巴菲特傳人 送你人生12金磚

曾季隆/撰文

(台北內科週報第728期/2026年4月6日-2026年4月12日)

【以書會友】何其榮幸,我身為1男2女的父親,能夠將「股神」巴菲特傳人送我的12金磚,轉送給每位喜歡看書的朋友,讓大家的人生再也不必擔心會有匱乏的時候。

人生最重要而寶貴的東西是什麼呢?也許您一下子說不出來,但是彼得.巴菲特作為巴菲特家族的1員,而不是以靠巴族的身份,卻能在《巴菲特家族的人生智慧:父親巴菲特給我的12塊金磚》書中,講得淋漓盡緻!尤其最傳神的是,他說:「我小時候,我爸常在書房裡鑽研一些神祕的厚書,專注程度有如宗教狂熱。他的《聖經》講的是本益比、管理績效來源之類的東西……我看著他的背影,發現工作是耗時費力、聚精會神的,也同時要能讓我們快樂。」

工作,不只是賺取生活費用,如同彼得從他父親的身教獲得的,它是心志所繫,耗時費力、聚精會神的同時,讓人感受快樂的滋味!即使有錢到不必工作,那種人生有什麼樂趣嗎?倒不如找到樂在工作的生涯!

彼得.巴菲特Peter Buffett是華倫.巴菲特的小兒子,更是音樂家、作曲家、慈善家。他的創作事業始於80年代早期,代表作包括奧斯卡獲獎電影《與狼共舞》中的「火舞」配樂。可佩的是,他沒有活在父親的庇蔭下,曾發行過15張專輯,並與好萊塢等大型娛樂公司合作,更曾獲電視界最高榮譽的艾美獎。他固然遵循巴菲特家族的公益理念,擔任慈善團體NoVo基金會會長,可是卻在當初經過一番省思的。也曾與知名饒舌歌手阿肯以人權為主題,共同籌畫聯合國大會的表演節目。換言之,他過的是自己想過的人生,而不是豪富之家的生活。

▲何其榮幸,我身為1男2女的父親,能夠將「股神」巴菲特傳人送我的12金磚,轉送給每位喜歡看書的朋友(照片係本報記者所攝)。

從書中提到的12金磚,我以78歲的過來人所體會的,最亮眼的金磚是第12塊金磚:回饋之道!世人莫不是知道,人生、人生,凡人有生必有死。而人的生不帶來,死又帶不回去,那賺來的金山銀山有何意義?有!正是作者序所說:「這本書要談的,是我們得到,以及回饋給世界的恩賜。是期望與義務,是家庭與社會,以及這兩者對我們的影響。是生活在給予我們前所未有的舒適環境,卻也讓我們焦慮苦惱的社會。焦慮有經濟因素,也有非經濟因素。這本書還要談談,在我們尋找目標的過程中,社會經常讓我們感到空虛、不解」。

在過程中,不論自己有錢沒錢,必須理解「回饋之道」,才不枉費生而為人,彼得說:「這本書要談的是價值觀,也就是我們依據哪些信念與直覺,判斷在人間停留的短暫歲月,哪些事情是值得做的。也要談談1個人該有哪些態度,做哪些事,此生才不算虛度。物質的財富會來來去去,世情就是如此。但價值觀猶如穩固的貨幣,能換取最重要的報酬,也就是自尊與心靈的平靜」。

總之,彼得在書中指出,「我們會讓自己成為怎樣的人?我們每天要做的決策如此之多,是會選擇最好走的路,還是收穫可能最多的1條路?我們與他人打交道,是會畏畏縮縮,不願親近、坦誠與寬容,還是會敞開心胸,經營真誠且堅實的關係?我們在工作上,是只要能謀生便已滿足,還是應該把眼光放遠,以充實人生為目標?這年頭可沒有鐵飯碗了!我們該怎麼做,才不算辜負命運的恩賜?如何才能學會透過回饋提升自己?」請大家一起來探討,使人生更為圓融而美滿,然後,才有資格說1句:「我不負此生!」

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,目前在書與友之間,積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA,正聯合各方群英共襄盛舉)


孫子兵法以用間壓軸 確是高招

(台北內科週報第726期/2026年3月23日-2026年3月29日)

【以書會友】《孫子兵法》早已風行全世界,近年來,國防大學戰略研究所王長河教授,屢屢應中華文化孫子兵法研究學會之邀,藉實體與線上雙軌而同步的講座,每月舉辦「《孫子兵法》企業總裁班論壇」,更是發揮很大的啟發與研討的力量;他即將於3月25日上午9時至11時,講授「從〈用間篇〉看戰略收束、情報治理與5間架構」;地點:政治大學研創大樓350424室+Zoom線上同步(https://us02web.zoom.us/j/8090824356?pwd=RcXmjT6pxU0wmYQT97UHTkgycM9uE2.1&omn=88495065310)。

即將於3月25日登場的「從〈用間篇〉看戰略收束、情報治理與5間架構」,實是未演先受到關注,究竟為什麼孫子將〈用間篇〉放在全書的壓軸?

據與談人劉邦寧博士表示,「依照王長河老師的講述脈絡來看,這不是篇章安排上的偶然,而是孫子整體戰略思想的必然收束。因為《孫子兵法》前12篇,從始計、作戰、謀攻、軍形、兵勢、虛實,一路談到軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻,其實已經把戰略、作戰、機動、部署、環境與攻擊手段,大致鋪陳完成了,但到最後,孫子仍然認為還有1件事,必須單獨提出來作總結,那就是『情報』。這代表什麼?這代表孫子真正看到的是:戰略之所以能成立,不在於理論先講得多漂亮,而在於能不能掌握真情、洞察敵情、修正判斷,並且把資訊優勢轉化為決策優勢。因此,〈用間篇〉不是附錄,更不是補充,而是整部《孫子兵法》的收官之作。」

由上述中華文化孫子兵法研究學會常務理事、劉邦寧博士說明,就可得知〈用間篇〉的重要性,尤其特別請來王長河教授為大家剖析,便更值得大家齊來共學了。

事實上,正如劉邦寧博士所說:「我們常講孫子名言:『知彼知己,百戰不殆。』但真正的問題在於:這個『知』怎麼來?知,不是靜態知識,而是動態掌握;不是紙上推演,而是實況理解;不是自己相信就算,而是有來源、有驗證、有運用的情報系統。因此,從戰略層次來看,用間之所以放在最後,是因為它不是單一技術,而是讓前面所有戰略思想得以落實的根本能力。」

其次,若從風險控管視野來看,〈用間篇〉主要是在談情報治理,劉邦寧博士認為,「今天我們不只把〈用間篇〉當成古代軍事間諜技術,而是用現代風險管理的語言來讀,我認為它談的其實是1套『情報』治理原則。而這套原則,我想濃縮成3個字:『親、厚、密』」,他更指出,「王長河老師的脈絡,是從戰略與將學來理解《孫子兵法》。而將之所以能用間,不是因為他下命令就好,而是因為他能掌握人、掌握關係、掌握管道。」


再現後山傳奇

王杉財/撰文

(台北內科週報第725期/2026年3月16日-2026年3月22日)

【以書會友】表面上看,《後山傳奇》是1本台東景觀導覽書,但若從新聞媒體與地方史的角度來看,其實更接近是1份珍貴的「田野紀錄」。它的作者,正是《無紙報-台北內科週報》曾季隆發行人,他早年在花蓮與台東新聞界服務長達8年,曾擔任地方報副總編輯兼副總經理,長期在東部山海之間奔走。新聞工作,使他密集而深入接觸到花東各鄉鎮與原住民族部落,也讓他得以觀察地方社會的生活節奏與文化脈絡。這段新聞歲月,後來凝結為1本具有特殊意義的著作:《後山傳奇:台東深度觀光手冊》,也再現後山傳奇!

世人眼中的台東,只是觀光聖地,殊不知它蘊藏著豐厚的文化資源,尤其花東地區受到中央山脈長期阻隔交通,使得這片土地在很長時間裡保持相對獨立的社會與文化節奏;對新聞工作者而言,這樣的環境意味著必須深入各鄉鎮與部落,才能真正理解地方社會的「本來面目」。

▲王杉財博士(左)為咖啡共和國創始人,目前發起成立「台灣生物多樣性綠金聯盟」(照片係理範國際實業公司提供)。

翻閱《後山傳奇》書中的結構,可以發現作者首先從歷史開始。他在書中回顧台東地區的史前文化、清代開山撫番,以至於日本統治時期的治理制度與交通建設。這樣的歷史鋪陳,使讀者理解到台東並非單純的自然景觀,而是1個歷史多層堆疊的社會。

事實上,中央山脈的阻隔,使花東在台灣歷史發展中形成某種「時間差」。當西部逐漸邁向都市化與工業化時,後山仍保存著較為緩慢的生活節奏。這種差異,使台東在文化上保留了更多傳統元素。透過歷史回顧,《後山傳奇》試圖呈現1個更完整的台東——山海風景之下,其實隱藏著長久的歷史沉積。

在介紹各鄉鎮時,《後山傳奇》採取接近地方誌的書寫方式。作者以筆細數太麻里、鹿野、關山、池上、成功、長濱等地;各鄉鎮在書中已不只是地理名詞,而是1幅幅生活圖景。縱谷稻田的農耕節律、海岸山脈的自然景觀,以及漁港與農村的日常生活,都在文字的敘述中一一鋪陳開來。

這樣的書寫方式,正是地方媒體人長期走訪鄉鎮所累積的觀察。它既不是單純的觀光導覽,更不是學術研究,而是1種介於兩者之間的「地方敘事」。透過媒體人的筆觸,1個未受高度觀光化的台東,掙開外界的束縛而逐漸浮現。

對原住民族文化的深度觀察,是《後山傳奇》中最具價值的部分。由於花東地區是南島文化的重要基地,阿美族、卑南族、排灣族、布農族及雅美族等族群長期在此生活。而作者慧眼獨具,並未以觀光視角觀看部落,卻是試圖理解其生活哲學的內涵。

在部落文化中,人與自然的關係並非支配,而是1種共生。山林、海洋及祖靈信仰,也構成完整的文化世界觀。這種生活模式,與現代工業社會形成鮮明對比。透過這些觀察,《後山傳奇》不只是介紹族群文化,更呈現了1種不同於都市文明的生活秩序。

(本文作者係咖啡共和國創始人、理範全球時尚技藝學院院長)


和食物對話 換來身心的療癒

(台北內科週報第724期/2026年3月9日-2026年3月15日)

【以書會友】儘管知道「民以食為天」,可是曾幾何時,人類卻忘了怎樣和食物對話,而食物文化合作社(Food Culture Collective)基金會柯沛如創辦人,在她大學畢業後,曾因罹患免疫系統疾病四處求醫,直到搬去美國舊金山灣區研究食物療法,意外地由食農業者療癒了疲憊的身心,她也因此寫下了《用愛發酵:和食物對話,從我到我們的療癒之路》這本書。

書中,柯沛如認為,「食物是記憶,是文化,是愛與療癒」,她說:「我一心為了對抗免疫疾病在美國研究食療,後來卻意外發現:食療不只是營養學,吃什麼、不吃什麼,並不是食療的重點。重點是更大的人生功課:學習聆聽身體說的話、認知共好的療癒選擇、動手播種和下廚、踩進泥土走入農田、認識自己的文化和所在地的殖民前飲食文化,以及釐清社會植入的價值觀和發掘真正認同的價值觀有何不同」。

從食農業朋友,柯沛如也學到了:「食療不只是1個人的事。我們從來不是獨立個體,每1個人、每1個動植物都與我們緊密連結著。真正、長久的健康,需要建立在健全的社會群體和永續的大自然中。我們每天可以透過食物選擇愛與療癒自己,以及非常重要的,學會愛與療癒這個世界」。

▲書中,柯沛如認為,「食物是記憶,是文化,是愛與療癒」(照片係本報記者翻攝書封)。

這樣的體認,由心而身改變了柯沛如,她表示,「從一開始孤單地面對身體疾病,到漸漸了解整個大環境與我生活的小世界是如何產生關連、互相影響的。當我越是了解大環境發生了什麼問題,包含農業用藥、單一作物、食物浪費、消費者完美主義等,我越是清楚知道,為什麼我的身體會有這些反應,為什麼要和自己好好共處如此不易」。

誠如柯沛如所說,「也許你也和過去的我一樣,因為身體病痛而感覺孤單。明明身體已經那麼辛苦了,還要加上心理上的傷。也許你有家人朋友正在面對病痛,卻不知道該怎麼陪伴他、支持他;也許你已身為父母,有心想要更有覺知地過生活,為孩子打造1個不同的家庭文化。翻開這本書吧!」

總之,人若能夠學習和食物對話,不只身心可以獲得療癒,而且如同她說的,「這本書敘述1個喜愛人與文化的台灣小孩,在食物的帶領下,踏上了1段全新的旅程,花了10多年重新認識自己,以及自己和這個世界的關係。這是1本寫給你們的書,也是寫給10年前的我的。沒有遇上生病這件事,我不會碰到這麼多充滿希望的人,正體驗著用不同角度看世界。幸運的我,在面對疾病時擁有許多選擇,讓我有能力去反思、打破從小以來和自己相處的方式,讓食物幫著我愛與照顧自己」。


陳禮龍立志做小農 卻成就大事

(台北內科週報第724期/2026年3月9日-2026年3月15日)

【以書會友】時代真正是不同了,有機小農的經營之道,必須要有獨特的小農思維。陳禮龍經營的「頤禾園有機農園」,位於竹東軟橋地區,是台灣第1個有SOP、經由MOA認證的有機農場。他原本在資訊業擔任總經理,卻於2008年投入有機農業,且將近10年的耕耘之後,寫了《『立志做小』的農夫CEO:有機小農的創新營運模式,把一畝田,行銷全世界的共好經濟學》,將心得公之於世。

書中,最令人感動的是,陳禮龍不只盡「綠」、更盡「善」。他在1次與尖石鄉丁立偉神父的閒談中得知,尖石山上小朋友有這樣的需要。於是,他「發起『吃好米,做好事,送好鞋』活動,每賣出1箱有機米就捐1隻鞋子,『消費者支持有機小農,有機小農幫助弱勢孩童』,形成善的循環,來支持綠的永續,孩童長大有能力時,再回饋給其他弱勢者」。

友善土地,任何人說起來可能都頭頭是道,但真要做到並不容易,據陳禮龍書中所說,「以我的經驗,理論和實作一定要並行。光是坐在教室裡,吹著冷氣,腳踩水泥地,頭頂天花板,學怎麼務農,是很奇怪的;一定要自己下田,雙腳踩在農地裡,頭頂著天和日頭,腳踏實地也腳踏『食』地,用雙手和身體去實際體驗農務的辛勞,才能了解耕種的學問和問題點在哪裡,也才能以農夫的視角去看待務農這件事」。

▲陳禮龍在書中,講授不只盡「綠」、更盡「善」的故事(照片係本報記者所攝)。

有決心、有毅力之外,陳禮龍更有學習精神,他表示,「即使已經務農多時,我還是持續不斷地在進修,與時俱進,提升並擴展自我的各項能力。例如:參與環境相關論壇與會議、MOA有機觀摩與進修、行銷策略研習等。不久前,為了取得見習農場認證,我也去農委會受訓過,學習如何當1位可以指導見習學員的農場主。農委會規劃的教學指導訓練課程,從農業產業界定與經營模式分析、數位農務、農產品生產成本的計算與應用、善用管理循環提升工作效能等,幾乎都著重在管理與行銷層面」。

和國際交流,也是陳禮龍重視的1環,他說:「頤禾園成立至今,經由AIESEC國際經濟商管學生會的協助,國際交流已經接待過來自全球五大洲、超過四十個國家與地區的數百名國際友人,無論是以旅遊、觀摩、交流、體驗或實習等各種型態,我都竭誠歡迎,也願意毫無保留、竭盡所能地傾囊相授。我的目標很單純,就是要將傳統的農村與國際連結,讓國際友人親身感受台灣農村之美與精緻農業,學習中華文化、客家文化,再透過他們的實際感受,將友善環境的心意傳遞到世界各地,彼此相互學習、共同成長」。


AI捲起萬般風潮 它是定海神針

(台北內科週報第723期/2026年3月2日-2026年3月8日)

【以書會友】當前,AI捲起萬般風潮,更使人類的生活面臨很大的變化,且遍及任何層面;往後的日子也沒有人能夠置身於它的影響力之外。而落合陽一是日本最受注目的AI跨界研究者,於1987年東京出生,係Media Artist、東京大學學際情報學科博士、筑波大學助教、數位自然研究室負責人、Pixie Dust Technilogies.Inc CEO、VR Consortium 理事、一般社團法人未踏理事、電通ISID Alchemist Media、博報堂Products Fellow。他寫了《超AI時代的生存戰略:迎接2040世代,34個個人意志、工作、生活關鍵字》,於2018年出版中文版,直擊迎接未來的戰略!

書中,落合陽一強調,在超AI時代的「生存方式」,將是「工作生活平衡」的結束,同時也是「工作即生活」的開始。此1觀點,實在震撼人心!難道人類要活在工作中嗎?不是人類有AI再也不必工作了!他說:「現代社會中我們隨時隨地都可以獲取資訊,所以任何時候都呈現工作與私人時間同時並存的狀況,在這樣的世界趨勢中,刻意區分工作與生活的說法豈不與我們的實際生活產生矛盾?網際網路世代,單純的勞動得以超越時間空間進行複製,現在我們需要的是一種讓個人特質紮根於生活型態的嶄新勞動方式」。

在這樣的時代性,人如何改變自己、適應新環境?落合陽一表示,「我們應該讓工作成為生活的一部分,重要的是創造出1個無壓力環境,讓自己能在這樣的環境中工作。進入21世紀後,我們1天24小時都有可能跟任何人溝通,也因為如此,我們無需在意所謂時差。以往該睡覺的時間我們不工作,也不會跟住在地球另1端的人共事,但現在不管幾點都有可能工作,地球上一定有某個地方正是白晝,所以只要有這個念頭,想工作1整天並非難事」。

▲超AI時代,人如何改變自己、適應新環境?落合陽一提出跨界研究的嶄新見解(照片係本報記者翻攝)。

其次,落合陽一指出,「人性再認識:你未來的競爭對手是人還是程式?」他認為,「過去有人提出『人類沒有心』、『心也是1種機械』的主張,而現在,人工智慧和電腦正要跨入心的問題領域中。人類真的在思考嗎?所謂人類在思考,不能夠用程式去編排或替代呢?這些討論如火如荼,人性定義的改變是持續發生的現在進行式,今後也勢必會繼續變化」。

此外,落合陽一在書中提到「全球化小眾戰略」。他說:「想在全世界找出自我風格、原創性,可不是件輕鬆的事。還沒進入全球網路化社會之前,每個人只需要考慮國內市場,人們僅需要擁有1億分之1的自我風格就行了,但現在卻需要在全世界70億人當中找出自我風格」。在這樣的變局,又如何自處呢?

落合陽一給的答案如下:「只要打造出1個新社群,在其中發揮自我,這種『將世界縮小』的概念也能視為重新定義自我風格。此外,就戰略上來說,與其尋找社群更重要的是創造社群,這種想法可說是藍海戰略的基本要件」。


運用人生會計學 打開成功之門

(台北內科週報第722期/2026年2月23日-2026年3月1日)

【以書會友】有句勸人勵學的名言指出,「書中自有黃金屋」,讓人興起用心讀書的心志,可是讀了許多賺錢學的書,卻沒有賺到多少錢,反而虧錢的人多得不勝計,難道是讀書人不解其意?

事實上,書不誤人、人自誤!想賺錢的人去讀賺錢學,心中念茲在茲的,滿腦子裡都是白花花的鈔票,怎看得懂名家在書中講的微言大義呢?同樣的,花幾百塊錢買了許恩得教授《提升幸福感、成為理想自我的人生會計學》,匆匆看完之後,就想人生一帆風順,豈不是痴心妄想!而他談的「人生會計學」,並非學術象牙塔的產物,它確實是指點如何經營人生的寶鑑。

▲許恩得教授(第1排左8)在台北國際書展的新書發表會,座無虛席,甚至有些人站著聽完全程(照片係聯經出版公司提供)。

書中,最有用的1段話是:「企業需要財務、人力與文化3大資本的協同,才能創造長期價值;同樣地,個人要活出豐盛的生活,也必須管理好6大資源:金錢、時間、健康、知識、人脈與信仰。這些資源並非彼此孤立,而是互相支援:金錢提供保障,時間與健康確保長期產能,知識推動持續成長,人脈與信仰則塑造人生的韌性與方向」。

由上述這段話,整個人生經營策略便浮上了心頭,再不會渾渾噩噩的1天過1天,不知道前途何在。更重要的是,擁有什麼、想承擔什麼,以及要成為什麼,都開始豁然開朗了。此時,「以前種種譬如昨日死,以後種種譬如今日生」,再也不會沈淪在柴米油鹽醬菜醋之中。換言之,經營管理人生不是賺更多的錢,而是要有會計思維盤點自己人生,從而調整經營方針與策略。

2月5日才剛出版的《提升幸福感、成為理想自我的人生會計學》,短短的2、3個禮拜,它已在新書排行榜高居第5名了,尤其在禾康消防公司陳淞屏總經理、青年永續領導力發展協會周學鏵理事長的邀請下,許恩得教授將於3月8日下午3時至7時,在台中市西屯區中清路3段411號2樓,主講「盤點人生資源、活出有方向的選擇」,幸運者還可以獲贈該書1冊(限量100名);3月4日截止報名。


師法巴菲特 遠不如以他為書

曾季隆/撰文

(台北內科週報第722期/2026年2月23日-2026年3月1日)

【以友為書】巴菲特的波克夏傳奇,吸引了舉世爭相研究,希望能夠複製他的成功基因,可是迄今能和他比肩而立的人,畢竟還沒有登場!

波克夏如何從長日將盡的小紡織廠,成為聲名遠播的頂尖選股公司?巴菲特怎麼創造出20多年內,平均超過大盤2倍以上的獲利?再說,擁有超過67家重要子公司,尤其橫跨金融、製造、民生、珠寶、化學、家族企業等眾多領域,為什麼都能兼容並蓄?是靠巴菲特1人之力嗎?太多的問號,卻不容易找到確切的答案。

直到看了勞倫斯.康寧漢(Lawrence A. Cunningham)寫的《巴菲特選好公司的9大原則:看股神親手為波克夏打造企業護城河》,才恍然大悟,這本書與他的《巴菲特寫給股東的信》,不愧雙雙獲得巴菲特許可,在波克夏股東大會現場販售的書。

▲書中,挖掘了9大選股原則和波克夏永續發展的祕密(照片係本報記者所攝)。

書中,挖掘了9大選股原則和波克夏永續發展的祕密。可是作者卻坦承,巴菲特不是波克夏的「護城河」。因為人的壽命是有限的,企業要永續發展怎能依靠人呢?那麼,正確的答案是什麼?康寧漢說:「答案是『波克夏獨特的公司文化』。波克夏過去50年間,以全資方式收購各式各樣的子公司,多角化的程度令人費解,然而波克夏的子公司全都擁有1套獨特的核心價值,最後帶來獨一無二的企業文化,那正是波克夏的『護城河』」。

康寧漢在書中的結語表示,「巴菲特獨一無二,波克夏也是獨一無二的,無法複製、無可取代。然而,已經灌輸好整套卓越價值觀的公司,人亡不會政息。巴菲特的話可以再次說明一切:『波克夏特殊的文化,深植於子公司內。我走了之後,我們的事業不會停止運作。』」

既是如上述所說,那麼,聰明的讀者要問:波克夏獨特的公司文化由何而來?其實,這本書已足以回答了,從9大選股原則可以看出,分開是9項,合成則是1項,那便是建立在天時、地利及人和。師法巴菲特,遠不如以他為書,好好瞭解他的思想與言行。換言之,他是如何待人處世的!每個人都是獨特的自我,所處的環境、時代及社會也各自不同,要想複製他人,反而比做好自己還難上加難!

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,目前在書與友之間,積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA,正聯合各方群英共襄盛舉)


擁抱驚喜 讓新春帶來新轉變

(台北內科週報第721期/2026年2月16日-2026年2月22日)

【以書會友】拿到紅包,打開一看是百萬的即期支票1張,他驚得幾乎忘記呼吸!這是某大廠的年終摸彩真人真事,讓他的往後生活起了很大的變化。如果今年新春,你有意外驚喜,請問會如何對待它?

事實上,驚喜常來自驚奇,也就是出乎意料之外,和意料落差愈大,驚喜的程度便愈高,可是驚奇卻不一定帶來驚喜。塔妮亞‧露娜(Tania Luna)與黎安‧倫寧格博士(PhD Leeann Renninger)在他們合著的《驚奇的力量:心理學家教你駕馭突發事件,利用驚喜打破單調的生活,點燃創意與生命力》書中指出,「在我們現代人的大腦裡,各種驚訝都將啟動跟史前時代相同的次序。大部分的研究人員只研究了這個序列的其中一個面向,於是我們把各種研究成果拉到1個大框架中,藉此來理解驚訝,我們稱它為驚訝次序(Surprise Sequence)。當我們嚇一跳的時候,整個人會僵住,試圖找出某種解釋,改變我們的觀點,分享我們的經驗。」

兩位作者認為,驚訝次序的第1步是「驚呆」,第2步是「發現」,第3步是「改變」,而最後1步則是「分享」。尤其對第4步,他們如此寫著:「不管驚訝是負面或是正面的,它都十分消耗我們的腦力。只要想想我們必須走完驚呆、發現,以及改變(或是捍衛)基模的程序。這個過程相當累人,使驚訝造成認知的負擔。我們人類會藉由與人分享來減輕這個負擔。換句話說,當我們感到驚訝的時候,我們會談起它。訴說之間同時幫助我們理解這個的經驗,並與他人形成更穩固的關係」。

▲驚喜常來自驚奇,也就是出乎意料之外,和意料落差愈大,驚喜的程度便愈高(照片係本報記者所攝)。

換言之,當遇到驚奇的事,最後的反應就是向人談起它。很可惜的是,驚喜常常有程度的差別,他們在書中表示,「玩吃角子老虎機中大獎是1個高強度的驚喜。在窗外看到蝴蝶伸展翅膀是1種低強度的驚喜。這兩種經驗差異之大,讓我們忘了它們基本上是相關的。這或許也是驚訝感仍廣泛不被理解,儘管是普世體驗但未被善用的原因之1:我們尚未意識到驚訝的完整光譜」。因此,當你有意外驚喜時,千萬把握機會,讓它能夠延伸出去,讓關心你的人也能共享。這樣一來,快樂因分享而倍增。

對驚奇有研究的兩位作者說:「我們通常會把焦點擺在驚訝光譜中低強度的那一端,有幾個原因:首先,高強度的驚訝(像是震驚)通常不在人的控制範圍內。我們就算再努力,也無法訂定計畫贏得樂透,向自己求婚,或是給自己辦1場驚喜派對。這些價值高昂的驚喜也很少見,所以儘管會造成衝擊,它們並不是我們日常生活中不可或缺的一部分。而高強度的驚喜,嗯…十分強烈。許多人(包括本書的作者)不喜歡被驚嚇或是手足無措。如果你藏身在1個角落,突然朝我們跳過來,我們會驚聲尖叫、抓緊胸口,甚至是哭出來」。


許恩得揭露 人生經營管理學

曾季隆/撰文

(台北內科週報第720期/2026年2月9日-2026年2月15日)

【以書會友】會計學,是企業經營管理很重要的工具,和企業的永續發展關係甚巨,而人生過百在今日已不再是可望不可及的事,但是活得久並不代表活得好,如何經營自己的人生,卻沒有人能夠有個標準可循,尤其活著的意義能怎樣的評斷,更是很少人去思考,而且能有1套方法,讓自己與社會可以去學習。

2月5日《提升幸福感、成為理想自我的人生會計學》出版之後,尤其2月6日在台北國際書展,該書作者許恩得教授的新書發表會,他短短幾10分鐘講授,便揭露人生如何經營管理,讓自己提升幸福感,而不枉來世間走一遭!

▲許恩得教授在新書發表會,短短幾10分鐘講授《人生會計學》,便揭露人生如何經營管理的方法(照片係本報記者所攝)。

看完全書,對78歲、每天看1本書的我來說,最有用的1段話是:「企業需要財務、人力與文化3大資本的協同,才能創造長期價值;同樣地,個人要活出豐盛的生活,也必須管理好6大資源:金錢、時間、健康、知識、人脈與信仰。這些資源並非彼此孤立,而是互相支援:金錢提供保障,時間與健康確保長期產能,知識推動持續成長,人脈與信仰則塑造人生的韌性與方向」。

由上述這段話,整個人生經營策略便浮上了心頭,再不會渾渾噩噩的1天過1天,不知道前途何在?更重要的是,擁有什麼、想承擔什麼,以及要成為什麼,都開始豁然開朗了。此時,「以前種種譬如昨日死,以後種種譬如今日生」,再也不會沈淪在柴米油鹽醬菜醋之中。換言之,經營管理人生不是賺更多的錢,而是要有會計思維盤點自己人生,從而調整經營方針與策略。

▲許恩得教授(第1排左8)在台北國際書展的新書發表會,座無虛席,甚至有些人站著聽完全程(照片係聯經出版公司提供)。

金錢固然重要,可是人生不是錢就可以解決一切,如果窮得只剩下錢,那對這種有錢人就很諷刺了。當然,如同許恩得教授在書中講的《人生會計學》,6大資源必須互相支援。而我更進一步的應用與發揮他的概念。以我現在所處的階段,時間是比什麼都重要。因此,除了增進健康的維護之外,更將時間用在最有價值的地方,例如,借助於line和子孫互動,並利用我創辦的《無紙報-台北內科週報》,將「人際關係」進化為「人際網絡」,無形中,使6大資源都快速增值。

總之,有許恩得教授寫這本書之後,他開啟了會計學應用新領域,更啟發所有讀者對人生的掌控,從書中完整體系與範例,連沒有學過會計學人也有興趣引用到人生的經營管理。它不是教科書,讀者也不是受教於人,而是對自己的省思有位先行者指導,並提供很寶貴的資訊讓我們參考。

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,目前在書與友之間,積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA,正聯合各方群英共襄盛舉)