（台北內科週報第623期／2024年3月25日-2024年3月31日）

【共學團築夢故事-1】17年前，阿福想創辦報紙，可是他既沒人也沒錢，不知道怎樣才能有機會實現夢想？有1天，看了「石頭湯」的故事，他突然靈光一閃，得到很大的啟示。成功之後，只要有人問他，便講1遍「石頭湯」的故事。本報將他煮石頭湯的故事報導出來「歡喜發財　新創如何開展一片天」（https://lybetter.pse.is/5qpq2a）之後，引起不少人的興趣，尤其是阿祿更關切，希望能向他討教如何靠大家的力量，以實現「化腐朽為神奇」的願景。

阿福先告訴阿祿，「石頭湯」是歐洲家喻戶曉的民間故事。在法國、瑞典、俄國、英國和比利時，都流傳著不同的版本。資深兒童文學作家馬景賢，曾翻譯強‧穆特（Jon J. Muth）自寫自畫的《石頭湯》，他說：「穆特的這本『石頭湯』，描繪有3個雲遊的和尚來到1個村莊，發現遭到天災、戰爭的村莊，民不聊生。村子裡的人不敢相信陌生人，就是同1個村子裡的人，鄰居們也互相懷疑，誰也不相信誰。他們一進村子，所有的人家都把門窗關了起來，不理睬他們。於是，有智慧的和尚想出1個巧妙的方法：用石頭煮湯，吸引村人的注意。從煮石頭湯的過程中，讓他們懂得什麼是施與捨，瞭解付出愈多，得到也愈多，而且要獲得快樂，就像撿石頭煮石頭湯一樣容易」。

之後，身為工藝師的阿祿，擅長竹藝，他講了自己的構想：「聽到工藝中心陳殿禮主任倡議『活工藝．工藝活』，我心中燃起很大的期望，若能喚起工藝圈的人來煮『石頭湯』，是不是能夠使台灣的工藝產業活化起來？」

進一步瞭解阿祿的想法後，阿福回答說：「你打算怎樣煮這鍋『石頭湯』呢？我可沒有這本事教你，因為我花60年的工夫，才辦起報紙，若要實現『活工藝．工藝活』，就不是我的專長了，反而必須回過頭來請教你」。

阿祿便談起他想煮的「活工藝石頭湯」，他說：「我很認同阿福所說，當前要『工藝活．活工藝』最急迫的是，解決台灣工藝的市場問題。由於國內的市場極為有限，勢必要在國際市場爭雄，而工藝創作又與科技產品大為不同，所以亟需仰賴強有力的行銷。其次，世代傳承方面也是要強化。此外，如何互通有無、相輔相成？則皆在於人際關係延伸成人際網絡，以發揮『互助共學』的力量。凡此，都不是一二人可以勝任的，必須要廣為結合有志、有心人士共襄盛舉，而且長期推動才能畢其功！希望你這次能再站出來煮『活工藝石頭湯』，發揮你過去辦報的精神！」

聽到阿祿說到這裡，阿福才發現阿祿原來是希望他再次下廚，也就不敢推辭，便講起「一口井養千口人」，他表示，「承蒙阿祿看得起我，為了『新工藝』的未來，希望和願意來煮『活工藝石頭湯』的朋友，一起發起成立『百工百藝互助共學團』，煮湯之前，當然要有1個大鍋，其次要有水，想想看，活工藝的活字拆開來，不是『水、千、口』，這就告訴我們只要找到1口井，便能養千口人！」

這時，看到阿祿猛點著頭，阿福也就繼續說下去，「煮『活工藝石頭湯』的水，其實在70年前、顏水龍老前輩早就為我們挖好了1口井，70年後的今年，它不只沒有枯竭，反而，可以供大家煮石頭湯！」阿祿很興奮地問說：「有了水之後，那口大鍋子在哪裡？我可以幫忙借來煮『活工藝石頭湯』！」

沒想到阿祿如此的投入，阿福也不敢怠慢，趕快指著自己回答，「花了將近60年磨一劍的我，是『無紙報-台北內科週報』與『有紙報-富貴有道週報』的創辦人，這兩份報紙和時下的報紙完全不同，它最大的功能便在於將人與人串聯起來，百工百藝即能利用它煮出不同口味的石頭湯！」

話說回來，阿福明白的告訴阿祿說：「石頭湯對我最大的啟示是，如何讓各自為政的人，藉煮『石頭湯』而『各盡所能、各取所需』，就能『無中生有』，實現每個人的夢想！」阿祿立刻回應著說：「謝謝阿福！既然你願意擔任『活工藝石頭湯』的主廚，更是『新工藝』第1號馬前卒，那麼，我就排在你之後，是第2號馬前卒！」他們兩人一言為定，馬上分頭辦事去也；欲知「共學團」後續發展，請先參閱阿福擬好的「百工百藝互助共學團組織發展綱要」（https://forms.gle/A1vsQxtsiuDY7DSa7）與「一口井養千口人的故事-百工百藝互助共學團邀請函」（https://forms.gle/HuCd8bqhQVuM6EdE8），他滿懷期望能夠結合同樣有心的好朋友，一起為「新工藝」開創美好未來！

曾季隆／撰文

（台北內科週報第618期／2024年2月19日-2024年2月25日）

【以書會友】對成功的追求，最便捷的路徑，居然是「無心插柳柳成蔭」，完全可以得來全不費工夫。話說，春節期間仍然手不釋卷，看了3本書，僅有3句話留在腦中、揮之不去！這3句箴言，卻對我深具啟示，不敢藏私，趕快提供給書友共享，就當新春給大家的賀禮，也祝福大家因此而踏上意外成功之路。

第1句話出自於Owner Media Group共同創辦人、羅伯．哈契總監所寫的《零干擾：善用簡單決策的力量，找回時間與注意力》書中，他說：「當我們能夠有意識地把注意力放在對自己重要的事物上，就能改變人生。我們能夠影響自己職涯的發展、建立事業、建立連結、加深與親友之間的情誼」。換言之，想成功的人要將注意力放在哪裡？當然是將成功的念頭放在心裡！

事實上，儘管將成功的念頭放在心裡，可是睜開眼睛之後，注意力就分散了，整天忙碌的事情不一定和你的成功有關。等到想起來時，已經是心情放鬆的時候。這樣1天過1天，成功便遙遙無期了。羅伯．哈契在書中一再指出，「把成功放在眼前」，果然震撼我心！你想創業，OK！就請將「我要創辦×××公司」，或是「我在3月12日去辦×××公司設立登記」寫好，並放在你隨時可以看到的地方！

總之，羅伯．哈契認為，「在這個焦慮與壓力漸增的時代及文化下，能夠選擇，讓我們有了喘口氣的空間。有意識地選擇我們要把注意力放在什麼東西上面，就是替真正重要的事物創造出空間。這就是簡單決策的力量（the power of simple decisions）開始的地方。它存在於我們所見與所為兩者之間的狹窄空間。我們越能看到這個空間，不管空間有多小，我們就越能拓展這個空間，重新找回我們的注意力，並過著有意義的生活。」

其次，美國市場行銷協會封為「聯繫行銷之父」（Contact Marketing）的史杜．海內克（Stu Heinecke），在他的《野草攻勢：以小欺大、蠶食市場，野草模式經過億萬年考驗，是最簡單的奪利與成長方式》書中，也有1句話影響深遠，那就是「有計畫，還要有能變化的計畫」。一般人，也包括我在內，常常忘記情勢的變化很快，往往「計畫趕不上變化」，只好不做計畫而隨機應變。這樣一來，自己變成隨波逐流，離成功愈來愈遠！

野草，是具有強大的生存和滲透及適應力，若能學習野草侵襲力，史杜．海內克舉例說：「蒲公英散播的方式是在空氣中釋放大量種子，刺探每個可能的機會，以占領新地盤。蒲公英可以長在裂縫中，但玫瑰或矮牽牛就不行，它們太禮貌、太保守、太脆弱。它們沒有不平等優勢；它們沒有必要的心態；它們永遠無法辦到野草能辦到的事情。」

蒲公英的擴張模式，表面看起來彷彿沒有什麼計畫，其實它會選擇散播的地方，只在過程中不斷適應當地環境變化；這就是每位成功者計畫的特性！成功者的口下禪是，「不行，這很急！」史杜．海內克說：「假如所有事情都很急，就等於沒有真的很急的事情。我們不能有上百個優先事項。如果每件事都要馬上做，一定會陷入僵局。野草用一種簡單的方法解決這個問題──它們的急迫性，重點一直都在於「執行流程」，而不是1組既沒有條理又各自獨立的優先事項」。因此，不只有計畫，而且要能變化的計畫。

什麼是「能變化的計畫」呢？簡單的說，就像野草一樣，「要以行動引導情緒，並選擇能夠增加『時間價值感』的行動。如果你的時間每小時值1萬美元，當有人要求你浪費寶貴的時間，或者某位潛在的夥伴想延後半年再跟你談生意，你會怎麼回應？」這時，你再也不能死守你原來的計畫，立刻「為你的時間定出1個真實價值，是產生急迫性的方法之1。另1個方法是設立期限。這兩者都是行為活化在野草心態中產生作用的例子，用來幫你更快、更大規模的達成目標」。

第3句話，是梶淳在《日本動漫王牌製作人教你，專想！會賣的點子》書中的「從掌握1位客戶的喜好入手」，確實具有無限啟發性。想想看，每家企業潛在客戶有多少？如何能夠掌握他們的需求、甚至是喜好？以前靠市場調查或深度訪談，還可以挖掘出來，但是現在的消費大眾訊息的接觸，已達無遠弗屆的地步，當調查報告做好時，情況又變了！那，該怎樣找出客戶的需求呢？

梶淳指出，「我們面對的其實只有1個人，必須『針對身邊某1個具體特定的對象進行思考或想像』。意思就是，要想『創造常客』，在思考1群非特定多數的客戶、觀眾或消費者之前，必須先清楚掌握住某1位客戶的喜好才行」。

對上述3句箴言，有興趣進一步參研的朋友，歡迎email：cowell.tw@gmail.com聯繫。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上「驅動媒體、改善社會」的新時代）

曾季隆／撰文

（台北內科週報第615期／2024年1月29日-2024年2月4日）

【以書會友】孫悟空，雖是吳承恩在《西遊記》中創造的「人物」，但是藉著72變通過81難考驗的故事，卻啟發了多少讀者，而在生活環境的快速變遷之下，怎樣變變變，才能讓自己過得稱心滿意呢？

談到「變」，很多學者都將《易經》定位是「變化之書」，其實它固然講「變化」，可是不要忽略的是，它也講「不變」。不分中外人士，莫不推崇《易經》的「不易」與「變易」思維。尤其天底下的事之中，無時不刻都在變化裡，若不守著「變中有不變」與「不變中有變」的原則，只一心求變，最後會變得連自己是誰都弄不清楚了。

《易經》的坤卦精神，講的是「地」的包容性，它無所不承載，「相較於乾德之剛健而時變，坤德為柔順而堅貞」。而「馬是地上最會跑的動物，但又馴服於人，順地勢而行，因此，以馬來比喻大地之廣闊與柔順之德性。乾坤兩卦一龍一馬，龍以示變，馬喻堅貞。乾以立律，坤以實行」，這樣一陰一陽，宇宙運作便能生生不息。

坤卦：「元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。初六，履霜，堅冰至。六二，直方大，不習無不利。六三，含章可貞，或從王事，無成有終。六四，括囊，無咎無譽。六五，黃裳，元吉。上六，龍戰於野，其血玄黃。用六，利永貞。」

以不懂《易經》的人來說，重要的不是去「解經」，而是明白做人做事的道理。所謂「窮則變、變則通」，便是指出1條明路。當做事遇到困境的時候，就要求變；求變的過程要能「承擔」。坤卦顯示的道理，正是啟發人們最大「承擔」的力量，必須向「地」學習「厚德載物」精神。換句話說，人活在世界做人做事要為人著想，唯有「我為人人，人人為我」，才能大家都過好日子。

根據坤卦的啟示，若想在轉變的過程能「得主利」，則需跟對的人，他可以指點你1條明路。事實上，謀事在人，成事也在人！怎樣判斷誰是值得追隨的人，也在坤卦中，只要他是有「利他心」的人，便是「厚德」之人！所謂「物以類聚」，你做1個樂於助人的人，必能得人助啊！自助、人助、天助，那麼何事不可成？

在轉變中，由「初六，履霜，堅冰至」，可以領悟到事情剛開始所顯示起變化的跡象，便應掌握機。其次，「六二，直方大，不習無不利」，便得知應秉持「方正」的心態，不必求之於謀略，朋友之間所謂「交友交心」，彼此的信賴感非常重要。有了好的開始，便成功了一半。

「六三，含章可貞，或從王事，無成有終」，跟對的人做事，即使短期間不能有所成，但從長期看來已有了「歸宿」，也就是有了發展的據點。當然，轉變的過程是需要時間的。「六四，括囊，無咎無譽」，即在過程中一定要謹言慎行，減少犯錯的可能性，使自己愈來愈順，持續自助、人助，最後必定獲得天助。而「六五，黃裳，元吉」，也正是在求變的過程已漸入佳境，有了相當的地位，更受到很多人的肯定。「裳」係下半身所穿之物，代表處世不爭，並贏得各界的尊重。最後，「上六，龍戰於野，其血玄黃。用六，利永貞」，則很明顯讓人體悟到「坤卦」的精神所在，即使「龍戰於野」，求變過程難免遭到很大的挫折，卻能始終不喪志，堅持自己的初心！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上「驅動媒體、改善社會」的新時代）

（台北內科週報第610期／2023年12月25日-2023年12月31日）

【以書會友】成功很容易，也很難，其實難易的分界就在於「人脈」的有無，所謂的「你是誰，還不如你認識誰」，有道是「有關係，就沒關係；沒關係，就有關係」，在社會裡，做事能力固然很重要，可是沒有「人脈」，就難有發揮的機會，即使是千里馬，還是要等待伯樂！

如何定義「成功」，是值得探討的，否則追求的是虛幻目標，那就令人夢想落空了！著有《成功的條件》的巴拉巴西（Albert-Laszlo Barabasi）說：「成功的關鍵，不僅僅在於你自己或你的表現本身，更是在於人際、在於眾人對你的表現有何感受」。換言之，他隨後指出，「想判斷自己多成功、或是最後能得到多少回報，就不能單純只看自己的表現或成就，而需要研究自己所處的社群，檢視整個社群對我們的貢獻有何回應。正是因為我們清楚區分了『成功』與『表現』的不同，才終於得以在實驗室裡，找出了成功定律呈現的普遍模式。」

根據巴拉巴西《成功的條件》書中所述，他歸納為下列5項：一、你的表現能為你帶來成功，但如果表現優劣難以判斷，則是人際網絡能為你帶來成功；二、表現有上限，但成功沒有上限；三、過去的成功（優先連結）Ｘ適存度＝未來的成功；四、雖然成功需要多元性和平衡性，但功勞讚譽只會歸於特定個人；五、堅持下去，成功隨時可能到來。

對影響個人的成功之路，雖然巴拉巴西列出上述5項，但千萬不要僅從字面去瞭解，而是要懂得怎樣去實踐，他第1項提出的「人脈網絡」，不同於一般所說的「人際關係」，尤其不能不知甚解。兩者最根本的差異在於「關係」是個別建立，「網絡」卻是形成體系才能運作起來。由此可知，兩兩營造的是「人際關係」，串聯起來之後，才形成「人際網絡」。朋友和朋友之間，講的是「人際關係」，能夠將你和朋友的朋友的朋友都串聯起來，才是你的「人脈網絡」，也只有「人脈網絡」能夠為你我帶來成功。

其次，表現可能有上限，但為什麼成功沒有上限？事實上，成功會帶來成功，將不斷的堆積、累積，即使江郎有才盡的1天，他的成功也不會因為才盡而止歇，大家仍然肯定他累積的成果。當然，這也和他已建立的人際網絡有關。例如，奧運的金牌得主，即使不再能上場爭賽，卻無損他在眾人心目中的地位，改以指導者的角色，依舊受到仰慕與更大的肯定。

人際網絡的形成，即來自於初始的人際關係，那麼，有了良好的人際關係如何網絡化呢？最重要的是必須具備3個條件，第1，建立自己的信用（信而樂用），也就是讓朋友信任你而樂於找你幫忙；第2，運用媒介的能力，這要靠學習養成了；第3，營造與保握機緣，所謂「有緣千里來相會、無緣對面不相識」，而有緣無緣不是天定的，一切在於自己！

【爸飛特逐夢築夢】富，不只富在錢財的大量累積，而且更要富在幸福、快樂，否則將帶來無盡的煩惱，有錢反而成了負擔，對東尼．野中來說，從兩千位世界大富豪接觸，他發現「做討厭的事，永遠不可能成功」，這句話也是他寫的書的書名。

人脈，往往優於錢脈，因為錢會花光，但朋友只要沒對不起他，則交情愈來愈深！有「股神」之譽的巴菲特，又是如何成為巨富，並造就那麼多企業與改變無數人的生活？其實，就在於他領悟「滾雪球」效應！

怎樣才能產生「滾雪球」效應？說起來很簡單，可是做起來卻很難。他說：「人生就像雪球。重要的是要找到溼的雪，和一道長長的山坡。我很早就開始捏自己的小雪球，如果晚個10年，它在山坡上的位置會和現在很不一樣。所以我建議學生，起步應該比別人早，不必早太多，但比晚起步要好很多」，確實很有道理！

過去，巴菲特曾說：「做你沒做過的事叫成長；做你不願意做的事叫改變；做你不敢做的事叫突破。」如果，想脫離現況，讓自己邁向成功之途，最好的方式就是向成功者學習。那，從「做你不願意做的事」，而「做你不敢做的事」、不是做你討厭做的事，否則你不可能成功！

爸飛特，是10000個有心人串聯起來之後的代號，起源於巴菲特「滾雪球理論」的啟發，由「無紙報-台北內科週報」曾季隆社長所創始，希望發揮網路連結的力量，當前，為增進會友廣結善緣的動力，並以趣味性的競賽提升連結的速度，以早日達成「萬人一心」的目標，「爸飛特滾雪球俱樂部」特舉辦「爸飛特滾雪球『萬中取百』競賽」。

如何和許多爸飛特一起滾動雪球，滾出巨大的人脈紅利？請趕快參加「爸飛特滾雪球『萬中取百』競賽」。它的參賽資格，凡具「爸飛特滾雪球俱樂部」會員資格者皆可參加（報名表：https://forms.gle/55XGpphZXsVdiRVP9）；競賽方式：1、以串聯本俱樂部會友最快達到百人者獲勝；2、評比標準為本俱樂部報名表填寫的推薦人為憑（包括參賽者推薦的人再推薦的人），每日統計1次；3、競賽期間為即日起至民國113年1月8日結束；4、優勝獎金：第1名為新台幣100000元、第2名為新台幣70000元、第3名為新台幣50000元（同日若有數人達成，則將全部獎金新台幣220000元均分）；此外，另設優勝獎6名，每名獎金為新台幣10000元。

東尼．野中在書中開宗明義地指出，「人生只有一次，你想成為怎樣的自己？」他認為，一般人總是「恆立志」，可是能夠成為大富豪則「立恆志」，他們不會見異思遷，只會朝著自己想實現的目標去努力。最重要的是，就算擁有再多的金錢也無法獲得幸福，大富豪告訴他，「東尼，人是無法只靠金錢就變幸福的。最重要的是，要能維持自由支配『金錢』、『時間』、『健康』與『人際關係』（人脈）的平衡。」想想這句話，你就可以怎樣把握難得的機會了，加油！

（台北內科週報第606期／2023年11月27日-2023年12月3日）

【本報特別報導】每個人都是父母所生、天地所養，及生活在人際的互動中，若能互補、共利，必將開展多采多姿的一生！任何人的成與敗，泰半都在他能否得人心。所謂「得人者昌」、「得人心者得天下」，正是說明這個道理。

胡雪巖是清末的人，能從錢莊的跑街成為「紅頂商人」，卻又淪落到家破人亡，莫不是受到人際互動中的競合關係的影響，換言之，成是貴人的提攜與友人的相助，他的名言便是：「多1個朋友，多1條路」，而敗在他成功後卻只知經營政商關係，也只顧享受榮華富貴，可見世事如棋局局新，但朋友確實是少不得的！

有「股神」之譽的巴菲特，又是如何成為巨富，並造就那麼多企業與改變無數人的生活？其實，就在於他領悟「滾雪球」效應！怎樣才能產生「滾雪球」效應，說起來很簡單，可是做起來卻很難。他說：「人生就像雪球。重要的是要找到溼的雪，和一道長長的山坡。我很早就開始捏自己的小雪球，如果晚個10年，它在山坡上的位置會和現在很不一樣。所以我建議學生，起步應該比別人早，不必早太多，但比晚起步要好很多」，確實很有道理！

既然，「得人者昌」、「得人心者得天下」，而且「多1個朋友，多1條路」，那麼，如何廣結善緣呢？又如何從小小的雪團滾出大大的事業呢？用心的你一定不難發現，以胡雪巖為戒、學巴菲特的「滾雪球」，就可踏上自己的陽光大道！眼前，便有1個很好的機會，並不需要很費力氣，也不必花多少錢，只要玩玩遊戲，即可左右逢源、帶給你多采多姿的人生！

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