（台北內科週報第598期／2023年10月2日-2023年10月8日）

（曾季隆／撰文）【以書會友】人生各如其面，沒有兩個人同1個人生，連雙胞胎過的人生都不一樣，雖然有一些人想界定「人生」，但他即使過完自己的1輩子，相信也無法界定自己的一生！

有人強不知以為知，說「人生如夢」、「夢如人生」，或是「人生如戲」、「戲如人生」，其實都是比喻而已，又如何界定人生呢？可是，難道真的無法界定人生嗎？那，人不是如順治皇帝出家時所說：「來時糊塗去時迷，空在人間走這回，未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？不如不來又不去，來時歡喜去時悲」一般，糊裡糊塗過了1輩子了嗎？當然不是！人生總有夢想要實現，也有目標想達成，就有它的意義存在。因此，界定自己的人生，是多麼重要的1件事。

以筆者來說，15歲就有心辦報，那時候，連報紙都還不知道是經過哪些程序才到自己手中，卻就界定了自己的人生。最近看了科學家、科普作家，也是英國布里斯托大學訪問學者的費雪寫的《人生就是賽局》，感到他對人生的界定，似乎只從1個角度來探討。這，又如何可以界定人生就是賽局呢？筆者從另1個角度來看，亦即人生不是賽局，那麼，人生是什麼？

費雪是科學家，曾因研究「泡餅乾跟甜甜圈時，水分如何進入餅乾孔隙」，獲得1999年搞笑諾貝爾物理獎，又以《搞笑學物理》贏得2004年美國物理學會的科學寫作獎。書中，他說：「賽局理論無所不在。雖然名稱用了『賽局』兩字，但其實講的並不是比賽，而是我們每日與人互動的策略」。從「人生就是賽局」的觀點，當然界定人生是有侷限的。

在費雪將人生視為賽局的情況下，他說：「我想看看，賽局理論提出的新觀點是否能讓我們發展出新的合作策略，再親自應用在日常生活的各種情境中，不管是正經八百的英式晚宴，還是棒球賽、擁擠的人行道、大賣場、人滿為患的印度街道上，甚至是澳洲荒野間的酒吧裡。賽局理論可以告訴我們，在家庭失和、鄰居口角、勞資糾紛、名人離婚案例中，究竟為什麼有這麼多衝突、毀約、背信以及欺騙；賽局理論也可以告訴我們，面對各種競爭和衝突，最佳的因應策略為何」。

依作者的論點，「賽局理論家發現，所有相關問題其實有1個神祕的共通之處：1個隱藏的合作障礙，如果我們不盡快想辦法解決，就可能造成重大損害。這個障礙正是1個兩難的邏輯陷阱，不論是在家庭爭執、鄰居不和、日常社交，或是現在面對的全球議題，都存有這個陷阱，而且常常不為人知。甚至連辦公室茶水間裡的公用茶匙為什麼不翼而飛，其實起因也在於此」。

面對選擇的時候，會發生兩難的狀況，費雪不愧是科普名作家，在書中以實例來談賽局理論，可供讀者參考，筆者認同他對人心、人性的分析，在社會上總有利益衝突，怎樣化解將很具關鍵性。人生，其實就在人與人的相處之道，由於人性本是自私的，卻生活在互助的社會裡，所以要想成為生命的贏家，將必須以「利人利己」的心態和策略，才能實現人己都是贏家的目的。換言之，懂得界定自己的人生是互惠關係的發展，那麼遇到利害衝突的時候，要想怎樣幫他才對自己有利，就可以過著「贏家生活」了。歡迎參加「爸飛特滾雪球書友會」（參加辦法；入會申請表：https://forms.gle/zJPtdDh48ZSqvK5t7），你將可以過著「互助共學」的新生活。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上「驅動媒體、改善社會」的新時代）

（台北內科週報第596期／2023年9月18日-2023年9月24日）

【以書會友】學習外國語文的好處多多，既可以擴大視野和生活領域，而且將帶來意想不到的機會，尤其台灣與日本為近鄰，更可收地利之便，何況文化系統又很接近，學起來也較輕鬆。

想學日語嗎？據「聰明學習網站」透露，「隨著全球化的世代來臨，日本在國際經濟的地位逐漸攀升，其經濟規模已超越德國、英國，成為僅次於美國與中國的世界第3大經濟體，也讓日語一舉躍升成了世界第9大語言。學會日語不僅對旅行有所幫助，更有機會得到以下3大優勢，尋求更開闊的國際視野與人生發展」。

這3大優勢是：一、日本核心產業聞名世界，如果學會日語，又有相關的一技之長，就有機會到這些極具國際指標性的日本企業上班，賺取相對高額且穩定的收入；二、通過日本境外相當於12年課程的學術能力認證，且年滿18歲，就可以報讀日本的大學；三、提升職場競爭力，如果未來有機會進入日商體系的公司上班，並且積極爭取能接觸國際市場的職位，除了原先的工作技能外，能具備一定的日文水準更佳。

很多想學日語的人，卻不得其門而入，以致白費了許多時間，仍然沒有學好日語。「省時省力書友會」的曾季隆創辦人表示，在56年前，學日語的環境相當不好，他那時候考進中國文化學院東語系日文組就讀，結果4年後雖然畢業了，可是卻是口不能講日語、眼看不懂日文書，手更寫不出日文來，和現在學日語的環境、實在天差地別！

最近，曾創辦人為了幫書友圓學日語的夢，雖已畢業52年，老早已將當年學的日語連本帶利都還給老師了，但沒想到一上網查圖書館的目錄，學日語有關的書之多，而且附有CD可以自學，更不用說線上教學（有的甚至是免費的），令人嘆為觀止！

曾創辦人順手借了2010年10月博文國際文化出版、福田真理子所著的《原來如此、日語文法越學越簡單》，並迫不及待翻開來看，竟發現作者一語道破：「《日語文法越學越簡單》強調在中文語順的基礎之下，稍加變化就能成為日語語順，也就是添上適當的日語助詞、活用語的變化，就是1個正確又完整的日語句子了！」她還舉了1個實例如下：「中文語順：我吃兩碗飯」變成「我飯兩碗吃」。可見只要掌握要訣，學日語即可變得簡單多了。

即使現在學日語的環境變得很不錯，可是學日語的目的畢竟在「用」，尤其平常邊學必須邊用，才能學得好、學得快！談到用，令人想到「獨學而無友」這句話，便知同儕學習的重要性，實在不可缺少「書友」的切磋！曾創辦人說：「我們書友會希望大家透過『以書為友』、『以書會友』及『以友為書』，將有夢想的人都串聯起來，使任何人想圓夢都有貴人相助」，當然學日語的朋友也不例外，歡迎有興趣的朋友加入（參加辦法；人會申請表：https://reurl.cc/A0Rd0d）。

（台北內科週報第596期／2023年9月18日-2023年9月24日）

（曾季隆／撰文）【以書會友】日子能過得「舒暢」，是再好不過的事，可惜有錢、有閒、有名、有權，都不能保證生活一定可以舒暢的過，那麼怎樣才能夠過得舒暢呢？這就值得關切了！

有位奇人，不知其真姓真名，只知人稱「沈老師」，英文漢聲出版公司吳美雲總編輯曾在她寫的「我所認識的大師─沈默」文章中表示，「至今，我仍不知道沈老師的本名是什麼。2003年，第1次見面時，朋友稱他為『先生』，介紹說他名叫『沈默』。後來，我猜他可能是姓『郝』，因為他有個女兒，女兒姓『郝』」。

在《開心》書中，沈默老師說，「舒暢不是1種結果，而是1種行動」，這就很耐人尋味了。通常感到舒暢都是很輕鬆愉快的，若它不是1種結果，那會是什麼行動造成的結果？他解釋著說：「當你做到舒暢，你就舒暢了，但先決條件是你得去做，所以說舒暢是行動，不是結果」。

既然是行動，那要怎麼做才能做到舒暢呢？沈默老師有個8字訣：「能捨能予、能伸能易」。他雖然是從字面來剖析，但講得實在有很深的道理，確實深入淺出，令人佩服之至！「舒」這個字，不正是「舍」和「予」構成的嗎？而「暢」，不也是「申」和「易」構成的嗎？換言之，能捨能予就能「舒」；能伸能易便能「暢」，看起來想過舒暢的日子，並不太難！可是仔細一想，能捨能予豈是容易的事？能伸能能易要做得恰到好處更難！

從前，帝王之家或是豪富人士，連死的時候都還口含著明珠、手握著寶玉，可見要能捨、能予，是多麼的難做到啊！無論生前死後都難捨難予，遑論要能捨能予？何況能伸能易，在目前處於激烈競爭的環境，又是很難有伸展空間和易地而處的胸懷。

不愧是得道高人的沈默老師，在他眼中這8字訣「難者亦易矣！易者亦難矣」，並非做不到的事！他說：「當你不舒暢的時候，你應當反省自己：是不是有什麼地方不肯捨、不肯予了？還是什麼地方不肯易、不能伸了？因為你不舒暢，是你自己沒做到舒、沒做到暢」。總之，想有舒暢的生活，請先做到舒、做到暢吧！

要做到舒、做到暢，便須瞭解先有「得」才能捨能予，對你沒有的東西如何能捨能予？例如，自己有些錢，看到需要幫助的人便給他些錢，助人當下就感到快樂，所謂「助人為快樂之本」，日後，也許有些地方對方幫你的忙，兩個人都會覺得很舒暢的。

至於「伸」和「易」，沈老師舉例說：「你開著車在小巷子裡迎面碰上了1輛車，你要是不肯主動往旁邊讓一讓、主動易位，那整條路就被你們倆的車堵死了，還暢得了嗎？小草能破土而出也是這個道理。它想往上長，可偏偏有塊石頭擋在上頭、芽冒不出去的時候，它怎麼辦？它避開石頭，繞個彎不就一下子冒出頭、往上伸了嗎？」能伸能易，還有什麼擋得住你？

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上「驅動媒體、改善社會」的新時代）

（台北內科週報第593期／2023年8月28日-2023年9月3日）

（曾季隆／撰文）【以書會友】對於機會之神，人人既敬又愛，但是要蒙祂垂青卻不容易，一不小心就擦身而過！那有什麼萬全的辦法嗎？且接受奇人教導奇術，那就萬無一失了！

有位奇人，不知其真姓真名，只知人稱「沈老師」，英文漢聲出版公司吳美雲總編輯曾在她寫的「我所認識的大師─沈默」文章中表示，「至今，我仍不知道沈老師的本名是什麼。2003年，第1次見面時，朋友稱他為『先生』，介紹說他名叫『沈默』。後來，我猜他可能是姓『郝』，因為他有個女兒，女兒姓『郝』」。

沈默老師接受英文漢聲出版公司吳美雲總編輯邀約，並經她花了長達12年的時間，歷經反覆採訪，在漢聲編輯部裡進行撰寫、編纂及插圖工作，終於完成這本層層深入，逐一打開心門的心靈祕訣《開心》。除了揭露「開心之道」外，還教導世人如何抓得住機遇。

有句話說，「滿天都是金條，但要抓沒半條」，這就是形容機會不管有多少，只要抓不住都等於沒有機會，在沈老師的眼中，機遇總是一連串的，可是世人不懂怎樣把握，因此，很多人都認為成功的人是運氣特別好，其實是他們知道怎樣抓住機遇，讓自己能夠得到貴人相助而扶搖直上。

在《開心》書中，沈老師說：「每個人在成長的過程中同樣都碰到很多次機遇，差別只是有的人抓住了機遇，而有的人沒抓住。你要知道，機遇的出現不是很平均的，它有疏有密。不來，久久碰不上1次；一來，又會多的讓你應接不暇。」

面對機遇就像下雨一般，不下雨的時候連一滴雨都沒有，可是下起雨來一下就嘩啦嘩啦…，讓人應接不下。這樣的情況下，難怪大家無法好整以待，沈老師也說：「它一出現就是一整個陣容，常常是大的、小的、眩目的、不起眼的、充滿誘惑的…全部一起來。而一般人遇上這樣的陣仗難免就眼花撩亂了，整個人會變得異常興奮，心也跟著活躍得不得了，簡直不知道要抓哪個好。偏偏機遇陣的速度又不是固定的，有的快、有的慢，等你冷靜下來了，想起要抓住它了，它『刷』地一下子全過去了。」

提出抓得住機遇的最佳策略的沈默老師，真是令人敬佩，他說：「『積九飛十』主要是教你如何面對機遇。很多人都覺得上天很不公平，比如說為什麼有些人的運氣比較好，而有些人的運氣就特別差，可是站在上天的角度來看，它對待每個人都是公平的。」

吳總編輯便問：「積九飛十？什麼意思？」沈老師回答著說：「什麼叫『積九』？初初面對機遇陣的時候，你不是去看哪個機遇最大、最醒目，或者哪個最有誘惑力，而是要去看哪個最有可能被你實實在在抓在手裡，然後毫不猶豫抓住它，這叫『積一』。」換言之，抓得住的才是機會！

凡事，莫不是「慎始」，沈老師開示著說：「做任何事情都講究要預先做準備，也就是掌握『提前量』。」他認為，「想抓住機遇，道理也一樣。如果機遇陣來了，你連選哪個機遇、該怎麼出手都不懂，還談什麼抓住機遇呢？所以，第1次面對機遇時，你要選最容易抓住的那個，然後盯緊它、抓住它。這叫作『積一』，目的就在於積累成功抓住機遇的經驗。」

如是，積二、積三、積四…直到積九，沈老師說：「直到累積9次成功抓住機遇的經驗，到達積九了，就該飛躍了。」這裡的積九，可以是9次，也可以是90次，總之，到了累積足夠的能量，才是到了飛躍的時候。若能依照「積九飛十」的心法，一再飛躍，層次便不斷提升，一旦和別人拉開距離，他的前途無可限量了。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上「驅動媒體、改善社會」的新時代）

（台北內科週報第592期／2023年8月21日-2023年8月27日）

（曾季隆／撰文）【以書會友】有健康，才能擁有一切；失去健康，就失去一切！有朋友，才能過著無憂無慮的生活；失去朋友，就失去歡樂的日子！能利益眾生，即能利益自己；真正的財富，是有德必有祿！健康、財富，及良好的人際關係，完全操之在己，卻不一定人人可以獲得！

有位奇人，不知其真姓真名，只知人稱「沈老師」，英文漢聲出版公司吳美雲總編輯曾在她寫的「我所認識的大師─沈默」文章中表示，「至今，我仍不知道沈老師的本名是什麼。2003年，第1次見面時，朋友稱他為『先生』，介紹說他名叫『沈默』。後來，我猜他可能是姓『郝』，因為他有個女兒，女兒姓『郝』」。

吳美雲總編輯追尋「開心之道」而幸遇高人─沈默大師，花了長達12年的時間，歷經反覆採訪，在漢聲編輯部裡進行撰寫、編纂及插圖工作，終於完成這本層層深入，逐一打開心門的心靈祕訣《開心》。能開心，則健康、財富，及良好的人際關係，便唾手可得了。

話說，在世人眼中總是希望事事能「稱心如意」，可是人心各如其面，這人稱心、那人不一定如意，但沈老師揭露「開心之道」說：「表面上看起來，這只是你個人的開心，但實際上你的開心一下子加持了歡喜的場、開心的場，整個世界的場由負面轉向了光明」，可見1個人的開心不只利己、也利人。

當時，吳美雲總編輯便問：「沈老師，要怎樣才能開心呢？」沈老師更是一語道破地回答說：「開心實際上是1種狀態。要想達到這種狀態，始終保持開心，沒有『智慧』和『覺悟』是很難辦到的」。那麼，「智慧」和「覺悟」又如何才能具備呢？

沈老師先談「智慧」，他說：「你看，從字面上看，『智』的上面是『知』，下面是『日』，也就是說『日知為智』，每天知道一點、知道一點，1天天累積下來，就成了『智』。」那，「慧」呢？又如何產生？他緊接著說：「智是1個積累的過程，也是1個從無到有的過程。而『慧』呢，拆開來看，最下面是『心』，中間是『雪』的局部，最上面則是『丰』，而且是兩個丰。這是什麼意思呢？是說當1場大雪下在心上，一片空白，什麼都沒有了之際，慧才能生發出來」。

從「智」到「慧」，不只是1段過程，而是緊密相繫的一體成就，沒有日日積累的智，固然慧無從生發出來，可是只知日日積累知識，也不能有1場「大雪」，將這些知識化有為無！由此可知，從「智」到「慧」是演化的進程。

智慧一體的境界，就在於個人的修煉，卻僅打開「心眼」，不一定能打開「心窗」。開心，是必須打開「心眼」與「心窗」。沈老師在書中也說明了，智慧和覺悟是開心的關鍵，便是意在言外啊！

修道修心，開心之道也不例外，何況老子說：「反者道之動」，這「反」通「返」，也就是「道」的運作在「反覆」、「相反」、「返回」中，尤其是「相反相成」。由智到慧，是經歷由無到有，又化有為無，這僅是接收外部訊息，化為己心所用，但用之後，再經「反覆」、「相反」、「返回」，由「覺」而「悟」，沈老師說：「『覺』的上面是『學』，下面是『見』，代表『學而有見』。也就是說，你不能光只是學，學習之餘，你還要有自己的見解，那麼『學』字下面沒有『見』，只有『子』，你永遠只能算是個學子。要到達覺的境界，你得不斷學習，不斷累積自己的見解，而且累積的還得是正確的見解。」

由上述沈老師的啟發，覺是1個積累的過程，和「智」一樣的是從無到有的過程，但如果一直都是積累的過程，卻不能有「悟」，見解也只是見解，不能再上一層、由有化無而達到「悟」的境地，也是無法打開心窗，使自己確實「開心」起來的。

怎樣才能進入「悟」的境地？沈老師如是說：「你一直持續不斷在學習、在積累見解，久而久之，積累到一定程度後，你會發現自己不再是因為覺得學習是對的、積累見解是好的才去做，而是自然而然就這麼做了。這時候，所有積累的見解就變成你的本心了。」隨即，他又補充著說：「你看，悟這個字，拆開來看是『吾心』，也就是『我心』。當你做1件事時，不再是因為覺得這件事情好、這件事情對才去做，而是依照自己的本心在做，就是悟的境界」。到達這樣的境界，做起事情不再有絲毫的勉強，只覺無事不可為，做了事事都開心！而1個人心境好，便很容易影響周邊的人，周邊的人心情一好，就再影響他們身邊的人，於是，像水的漣漪一樣，不斷向四面八方擴散。最先是1人開心；最後變成全世界的人都開心！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上「驅動媒體、改善社會」的新時代）