風大師，更將其藝術生命耗時10年編纂成書冊，在講座上以深入淺出、生動趣味的介紹，將與會嘉賓帶入時光隧道，徜徉於楊英風先生的藝術美學風華時代。

會中，工藝中心陳殿禮主任表示，目前於工藝中心台北當代工藝設計分館，也正展出由歷史博物館與楊英風美術館共同主辦的「英風百年－楊英風藝術大展」，而工藝中心推出的5月大師月活動中，除了這次展出楊英風的鳳凰來儀（三）之外，陸續將可欣賞到工藝中心重要創立人顏水龍老前輩經典的「熱帶魚」馬賽克作品，以及當代藝術家楊北辰的公共藝術「工藝之樹」等，以長中青3個不同世代脈絡，呈現時代的變遷與多元性，期許台灣工藝持續開創屬於下個世代的新紀元。

（台北內科週報第628期／2024年4月29日-2024年5月5日）

【日夜頌-人物專訪】工藝，始終是文化重要的一環，對台灣來說更是淵遠流長，尤其在光復初年即回到中華文化的主流，很快的獲取一脈相傳、源源不絕的職人精神滋潤，再經數10年百工百藝的心力灌溉，在台灣已是蔚然成林！

顏水龍老前輩於1954年啟動，並成立的「南投縣工藝研究班」，實成為今日「新工藝文化」的源頭。12年後，也就是民國55年5月25日，有1位前輩卻才遇到他此生的轉捩點。日前，本報很榮幸的得到他的首肯，由曾季隆發行人親自專訪，請他談談這60年來的「創新設計」心路歷程。他，就是長庚大學客座教授梁又照！

梁又照教授，於民國28年出生於僑居地越南，民國46年返國升學，民國51年畢業於台灣大學機械工程系，就讀期間由於他課餘興趣，曾獲台大全校美術比賽首獎。台大畢業後，考入當時全國第2大煉鋼廠「大榮製鋼公司」，從事鋼鐵冶鍊設備與工具機械之設計工作；53年由於為該公司完成煉鐵原料自動化輸送混合與燒結系統之機械設計工程，榮獲該公司當年模範員工獎。

民國54年返僑居地，任職於當地與台灣味全公司技術合作，生產味精與罐頭產品的越南食品公司，負責機械設備的設計與修配工作；民國55年因僑居國執行排華國籍法而再度返台。返台之後，考入中國生產力中心，他想到學機械工程的自己，難道一輩子就做些只是以拉計算尺為運算工具（當時尚無計算機與電腦），按照所設計機械工程系統的功能元件、以材料與力學的公式，運算出機械工程的元件與系統，並無思考內涵的設計工作嗎？此時，另1個聲音在他心中響起，那就是當時最需要的「工業設計」。一念之間，他的人生完全不同了。如今作育英才無數，更令人肅然起敬的是，因他的傳承之心，在台北科技大學退而未休，又在長庚大學管理學院管理研究所、工業設計研究所擔任客座教授。

民國55年，相距於顏老前輩開鑿的「南投縣工藝研究班」那口井剛好是12年，當年顏老前輩正是轉而從事教育工作，自1960年至1968年間，曾於台灣藝術專科學校（今為台灣藝術大學）兼任教職，並於台南家政專科學校、東方工專擔任美工科創科主任，更於1971年成立實踐家政專科學校（今實踐大學）美術工藝科，並擔任該科教授兼科主任；兩人堪稱志同道合！

對於中華歷史文化文物，如何在現代生涯再現？梁教授一言以蔽之，那就是「創新性的轉化與創造性的發展！」俗語說：「站著說話不腰疼」，談「創新性的轉化」很容易，只不過是1句話就說完了，但是怎樣做到呢？何況是「創造性的發展」，又怎樣才能做到呢？其實，對梁又照教授來說，這方法和實踐並不難，只要參照他倡議多年、也在課堂上講授多年的「易設計」就可無罣礙了。

在他的心目中，「易經」可說是東方遠古人類，以觀察宇宙「天」體的運行，大「地」萬物創生與滋長萬象的「變易」，而悟得其背後的「不易」的變率，及人類與天地共存，「天、地、人」合一的造物與處世之「道」，並以「簡易」的圖說、文字表達，傳承予後世。

梁教授認為，要以設計的思維，而必須避免陷入「易經」章句的糾纏之中。對於從研發設計的角度，領悟「易經」蘊藏的「形而下」與「形而上」一體的理念，梁又照教授指出，「根本上，『易設計』的源頭，就是將『易經』宇宙萬物恆變的原理，與將其變易中不易的法則，以簡易與易從的方式，應用於實際思想，並融入設計的頭腦中。溯自遠古的時代，人類為什麼能夠創造器物，便是人類能夠有學習能力。最早，來自於生活環境的接觸，所謂『人法地』，為了滿足生活上的需求，開始設計器物。俯察地之後，繼而，仰觀天，發現世界不是自己置身的小小地方。於是，視野開闊了，追求的境界便變得不同了。」

再進一步言之，他投入「易設計」研究後發現，「人法地、地法天、天法道、道法自然」，最終的「道法自然」的「自然」，並不是僅指「大自然」，而是「自自然然」，也就是「道」的本體。設計，也只不過是將器物從「無」之中顯現出來罷了。

總之，根據梁教授的體悟，「若依照『易經』的思想為設計的理念，凡事應向『簡易』求，如何將複雜的東西簡單化，而且用起來比複雜的東西好用，這就需要發揮設計者的智能。當然，簡易不是簡單而已，除了必須簡單之外，還要好用才行！」

經過多年的實事求是，在「易設計」的理念上，梁又照教授總結地說：「自古以來，對『易』的描述最根本的是，『易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演變為六四卦，直至推演天地萬物』，而『易』的精神，則在於『簡易、不易、變易』。任何事情若能守著『簡易』，那麼它一定是最好的設計了。人類就是喜歡『變易』，卻不瞭解『不易』，結果愈變愈複雜，也愈變離初始的需求愈遠。若能在變易之前，找出『不易』的元素，僅變其該變的地方。最重要的是，正如同『陰中有陽，陽中有陰』，做到『變中有不變，不變中要有變』，何況宇宙中『恆變』，如果不明『萬變不離其宗』的道理，最後會變出大問題！」

曾季隆／撰文

（台北內科週報第628期／2024年4月29日-2024年5月5日）

在戰機繞台之後，隨著立委的組團赴大陸參訪，大陸順勢展開「福建和平攻勢」，多年不見的「惠台」措施，再度浮上檯面，似乎搶先在520前夕出牌！

看到這兩天政府有關方面對此「善意」的回應，個人深感不安。最主要的是，看不到政府對大陸的和戰思維與大戰略部署；即使有，也沒有藉此機會和人民形成共識，反而背向而行。

事實上，台灣與大陸在開放民眾大陸探親的那1天，就已開始改變了，但不變的是，台灣的「恐共症」，尤其美國不斷的分化下，所謂的「兩岸」就永遠沒有復合的時候。

面對和平攻勢，我們是不是要持以歡迎的心態，即使大陸不是「祖國」，但畢竟可以說是「故國」，對大陸同胞也是永遠不應心存敵意的。固然，我們做不到以敵為友，可是很容易做到不以友為敵吧！大陸福建的惠台措施，不管有多少，台灣人對它何拒之有？

當然，台灣不等同中華民國，這才是我們應該堅持的！台灣，以前兩蔣時代是、現在民進黨執政的時代更是！我們是中華民國的希望與現實，這是不應該或忘的。在地緣政治上，台灣是兩強不相爭的保險桿！要懂得運用它的槓桿作用力啊，才能有主導台灣與大陸未來的力量。

在此刻大陸展開和平攻勢，正是我們和對岸交流的時刻，先從福建開始又何妨！他有13項惠台措施，我們當然回應26項福惠措施，讓福建同胞訪台時可以全部帶回去。這「加倍奉還」的禮物，包括「台流中華文化」有13經典、「台流經濟奇蹟」有3大經典，以及「台流安和樂利」有10大經典，歡迎福建親友來共享台灣的「和平紅利」。另方面，筆者也要奉告柯建銘總召，請不要潑熄台灣與大陸的和平火種，以免成為中華民國台灣的罪人！最後，借問1句：誰不希望兩岸和平？

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）

（台北內科週報第628期／2024年4月29日-2024年5月5日）

【本報社評】在意識裡，「五四」只是民國8年5月4日那1天的風潮；在潛意識裡，那1天卻是永恒！國人莫忘了，沒有「五四」，豈有對日本帝國抗戰的勝利？沒有「五四」，豈有中華民國的再造！

今天，中華民國的再造，就在你我的手中、腦中、心中！莫忘了「五四」是「新文化運動」的代名詞；「五四精神」更是「新文化運動」的動力源頭！值此「五四」的前夕，莫忘了「復興五四新文化精神」！

新與舊，如易經所啟示，「新中有舊、舊中有新」，如是才能苟日新、日日新！那麼，新文化的「舊」在哪裡呢？我們很大膽的指出，就在每個人「會想會做又會賣」之中！

當年的「五四青年」，他們會想國家遭受到侵略，而大部分民眾卻還在醉夢中；他們會做的事就是連結起來，不顧自己力量的微弱！他們更會賣、只是不賣國！賣的是，他們所想所做出的事。

親愛的讀友，本報創刊已17年了，表面上是「一人辦報」，其實是由曾創辦人以「一生只做1件事」的精神，感動了台北內湖科技園區的30個人開始的，這30人每人只須付出1年10000元，到了3個月後，曾創辦人已無法辦下去的時候，他無語問蒼天，為什麼會有這樣的結果？

蒼天的回答，就是今天各位親愛的讀友看到的，由「有紙報」而於前年創新成為「無紙報」，藉著「網路」無遠弗屆的力量，而超脫紙張的框限，並形成聚少為眾、積沙成塔的新媒體。

在「五四」發生的105年之後，要復興「五四新文化精神」，首要之務就是辨明我們今天遭遇到什麼存亡問題？當前，國將不國，520之後，是否更看不到「中華民國」的身影？若大家心中只有台灣，也就是只有「已」而無「他」，那麼，難道依靠美國便能保護我們家國的安全嗎？

親愛的讀友，請大家要「會想」，想想如何復興「五四新文化精神」；要「會做」，也就是做到團結起來「復興中華文化」；更要「會賣」，將我們結合大陸同胞生產的文化工藝產品賣到世界各國，尤其是先在大陸大賣！