黃國彰／撰文

（台北內科週報第715期／2026年1月5日-2026年1月11日）

對於2026年是否有大災難會發生？尤其近幾年常聽到高士預言，今年將是大劫難年，到底詳情為何？以下，筆者希望與智者相互探討，相信將獲益良多！

丙午年即將到來，以《易經》和《皇極經世》推演，值年卦是同人卦，此卦與戰爭有關，如其九三爻：「伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。」（軍隊埋伏于林莽中，伺機攻擊。）和九四爻：「乘其墉，弗克攻，吉。」（軍隊登上城牆），而且「同人卦」變卦又是「師卦」，師就是軍隊、征戰。

在西元1900年（庚子年）即是「同人卦」，當年因義和團等事端為引線，導致8國聯軍侵華，並迫使清廷於1901年9月7日簽訂屈辱的「辛丑條約」。以昔視今，有識之士咸認為不得不謹慎。其實，我們以常理觀之，若一切施政能以人民福祉為考量，又能廣結善緣，堅持無私無為的正道，相信最後必能化險為夷。

如同人卦九五爻：「同人，先號咷而後笑，大師克，相遇。」即是說，同人，必須要廣結善緣，若能如此，即使遇到困境，雖然開始有煩惱憂愁，而最終必能轉危為安。願仁者能用智慧化解，此乃國家之幸、人民之福！

如眾所周知，戰爭是很殘酷的，故聖人云：「兵者，凶器也，不祥之器也。」又如《孫子兵法》曰：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」《道德經》也載：「以道佐人主者，不以兵強天下；其事好還。師之所處，荊棘生焉！大軍之後，必有凶年。」「夫佳兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。」何況孫子曰：「是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」

總之，《易經》之妙，可以提醒我們居安思危、趨吉避凶，更可以讓您深知何謂「行而上與行而下之道」，更能推測過去與未來。您想瞭解未來10年的卦運嗎？眼前就有1個機會，歡迎您加入由筆者主講的「臺北市士林社區大學」「易經哲學探義2026年春季班課程」，將可學得易學的入門之道，願有緣善智者一起精進；臺北市士林社區大學地址：士林區承德路4段177號（校本部在百齡高中校區內）；電話：2880-6580分機9。

（本文作者係中華關聖文化世界弘揚協會理事長、中華桃園明聖經推廣學會理事長，及忠義系列叢書發行人）

張天鷞／撰文

（台北內科週報第712期／2025年12月15日-2025年12月21日）

雖然有人推動總統選舉改成「兩輪制」，認為透過決選讓勝者過半，能增加民意正當性，但此種改革須修憲，而且兩輪投票往往投票率下滑，「過半」也變成少數人的虛假多數，難以真實代表社會意見。

相比之下，「負數票」制度更具實效，何況它的規則簡單：1人只有1票，可以投贊成或反對，不須修憲，只需在選票上加入「不同意」1欄即可。這不只能提升投票率，許多過去因不喜歡候選人而棄投的選民，就可以透過反對票表態，讓更多人參與選舉。因此，選舉的結果將更誠實，更真實！若候選人真有超過50%+1的實力，即使有反對票也能勝出。只有那些靠虛假的「過半」才會受到選民的唾棄。

茲舉例說明，若張三得34票、李四33票，張三看似以50.7%勝選，但也許有些選民因為兩人都不喜歡，沒有去投票。若施行負數票，增加7票反對，其中5票反對張三、2票反對李四，結果會是李四勝出。這樣的結果，比起虛假的數字過半，更能反映真實民意。李四雖然沒有過半數，因為更多人投票，是更民主，所以是比較正確的結果。

台灣地方選舉實際的案例更警示我們！2018年雲林麥寮鄉鄉長同額競選，那位唯一候選人以8068票通過20%選舉人數門檻當選，但無效票竟高達16083票，近兩倍於得票數。麥寮鄉選舉人數約35437人，選民普遍不滿卻無法透過制度表達否決，遂組成「廢票聯盟」，但仍無力阻擋。2022年村里長選舉有40%同額參選，1票即可當選，這其實是不民主！也凸顯基層選舉制度的缺陷；同額競選讓選民失去選擇權，尤其無效票淹沒真正民意，導致不滿無處申訴。

總之，與其追求總統選舉修憲，不如從根本開始推動負數票改革。讓村里長、鄉鎮市長選舉動起來；候選人必須面對選民支持與反對的雙重檢驗。使壞人更容易被淘汰，好人也能脫穎而出。

（本文作者係負數票協會創辦人）

（台北內科週報第711期／2025年12月8日-2025年12月14日）

【本報社評】看到行政院卓榮泰院長的黨政經歷，我們絕對想像不到：他是怎樣扮演全國最高行政關的首長的角色，而查了維基百科，看過上面的記載：「民主進步黨籍，生於臺北市，現任行政院院長，曾任民主進步黨主席、民主進步黨秘書長、行政院秘書長兼聯合服務中心主任、政務委員兼發言人、總統府副秘書長、代理秘書長、立法委員、臺北市市議員等職務」之後，更是讓人百思不解！

最想不通的是，卓院長不只曾任立法委員，他更曾在台北市市議會為民喉舌！這就讓人無法瞭解，為什麼當上行政院長，卻和立法院始終站在對立面，不只創下覆議案最多的記錄，而且還打算「不執行、不副署」，難道不知道什麼是「尊重民意」、「尊重上意」嗎？

12月5日，行政院針對藍白陣營在立法院強行通過的新版《財劃法》提出覆議，但覆議案遭以59：50否決；會後，卓榮泰院長居然表示，沒有必須執行的壓力；對此，我們更是大惑不解！

根據中央社王承中記者台北12月5日電的報導，「國民黨立委賴士葆說，卓榮泰只要看到立法院通過自己不喜歡的法案就提覆議，是中華民國憲政史上提覆議最多的行政院長，但每次提覆議都失敗，把覆議當兒戲，凸顯行政權的傲慢，無視立法權的存在。今天在野黨要捍衛國家憲政正常運作，否決行政院毫無道理的覆議」，難道卓院長不懂民主政治的運作嗎？無視立法院的決議，不只是行政權的傲慢，我們認為，更是眼中沒有人民的存在！他，是怎樣1位行政院長呢？

回顧卓院長的民代經歷，他是1987年民主進步黨臺北市黨部成立時獲選為第1屆執行委員；1989年當選台北市議員，擔任兩屆議員；1998年當選臺北市第1選舉區立法委員，並於2001年連任。由此可知，他曾擔任兩屆市議員、兩屆立法委員。尤其，當時國民黨1黨獨大，行政院猶不會如此對待立法院！

今夕何夕，竟然這位行政院長在大罷免未成之後，仍然不瞭解「尊重」與「溝通」，而以自已的經歷為豪，我們在此不得不提出來，賴總統宣示再三的全民大團結，如何能夠依靠這位行政院長來帶頭示範？既無法仰賴他，又不肯換掉他，莫非中華民國在台灣已沒有可用之才了？

（台北內科週報第707期／2025年11月10日-2025年11月16日）

【本報社評】高齡化、少子化，同時衝擊著台灣，使銀青兩代必須面對新的態勢，並思考如何來瞭解問題與解決問題。

據國家發展委員會的推估，「老年人口占總人口比率將持續提高，預估於2039年突破30%，至2070年將達43.6%」，這樣的數據，實在讓身在其中的我們膽顫心驚！在這樣的發展態勢下，豈能不握時間設法因應？

處於超高齡社會的今日，固然滋生前所有的問題，但是少子化的趨勢更令人擔憂！李淑瓊在民國110年2月發表「我國少子化問題對策研析」的論述指出，「少子化影響層面相當深遠，在教育方面，造成了學校班級數減少、教師超額、私立學校倒閉等問題；在勞動力方面，導致就業人力萎縮、勞動力高齡化，並造成預期經濟規模的人力結構與需求無法滿足的現象，影響國家人力資源的發展；在財政方面，以年金與健保為例，由於少子化造成的倒金字塔人口結構，將使既存的虧損越來越大，甚而快速惡化。如果少子化的問題持續惡化，將影響國家經濟發展，並將削減國家總體競爭力」。她所說的這番話，才是問題的重心！

我們認為，如何與年輕人一起來找出路，是面對高齡化少子化最好的因應之道。其實，現在的法律規定65歲退休，已不符合時代趨勢。那麼，是不是銀青共創可以解決問題？而今，政府推動的「青銀共創」，正是適得其反！以年輕人來說，他們大專院校畢業，很快進入社會服務，可是如同新兵一般，如何可以發揮各自的長處？

相反的，以「銀青共創」的方式，將可使銀髮族的經驗獲得很好的傳承。其次，他們除了經驗之外，對市場更是有瞭解，而且所建立的人脈，更是年輕人所欠缺的。可是他們年老體衰，加上已無鬥志，又失去子工作，只能靠著退休金過日子。反觀年輕人的所長，不只滿懷壯志，並對新事物的接受能力遠高於長輩，更重要的是，他們年輕力富、幹勁十足！若能由銀髮族帶著年輕人，銀青互補、一起找出路，豈不是可以讓彼此都受益？對國家社會，更是化危機為轉機！

何永慶／撰文

（台北內科週報第705期／2025年10月27日-2025年11月2日）

中華自然醫學百花齊放、百鳥爭鳴，若有如同管仲「山不拒土石而成其高，海不擇溪流而成其大」之胸襟，較易登堂入室，窺其堂奧。吾人常聽說：「話不投機半句多」。在醫學學術領域中，往往也不例外。其實，坊間少完人，世上無通才。故凡能見賢思齊，見不賢當自省者，必是虛懷若谷之賢達智者，其所知所學，所用所為，自然「順乎天理，應乎人情；適乎世界之潮流，合乎人群之需要」。

以自然醫學的學派林立、療法萬千，唯具「言不離實務而論有據，行不枉功效而簡易行」之內涵，方可趨吉避凶，安身立命。有道是：「一山還比一山高」。在醫學研究領域中，常常推陳出新。其實，萬變不離「順」（「順治」是「不治而治」的上法上醫，詳見《自然療法與中國醫學》P7~P14與《自然療法》120期P8~P10陳紬藝著《世界四大醫學療法分析表解》，或拙文《順治與逆治》見《自然療法》132期p.22~25），創新更不違要！故若為潛心專神，知無常了機緣者，必成活人濟世之仁者上醫，其所思所悟，所言所行，誠然依乎中道，通乎易理；感乎萬物之靈性，安乎生態之平衡。

一個多世紀以前，美國國會以維護醫學的純正科學性為由，頒佈了一系列左右醫學發展的相關政策，極大的改變了北美和世界其他地區醫學教育和臨床實踐的走向，在全世界眾多的自然醫學（Natural medicine)和傳統醫學（Traditional medicine）被邊緣化，生物化學醫學（Bio-chemical medicine）模式佔據了主流醫學的統治地位。這種醫療模式導致西醫將控制症狀為主的對抗治療（A11opathy）與流行病控制作為醫療的核心，其直接的後果就是世界各地的慢性病（Chronic disease）、疑難病症（Difficult illness）非傳染性疾病（Non-infectious disease）、衰退性疾病（Degenerative disease）及身心類疾病（Psycho-somatic disease）持續不斷的增長與社會醫療資源的無盡的投入。

誠然，現行的醫療體系有其存在的必要，但是，當該體系正不斷蛻變為獨尊「科學主義」（scientism），壟斷了醫療話語權，耗竭社會資源，割裂醫學人文，使醫患關係對立之時，文明社會就應該嚴肅地反思其歷史演變過程中的片面和缺失，智慧地重塑合乎「中道」的醫學，做到還醫（順治之醫或健康）於民而最大限度的健康自主；同時，需要每個公民與醫者的主動參與。

（本文作者係美國自然醫學研究院執行長/研究員，及自然醫學文摘雜誌創辦人/社長）