林嘉慧／撰文

（台北內科週報第716期／2026年1月12日-2026年1月18日）

當台灣同時面臨生育率急遽下滑與人口快速高齡化的雙重危機時，公共討論多半聚焦在「硬體建設」的政策工具上：托育補助、育嬰假及住宅支持。這些措施固然必要，卻只觸及了更深層挑戰的表面。若要真正讓社會在結構性的人口變遷中站穩腳步，台灣必須投資1項長期被忽略的社會基礎建設：家庭韌性。

家庭韌性，並非私人的情緒議題，而是1種公共利益。它決定了1個家庭是否能承受壓力、適應變化，且在高度壓力下維持功能運作。而台灣現行的社會安全網高度，則偏向「事後反應」。近年來，政府雖擴充了心理健康服務與危機介入方案，這些努力確實重要，但卻往往是在家庭已瀕臨崩潰之後才介入。這種模式的社會成本，正在不斷攀升。

當家庭暴力與青少年心理危機創下新高時，我們投入大量資源在滅火，卻忽略了為家庭「防火」的根本工程。多數家庭並非缺乏愛或責任感，而是缺乏情緒素養、壓力調節及建設性溝通的實用能力。若沒有這些能力，單靠金錢補助，無法阻止家庭功能的持續流失。

若台灣真心為未來負責，預防就必須成為制度性的優先事項。當政府重整家庭支持體系之際，我們正站在1個歷史性的關鍵點，有機會將「韌性」嵌入公共政策的核心。這意味著，必須超越單純的補助政策，轉而透過下列3大支柱投資於父母與家庭的能力建構：第1，父母的情緒教育。當代照顧者承受前所未有的壓力，包括經濟不確定性與多代照顧責任。若缺乏處理壓力的工具，即使出於善意，也容易陷入耗竭與次級創傷。第2，關係能力。健康的溝通與衝突解決，並非與生俱來，而是需要被支持與培養的技能。第3，跨世代支持。台灣的「三明治世代」——同時照顧子女與年邁父母的人——需要1套承認照顧是「共同社會價值」、而非私人負擔的政策視角。

在執行層面，必須採取去中心化策略。家庭韌性應在民眾日常聚集之處培養，包括學校家長會、社區中心及職場方案。將支持嵌入熟悉的場域，不僅能提升參與率，也能降低尋求協助的污名。何況家庭韌性能產生廣泛的公共效益，即更好的教育成果、更低的醫療使用率，以及更高的勞動生產力。它是在人口壓力時代支撐國家的無形基礎建設。

國家安全往往被界定為軍事整備或經濟競爭力，但1個國家的真正力量，最終取決於其最小單位的穩定性。當家庭崩解，社會碎裂便隨之而來。因此，問題早已不是我們是否負擔得起投資家庭的情緒健康，而是我們是否承擔得起不這麼做的代價。總之，家庭韌性是1項戰略性需求，理應在台灣長期國家安全與永續發展的願景中，占有核心位置。

（本文作者係任林教育基金會執行長）

（台北內科週報第716期／2026年1月12日-2026年1月18日）

【本報專訪】有善心的人必有善念，同時，有善念的人也必有善行；這3者形同一體，表現在善心人士的言行，更是毫無懸念！而47年次、在台北內湖土生土長，命中似乎和社會公益有不解之緣的呂連枝，正是最好的印證人物。他不是含金湯匙出生的，道地的平凡家世背景，卻能有顆善心，雖是輕度的小兒麻痺患者，走路有點跛，但心志與言行坦蕩蕩，尤其天生的急公好義，確實不證自明！

事實上，任何善行必定有施有受，一般的認知，都是「施比受更有福」，可是只要深一層的探討，便很容易發現，「施與受都有福」。從呂連枝的故事，也可以得到最有力的證明。事情是發生在民國98年，呂連枝本來早就忘了，直到那位南部的黃建築師來拜訪他。

呂連枝說：「由於當時網際網路搜尋不易，他告訴我，費盡心思輾轉聯絡上我，他已找我10年了，就是為著『感謝我』，他訴說民國72年北上補習拼建築師考試，借住我家1個多月…。我完全忘了這件事，他還提及當年借住的點滴。原來他是我讀中原大學時，也就是民國69-71年間，在南部從事社區服務時認識的1位高中生」。

無心插柳柳成蔭的故事，對呂連枝來說是講不完的，他也無暇細說，反而念茲在茲的是，有能力幫助別人，自己就心中充滿了幸福感，便已得到了回報。再說，像那位黃建築師找了10年也不放棄，直到親口對他表示謝意才了掉心願。無形中，不是平添很多溫馨的情事嗎？

在工作上，呂連枝說：「有幸通過高普考，我服務於金融單位34年，因不動產投資是我專業，之外，也涉足人事部門與客服申訴單位，曾經在半年內，調動全公司10%的同仁，讓大家適才適願適所，這在一般公司已不多見，更何況公家單位，應該是前無古人吧！如今我退休已2年多，而曾經在公司被貼上標籤的『奧客』客戶，迄今仍有5-6位的保戶，幾乎每週都會和我互動，其實那時我所秉持的信念，就是『友善』兩字，居然留下來很多友情」。

這輩子對呂連枝影響最大的事，他說：「我讀小學的時候，常常不好好讀書，直到家母下狠話到隔壁『伯公』（即土地公）面前下跪，我趕緊照辦，也才恍然大悟，又看到已遷建10年的下灣仔福德宮，土地公本尊左右各置1本石（經）書及1支毛筆，驚覺這是『文昌廟』」；這段因緣，已陪伴著他大半生歲月，更讓他心存善念，如今大家推舉他榮任「台北市下灣仔福德文化協會」理事長，他不敢有所懈怠。

數10年之間，呂連枝在公餘之暇幾乎奉獻給公益事業，樂而忘憂，甚至他女兒小時候還以為自己是生活在單親家庭，因為常常沒看到爸爸。他認為，為善最樂，而且會形成「善循環」，他說：「在我擔任數個公益組織的執行長，有位學弟因『信任我』，在他基層到高層的職涯中，近20年工作崗位上，捐助超過4仟萬給我所『穿針引線的慈善團體』。最主要的原因之1，是這個慈善團體每季公布捐款芳名錄，更負責任的是，這團體像上市櫃公司一樣，每季公布支出財報，並向所有捐款人報告，100%轉給受贈者，那怕只是1000元的小額捐款都不會遺漏！」

曾季隆／撰文

（台北內科週報第715期／2026年1月5日-2026年1月11日）

【神來快訊】心情的好壞，可以決定1個人的日子過得幸福不幸福。怎樣擁有好心情呢？身為設計師，也是京都藝術大學客座教授的秋田道夫，去年出版《設計好心情》的書中，他指出，「讓自己常保好心情是有意義的。當你把自己當成1幅『風景』，你會希望自己是1幅漂亮的風景。在旁人眼中，我們都是風景的1部分。如果你希望世界美好，那麼身為風景的1部分，就應該先從自己做起。這也是我看重好心情的原因」。看到他這樣表示，我的心情一下子就變好了。很想將自己變成賞心悅目的風景！

想擁有好心情，秋田道夫是如何設計的？他說：「人生不會一帆風順。好心有好報純粹是幻想。現實生活中，好心通常不會帶來任何好處。所以保持好心情，換個說法就是『不抱有任何期待』。」真簡單，不是嗎？只要「不抱有任何期待」，也就是順其自然便可以了。

對於人際關係，怎樣能夠不受週遭人的影響心情？秋田教授認為，「想博得好感沒有錯，但不必勉強。建立輕鬆自在的人際關係」。如果刻意的去討好他人，反而會讓人家不好回應。他更表示，「我也常告誡自己：『嘴不爭勝，眼不吞敗』──這句話是什麼意思呢？設計師出1張嘴辯是沒意義的，被你辯倒的人肯定會記仇。從長遠的角度來看，這不是好方法。靠這種方法上位，是很可悲的。真正不能輸的是眼界，也就是你的知識和見解。俗話說得好，見識比口才更重要。」

在工作上要維持好心情，他表示，「我打從一開始就知道，其他人非常優秀。簡單說，我知道自己幾兩重，所以沒有過多的期待。我不會對自己有過多的期待。沒有期待就沒有失望和傷害。會感到自卑，代表你本來自視甚高。換句話說，自卑感和優越感是一體兩面的東西。沒有優越感就不會有自卑感。我都是用平等低調的態度，在公司這個小社會自處。」

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」（https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA），正聯合各方群英共襄盛舉）