廖一久與一條魚　譜出傳奇故事

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（台北內科週報第720期／2026年2月9日-2026年2月15日）

【以書會友】在糧食安全與氣候變遷雙重挑戰下，臺灣水產養殖技術再度閃耀國際。這故事，從臺灣海洋大學終身特聘教授、中央研究院廖一久院士說起，他於2月7日台北國際書展現場舉辦《Tilapia and Its Aquaculture in Taiwan》新書發表會，談這部集結全球36位頂尖專家智慧的巨作，不僅是學術研究的結晶，更是見證臺灣蛻變為全球吳郭魚技術領航者的實錄。

當天的發表會特別邀請海大林翰佳特聘教授擔任與談人，帶領現場讀者深入瞭解這條魚如何改變臺灣，進而影響世界。話說，廖一久院士終生投入水產養殖，是臺灣該領域最重要的導師。自1968年學成歸國後，他體認到海水養殖是未來全球市場的關鍵，於是，致力於克服技術挑戰，並研發多項高價值的專業技術。1974年，他及水產試驗所研究人員黃丁郎、曾文陽自以色列引進「歐利亞種吳郭魚」，其具有繁殖力強、耐低溫，且能生存於半鹼水中的特性，後續透過與尼羅種雜交育成，更繁殖出單雄性的魚苗，使得吳郭魚的養殖邁向商業化時代。

對於大眾而言，吳郭魚或許是餐桌上的日常，但在臺灣水產史上，它經歷數10年的改良，已發展為高品質、具國際競爭力的臺灣鯛（Taiwan Tilapia），這也代表了臺灣在育種與管理技術的全面提升。世界水產養殖協會（WAS）David J. Cline主席在序言中特別指出，臺灣為全球提供了1個引人入勝的案例，展現海島國家如何在水產養殖領域引領創新。

▲廖一久院士在新書發表會，向讀者介紹吳郭魚專書的章節；左為與談人海大林翰佳特聘教授（照片係台灣海洋大學提供）。

書中，詳實追溯了臺灣水產養殖從最初的簡單生產，進化到營養、疾病防治及遺傳育種改良等1系列重大進展。在追求經濟發展的同時，亦兼顧了環境保護與食品安全保障，其豐富的知識儲備，對於研究人員、學生及產業從業人員皆具備高度參考價值。

吳郭魚憑藉強韌的適應力與高效能的蛋白質轉換率，已成為解決全球糧食壓力與推動永續養殖的重要物種。這本新書延續了廖院士過去在海鱺、石斑魚、虱目魚、蝦類及烏魚等5大水產專書的優良傳統，由海大與臺灣水產學會（FST）、世界養殖學會（WAS）及亞洲水產學會（AFS）等組織共同出版。

全書由廖院士與亞洲太平洋水產養殖中心（NACA）總幹事艾德華多．利亞諾（Eduardo M. Leano）共同編輯，共10個章節，細膩勾勒出從生物基礎、基因組學到疾病防治的科學藍圖。除了嚴謹的學術探討，書中更別具匠心地收錄20種美味食譜，增加讀者對吳郭魚烹飪多樣性的認識。

只須改變觀點　千百問題都解決

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曾季隆／撰文

（台北內科週報第719期／2026年2月2日-2026年2月8日）

【以書會友】看問題是否清楚，常常取決於自己的觀點。韓國素有「1%的行為心理學家」之譽的李珉圭，一貫倡導「即使是微小的改變也能產生巨大的變化」，在他寫的《我只是改變1個觀點》書中指出，「若無法承認自己的想法可能有錯誤的話，只會反覆自我欺騙與合理化，到頭來只會重複一成不變的模式」。而改變觀點，正是換個角度，審視自己的看法是不是正確。

李珉圭認為，「人生在世，通常會引發致命性問題的就是『信以為真』和『事先斷定』。還未瞭解事物的全貌，就誤認為自己全部都知道了，這就會引發誤會和衝突。錯誤是由於不瞭解自己而發生的，誤會則是誤以為瞭解對方而引起的。無論是人際關係，又或是商業合作關係，所有問題的解決根本之道，就是承認自己仍有尚未辨明的事實」。

▲只是改變1個觀點，看問題的態度就有很大的不同了（照片係本報記者所攝）。

將問題剖析得一清二楚，要靠什麼方法呢？李珉圭在書的開場白就引述《大般涅槃經》，講了「瞎子摸象」的故事，他表示，「世間一切萬物就如《大般涅槃經》中的大象一樣，都是立體的。然而我們因為站在各自的立場來看待這些事物，所以只能看見反面，或是上面，又或是下面，但就是看不見事物的全面，而且會誤認為所見之物的其中一面，就是事物的全貌，因此對相同情況或事件會做出不同解釋，並認為唯有自己的想法和判斷才是正確的」。

在《我只是改變1個觀點》書中，雖然李珉圭提出、如何逆轉人生的35個心理法則，但是綜觀全書之後，我發現，「在心理學中，改變認知框架的方法被稱作「換框」（Reframing）」，要如何靈活地換框呢？他也歸納為3點，「第1，必須偶爾停下來觀察自己的情感和行動。觀察不到的東西無法做出改變，只要持續觀察，就能察覺到很多東西。

第2，找出情感或行為是源自什麼框架之下，並接受自己的想法可能有錯誤的這件事。因為意識到問題這件事本身，就帶有治癒的力量。

第3，應該找尋各式各樣更具理想結果的替代框架。因為解決方法的範圍愈廣，就愈能做出睿智的選擇」。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）

許恩得暢談　以會計盤點人生

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曾季隆／撰文

（台北內科週報第719期／2026年2月2日-2026年2月8日）

【本報專訪】即使不懂會計學的人，看了即將出版的《提升幸福感、成為理想自我的人生會計學》之後，也能開啟人生的新境界，作者許恩得教授說：「《人生會計學》這本書刻意不從會計技術或報表細節入手，而是將會計視為1種『盤點的思維工具』，再轉譯為人生可以操作的語言」。

許恩得博士現任東海大學會計學系教授、兼國際職場實習發展中心主任；曾擔任富采、車王電、正新、漢翔、永信、康聯生醫、立積等多家公司獨立董事，並於2016~2019間擔任「臺灣社會企業永續發展協會」首任理事長。

如何運用《人生會計學》作為「盤點的思維工具」呢？許教授表示，「書中已清楚指出下列3個設計原則：一、不要求會計背景：書中不教分錄、不教借貸，而是把會計最基本的功能：衡量與評價、控制與管理、系統與整合、溝通與影響，直接運用在人生資源上；二、以6大人生資源作為閱讀主軸，即金錢、時間、健康、知識、人脈、信仰等6項人生資源。只要讀者能理解這些的資源，就能理解人生帳冊的內涵；三、報表是工具，不需要專業要求，而本書將資產負債表、損益表當作人生資源的『結構化思考工具』，重點在於『盤點』與『檢視』，而非計算！」

▲東海大學會計學系許恩得教授，即將於2月6日14:15－15:15出席聯經出版公司在台北國際書展紅沙龍，為他舉辦的「新書講座暨簽書會」（簽書會係於13：15聯經B 401攤位）；地點：台北市信義區信義路5段5號1樓（照片係許恩得教授提供）。

長年的教學經驗與人生閱歷，使許恩得教授不只著書立說游刃有餘，而且在書中的字裡行間，無不顯露「以反思視角，說明為何需要人生會計學，及如何用運會計學的思維管理金錢、時間、健康、知識、人脈、信仰與壓力」，讀後，不啻上了很重要的1堂「人生會計學」。

最重要的是，人活在世上，如同企業講求傳承，如何代代相傳，而且都留有1本亮麗的帳冊？許恩得教授回答說：「書中觸及下列3個重點，一、人生帳不只是1張『財務帳』，我在書中明確指出，若只留下金錢，卻未整理其他人生資源（特別是價值與責任），傳承本身就會形成隱性負債；二、盤點是對自己負責，也是對下一代負責，在書中我反覆強調『盤點現況』的重要性，其隱含意義是：未被整理的人生資源，往往會以問題形式轉移給下一代；三、人生會計學的傳承重點在於『可理解性』，書中雖未使用『結清帳目』的強烈語言，但清楚指出，能被說清楚的資源與選擇，才有可能被下一代正確承接。」

此外，許恩得教授書中藉著每章介紹1位成功典範，包括東海大學會計系簡明山系友、友嘉集團朱志洋總裁、環球晶圓徐秀蘭董事長、友達集團彭双浪董事長、車王電集團的創辦人蔡裕慶董事長、高雄餐旅大學容繼業前校長、台積電何麗梅資深副總，甚至是蘇東坡這位穿越千年的壓力管理導師，便是希望可以做為讀者學習的範例。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）

只需說出口　就可讓煩惱消逝

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（台北內科週報第718期／2026年1月26日-2026年2月1日）

【以書會友】語言，是人類獨有的溝通工具，不只運用在人與人之間，而且可以化解自己的煩惱，樺澤紫苑（Zion Kabasawa）是知名的精神科醫師，他實際驗證語言所具的神奇力量，更寫了《90%的煩惱，說出口就會消失》（原著書名：言語化の魔力　言葉にすれば「悩み」は消える）這本書，他說：「我在自己的X平台（原推特，追蹤人數13萬人）試著做過調查，我舉辦了1個投票，主題是『你有煩惱嗎？』（總投票數為1066票）。其中，『有煩惱』占75.9％，『沒有（嚴重的）煩惱』為24.1％。我很驚訝有4分之1的人回答自己『沒有煩惱』；不過，每4個人中就有3個人『有煩惱』，並且一直感到痛苦難過」。

從樺澤醫師非正式的調查，居然每4個人之中就有3個人有煩惱，這比例還很高，他也從另1個角度調查發現，「為了再次確認，我換了1個方式問問題。這次的投票主題是『你能解決自己的煩惱嗎？』（總投票數為633票）。其中，「無法解決」占了77.4％，『可以（輕鬆）解決』為22.6％。有趣的是，前1個投票回答『沒有煩惱』的人，和這個投票回答『可以解決』的人，幾乎是一樣的比例」。

▲當我們能夠巧妙地將自己的「思緒」和「想法」化為語言，人生一定會開始往好的方向發展（照片係書封，為本報記者所攝）。

事實上，樺澤紫苑醫師每個月都會在YouTube收到1,000多個「煩惱提問」，但總有95％是相似且回答過的問題。這使他意識到：人們的煩惱其實並不多，而幾乎所有人都會對同樣的事感到煩惱。他認為，「即使一開始只是微小的煩惱，若一直不去理會，就會愈來愈嚴重，引發『難過』與『痛苦』等負面情緒」，那麼，如何來消除煩惱呢？

書中，樺澤紫苑醫師提出來解方，他說：「只要把煩惱『轉化為語言』，它就會消失，心情也會神清氣爽。語言能帶給人勇氣，也能給自己勇氣。語言帶有『強大的力量』，本書將它稱為言語化的『魔力』。言語化是將自己的意見『轉化為語言』說出來，寫出來，傳達出來，明確表現出來，是人與人的溝通，是不論在私領域或工作，各種場面都可以使用的技巧。當我們能夠巧妙地將自己的『思緒』和『想法』化為語言，人生一定會開始往好的方向發展。」

戰略教授講九地篇　為總裁解疑

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（台北內科週報第717期／2026年1月19日-2026年1月25日）

【以書會友】今日的《孫子兵法》，不只早已風行全世界重要國家，指導他們對戰略的思考與決策，而且更受重視的是，也很早就延伸至商戰了。尤其，近年來國防大學戰略研究所王長河教授，屢屢應中華文化孫子兵法研究學會之邀，藉實體與線上雙軌而同步的講座，每月舉辦「《孫子兵法》企業總裁班論壇」，更是發揮很大的啟發與研討的力量。他即將於1月27日上午9時至11時，再度講授〈九地篇〉；地點：政治大學研創大樓350424室＋Zoom線上同步（https://us02web.zoom.us/j/8090824356?pwd=RcXmjT6pxU0wmYQT97UHTkgycM9uE2.1&omn=88495065310）。

談起〈九地篇〉，這次的主題是：「高風險環境下，領導者如何做出不可逆決策」的終極章節，其包括3個核心關鍵，即九地指的不是地形，而是局勢與心理結構；領導學的本質，是逼出組織的真實戰力；企業真正的轉折，往往發生在「死地」！

所有企業的決策者，不容不面對不可預測的風險，宛如處於不同的境地，因此，能夠從王長河教授精湛的講授內容，得到啟發與深入淺出的剖析，必定可以受益匪淺的。

王長河教授表示，「『九』代表數名、多數、極、上、陽、重…；『地』是萬物之母，非僅指地理，而是意指（地球→生長萬物之母→）所有的事務或領域，當論『兵法』時，是指地理環境、軍隊、領導統御等；〈九地〉篇在論述敵我交錯之軍略地理的處置原則與相關軍事領導、統御的韜略，並用為客之道闡釋攻者所遭遇的問題」。

▲王長河教授（右），屢屢應中華文化孫子兵法研究學會之邀，藉實體與線上雙軌而同步的講座，每月舉辦「《孫子兵法》企業總裁班論壇」；左為與談人劉邦寧博士（照片係中華文化孫子兵法研究學會提供）。

當天的與談人為劉邦寧博士，係中華文化孫子兵法研究學會常務理事，也是國際管理顧問、企業數位轉型推動者，他準備為企業總裁從商戰角度，來請教王長河教授，他說：「在高度不確定與高風險的時代，企業總裁首要的責任，不是尋找完美答案，而是正確判讀自身所處的『局勢之地』。」

如何審視自身所處的「局勢之地」呢？劉邦寧博士指出，「第1個提問：我的企業現在在哪一地？這不是財報分析，而是對組織心理、資源動能與外部壓力的綜合判斷。若仍以穩定期思維自處，卻已進入重地、圍地甚至死地，錯判局勢本身即是最大風險。」

「第2個提問：我是否仍以『散地管理法』面對『死地局勢』？當企業進入不可逆轉的關鍵轉折，鬆散授權、模糊責任與共識式拖延，只會加速崩解。九地提醒領導者：管理強度必須隨局勢升高，制度、節奏與決策權需高度集中，否則組織將在混亂中耗盡戰力。」

「第3個提問：我敢不敢為組織，先斷自己的退路？真正的領導，不是逼員工犧牲，而是領導者率先承擔不可回頭的決策風險。唯有當最高領導者站上『無退路的位置』，組織才會凝聚意志，將危機轉化為集體向前的動能。九地，最終考驗的不是策略，而是領導者的決斷與擔當。」

參與瑞麥地產　劉邦寧更上層樓

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曾季隆／撰文

（台北內科週報第716期／2026年1月12日-2026年1月18日）

【以友為書】人，有如1本大書；有的人起起伏伏，有的人一帆風順，更有的人為萬人所不及、為國為民立下不世出的豐功偉業。對曾任中華民國企業經營管理顧問協會（BMCA）理事長，也曾是ICMCI國際授證管理顧問師協會台灣區主席的劉邦寧博士來說，他從來沒有以領導人自居，心中懷抱的是：如何盡自己的能力服務他人，尤其是同1個團體的夥伴。這沒有領導不領導的問題，反而發揮很大、很好的作用。他的座右銘便是：「實踐是檢驗真理的最佳標準」。而實踐的工夫，讓他走上「繼往開來」之路。

過去，他一路從台灣大學經濟學研究所碩士，而政治大學風險管理與保險碩士、美國Huron國際大學企業管理碩士、美國Dorcas國際大學企業管理博士、北京大學總裁學苑經營方略班第35期結業，同時在職場接受磨練，始終抱持的是老子思想蘊育的精神，那就是「生而弗有」、「為而弗恃」、「功成而弗居」。

大半輩子投入保險業的劉邦寧博士，曾是南山人壽很傑出的處經理，但卸任之後，卻是放寬心境、登高望遠，他說：「投入人壽保險事業38年，長期專注於風險管理、財務規劃、遺囑、信託及意定監護，我逐漸發現：所有制度的終點，幾乎都會回到『食、衣、住、行』的『住』。無論是個人、家庭，或企業主，當資產規模成長到一定程度，不動產便成為風險集中度最高、卻也最難處理的一環。租賃、買賣、物業管理、信託架構，往往彼此牽動，無法分割。這正是我起心動念，正式投入房地產專業的根本原因」。

▲劉邦寧博士登高望遠，選擇瑞麥地產，並非偶然（照片係劉邦寧博士提供）。

從兩個真實案例，劉邦寧看見房地產價值的關鍵，他指出，「有位中小企業主，最初由公司團體保險切入，逐步延伸至個人風險管理與家庭財務規劃。後來企業準備前往中國大陸投資，考量兩岸法令差異與合夥風險，決定將台灣不動產交由我規劃信託。我為他設計1套以風險隔離為核心的安全不動產信託架構，成功避免因跨境經營所可能引發的合夥糾紛。結果不僅保障了家庭資產，也讓企業能在無後顧之憂下，持續穩健發展。而從這個案例讓我更深刻體會：不動產不是投機工具，而是風險管理系統中的『壓艙石』」。

另1個案例，劉邦寧表示，「是1個擁有數10億不動產投資的家族。成員分散於世界各地，牽涉健康管理、財務管理、信託及遺囑規劃。真正的難題不在金額，而在於：所有人與實際持有人不一致，及共同共有、分割、繼承風險極高，何況人不在台灣，決策與執行高度困難。最終，我不得不更深度涉入房地產實務，將法律、信託與交易整合為可執行的解決方案」。

瑞麥地產（RE/Max），在台灣成立歷史算短的，劉邦寧為何選擇它作為對外的服務平台？他說：「我選擇瑞麥地產，並非偶然，而是基於以下3項核心考量：一、制度透明、全球一致，尤其瑞麥具備國際品牌與清楚的加盟制度，特別適合跨境資產與高資產客群服務；二、專業分工、尊重顧問價值，而且不動產在此不只是成交，而是能與保險、信託、財務顧問角色整合成一體；三、可複製、可傳承的平台特質，對想長期經營、建立團隊、傳承專業的人而言，瑞麥更是1個能放大價值的舞台。這也是我願意親身投入、並公開分享其加盟機制的原因。」

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古老的智慧　蘊藏著無盡財富

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曾季隆／撰文

（台北內科週報第715期／2026年1月5日-2026年1月11日）

【以書會友】班傑明．葛拉漢（Benjamin Graham），是股神巴菲特的老師，在1930年代建立了第1個系統性的投資方式，他曾說：「無法超越情緒的人，難以從投資獲利。」要想投資獲利，首先，就需聽懂這句話的含意。那，怎樣才能超越情緒？最聰明的作法，便是挖掘古老的智慧所蘊藏的導引力量。

斯多葛學派，是季蒂昂的芝諾於西元前3世紀早期在雅典創立的希臘化哲學流派，主要強調理性、德性及自我控制，教導人們順應自然、接受無法改變的事實，專注於自身能控制的「內在」事物（如思想、判斷、態度）。

在達瑞斯．佛魯（Darius Foroux）所寫的《斯多葛致富之道》書中，他說：「在暗溝中受困數年後，現在的我能用鳥瞰視角看見大局，我開始明白：1、想要透過股票累積財富，我得掌控自己的情緒；2、想要掌控自己的情緒，可以借鑑斯多葛主義；3、我可以將斯多葛主義應用在投資策略，在闖蕩股市時掌控情緒；4、當我這麼做，就能持之以恆，讓金錢隨時間增長。」

▲借助古老智慧累積財富，是很聰明的作法（照片係本報記者所攝書封）。

如同1盞明燈，我和達瑞斯．佛魯一樣，對斯多葛主義產生很大的興趣，尤其要超越自己的情緒，更是1件很容易的事。其實，只要認清何者是可控制的，又何者是無法掌控的，便可以處之泰然了。因為我們只能專注在自己能夠掌控的那1部分，至於無法掌控的因素就不要去煩心了！

如何借助古老智慧累積財富？達瑞斯．佛魯指出，「擁抱斯多葛主義的人總在紛亂時局中占得上風。當其他人因為一些風吹草動而失去耐心或耽溺於情緒時，斯多葛主義者保持泰然自若，專注於既定事實。但請別誤會，斯多葛主義並不是教人控制自身遭遇，而是教人如何回應遭遇，最終目標是活在當下，不再擔心無法掌控的事情」。換言之，情緒穩定的人，總是不驚不慌回應他所能掌控的部分。

再進一步來說，達瑞斯．佛魯在書中表示，「斯多葛主義者是天生的投資家，他們放棄眼前立即的享樂和壞習慣，換得擁有平靜生活的機會。這就是投資理財的核心：尋求經濟豐碩的過程，等於投資自己的過程。今天你付出一些金錢，讓它們隨時間增長，明天你將擁有更多。」

最後，也是最重要的，達瑞斯．佛魯歸納了3步驟培養斯多葛優勢，包括如下：投資自己、接受虧損、讓財富增長。一切事物之中，最能掌握的是自己，因此，斯多葛致富之道的根本，就在於「投資自己」。然後，必須明瞭任何風險是人難以掌控的，只有存著「接受虧損」的心態，才不會情緒起伏不定。通過這兩者的試驗後，投資必然能夠獲利。而有了嶄獲時，就應發揮「財富增長」的力道了。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）

超神　腦科學時間術管用不管用

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曾季隆／撰文

（台北內科週報第714期／2025年12月29日-2026年1月4日）

【以書會友】時間之寶貴，已不需要再三強調，但是大家寧可活在窮忙中，而不願活在貧窮中，殊不知沒有錢還能找人借，自己的時間用完就活不成了。何況，時間沒有辦法儲存，失去之後，再也無法找回來。眼看著1年又即將過去了，怎麼辦？

幸好，日本的樺澤紫苑醫師，繼2017年出版《最強腦科學時間術》（脳のパフォーマンスを最大まで引き出す 神．時間術）後，於2023年再度寫了《漫畫 超神．腦科學時間術》，他對「時間」有了更進一步的運用心得。

身心科的樺澤紫苑醫師，1965年生於札幌；1991年畢業於札幌醫科大學醫學院。2004年赴芝加哥伊利諾大學留學3年。回國後，於東京成立樺澤心理學研究所；譽為「日本最擅長經營網路的身心科醫師」，著眼於「利用網路傳播推廣身心疾病之預防」。

書中，最令人驚艷的是，樺澤醫師說：「有別於過去只是用『加法』或『減法』來調整時間，本書提出1個嶄新的概念，以專注力為縱軸，乘以時間所得的面積來做時間管理。節省了1小時，可增加的不只是這1小時的工作量。而是在這1小時內，將專注力提高2倍，如此一來，就可以進行2倍的工作量。時間的價值也變成2倍」。

既然時間是留不住的，為何會有「神時間術」呢？他表示，寫這本書的動機在於：「隨著智慧手機的普遍，深夜還在追劇這種浪費時間的生活型態，也變成家常便飯。我在這時候推出這本漫畫版，是希望大家能重新思考時間的利用方法和時間管理術」。換言之，他的目的是希望大家懂得善用時間。

▲樺澤紫苑醫師推出這本漫畫版，是希望大家能重新思考時間的利用方法和時間管理術（書封照片係本報記者所攝）。

事實上，善於運用時間的人，千萬要做好健康管理（生病的時間，不只自己虛擲光陰，而且也連累了家人），他說：「在生活中，我們也要懂得利用睡眠、運動、晨間散步來調整身心，在感覺疲勞前就得先休息。我一直藉著寫書、YouTube影片推廣這個觀念。本書提供了滿滿的點子給大家，除了好好培養心靈與身體的健康習慣，還有聰明建立高效率的工作模式。請大家馬上起而行，一步步將改變帶進日常的工作和生活中」。

總之，全書以腦科學為基礎，並以漫畫的形式，教導如何掌握大腦特性，提升工作效率與專注度，將人生與工作的時間價值最大化，而只要懂得運用「腦科學時間術」，使每個時間單位的價值都將遠遠超越過去，才能實現樺澤醫師所說的「時間沒有餘裕，精神就會感覺痛苦。時間充裕了，我們才能享受人生」；以下列出幾則書中提供的點子：

一、善用專注力：掌握「15-45-90分鐘法則」，一鼓作氣限時衝刺！

二、充分利用早晨時光：起床後的2～3小時最精華，完成當天70%的工作量也沒問題。

三、跟精神渙散說byebye：起身去茶水間跟同事閒聊幾句，就有重整大腦效能的驚人效果！

四、縮短工時再加速：大腦急凍！5秒可以做出來的決定不要拖，苦思30分鐘結果也會一樣。

五、瞬間吹散工作的疲勞：與其埋頭低效率空轉，不如去外面走10分鐘，重啟大腦活躍度。

六、盡情享受自由時光：放假就好好休息！做不到100%享樂人生，工作就沒辦法100%發揮實力。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）

對錢好一點　不如對人好一點

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曾季隆／撰文

（台北內科週報第713期／2025年12月22日-2025年12月28日）

【以書會友】在現代社會裡，錢和人都是每個人每天都要接觸的。究竟對錢好一點，還是對人好一點，會使生活過得愉快一點？日本的枡野俊明禪師，在他寫的《人生の流れが美しくなる禅お金の作法》書中（中文版書名為《對錢好一點：讓金錢流動，為你創造想過的生活》）指出，「執著於『金錢』這個東西，生活在可以隨意滿足自己慾望中的情況。在那樣的人生裡，你會有真正充實的感覺嗎？對於這個問題，我無意否定什麼。因為否定這個，與否定你的人生是有關連的。而我，無權否定任何人的人生。所以我才希望各位要認真地想想自己的回答」。

對枡野俊明禪師提出的問題，我的答案是，「對錢好一點，不如對人好一點！」如同他在書中的序所說：「我也想過，1個人對待金錢的方式，與對金錢的想法，不就是反映了那個人的人生嗎？1個人的人生是否美好的本源，或許就隱藏在那個人對金錢的價值觀裡面。錢與人生之間，必定在某個地方有所連結。」那麼，與其對錢好一點，不如對錢背後的人好一點，千萬不要讓書名誤導了。

事實上，對人好一點不容易讓那人感受到你的好意，如果透過錢的布施，他很可能當下就感受到你的好意吧。因此，枡野禪師這本書中文版的書名也取得不錯。我們如何對錢好一點呢？

首先，要治好「物慾癖」，他舉例說：「100件衣服裡要放手10件，會讓人很猶豫，但是，只放手1件的話，應該是辦得到的事情。你一定有覺得可能不會再穿的衣服吧？或買回家後，才覺得並不適合自己的衣服？請你就放手那件衣服。或許你會覺得：100件裡只放手了1件，那沒有什麼差別吧！不，有差別，至少你會實際地感到放手1件衣物的感覺。放手之後，你會知道你的生活並沒有什麼改變，而且還能感到放手之後的清爽感」。

▲枡野俊明禪師說：「錢與人生之間，必定在某個地方有所連結」（照片係本報記者所攝）。

最重要的是，不要讓手中的錢困住，也就是錢不必多，只要能流進流出，便可以永遠用不完，而錢如何流進流出，枡野禪師說：「我覺得每個人都有讓自己感覺到舒服、覺得剛剛好的空間。換言之，就是能讓自己感到幸福的空間。這裡所說的『空間』，並不是單純指居住的地方，也包括自己的所有物或金錢。有句話叫『恰如其分』，我的意思和這個很接近」，可見只要擁有「恰如其分」的錢，並將多餘的錢捨出去，它總是會帶錢回來的，又何需擔心錢不夠用！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）

船到橋頭自然直　讓無意識飛躍

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（台北內科週報第713期／2025年12月22日-2025年12月28日）

【以書會友】人之所以有煩惱，通常都是想太多，也就是意識運作過度，連不可能發生的事都操心起來。有句話說：「船到橋頭自然直」，確是有道理！其實，船行至橋下時，水流會自然將船身引導進入橋洞，並順利通過；這是物理現象使然，也是比喻遇到困難時，應順應時勢、保持樂觀，問題自有解決的契機。

大嶋信賴（Nobuyori Oshima）是位心理諮商師，在長達24年的業界經歷，累積臨床經驗近8萬件個案，他寫的《不是你做不到，而是你想太多：啟動無意識的力量，發現更厲害的自己》書中，便強調「意識運作過度，往往適得其反」，他說：「所謂想太多，指的是意識過度作用的狀態。人的意識作用愈強，愈會對各種事物感到擔心或憤怒，造成大腦愈來愈緊張，意識開始失控。到最後，意識便將大腦想像的不幸，全部變成事實…。這就是『想太多，什麼都做不好』的原因」。

看過這本書之後，領悟到何不「讓無意識飛躍起來」，一切就順其自然，豈不是可以發覺更厲害的自己？每個人的潛力是難以估計的，問題卻在怎樣使潛力發揮！大嶋信賴提出的「啟動無意識的力量」，正是1把萬能鎖！但既然是「無意識」，又如何啟動呢？

書中，作者舉了1個人人皆知的例子，他指出，「要說更有趣的例子，應該就是呼吸了吧。只要沒有意識到，人都可以自然地呼吸。就算沒有意識到，人也會藉著呼吸而吸入身體必需的氧氣，並吐出二氧化碳。假使運動時需要更多氧氣，呼吸也會自然加快吸入氧氣、吐出二氧化碳的循環。不過，一旦你意識到這種身體自然運作的機制，開始思考『呼吸是怎麼進行的？』的時候，人就會變得喘不過氣來。這是因為『意識』讓人產生了多餘的顧慮，擔心『萬一沒辦法好好呼吸，該怎麼辦』的緣故」。

▲人之所以有煩惱，通常都是想太多，也就是意識運作過度，連不可能發生的事都操心起來（書封照片係本報記者所攝）。

換言之，做的部分交給「意識」來做，想不出辦法的事就交給「無意識」來想。而怎樣交給「無意識」來想呢？當然，「意識」要讓位了，不必去苦思惡想，甚至鑽牛角尖而出不來。只須放輕鬆，在睡前交代「無意識」好好想，睡醒未醒的時候可能就會有很棒的構想。雖說如此簡單，但並不是每次都屢試不爽。尤其每個人要驅使「無意識」幫忙，是各有不同，必須多嚐試與體驗，才能找到自己的獨門方法。

對於大嶋信賴而言，他在書中表示，「無意識會在人睡覺的時候產生作用，甚至剛起床時，無意識仍然處於劇烈活動的狀態。在這種狀態下，就算腦袋還不是很清醒，先確認自己一整天要做的事，大腦就會以非常快的速度一一整理及彙整」，他常利用這方法，讓自己醒來的時候，已經很期待展開整天的行程了，一點也不會擔心工作的無趣。