彭百顯轉身素行 體悟愛與生命

(台北內科週報第555期/2022年11月24日-2022年11月30日)

(曾季隆/撰文)【以書會友】世人所知的彭百顯,曾任中國文化大學銀行系主任、中興大學與中國文化大學經濟系副教授,更是立法委員(第1、2、3屆)、南投縣縣長,以及現代學術研究基金會董事長、《民報》社長、台銀綜合證券(股)公司、台灣銀行(股)公司獨立董事,其中不乏要職,但是世人不知的、或世人知之不詳的,他已轉身「素行」,體悟愛與生命,並將心領神會所得寫成「素學:素行原理概說」,希望以這本書中所談的內容,讓世人體認「素行」才能「愛自己、愛地球、愛眾生」,使人生具有生命的崇高意義。

近幾年來,轉身「素行」的彭百顯樂於承擔歷史任務,他以素行生命能量協會理事長、「素行講堂」校長的身份投入,開展自己的新生命,他說:「過去以來,為了愛,為了自由,為了要有人生意義,我投身我們的社會大半的生命。今為了『人不被毀滅』,我轉身素行。」

▲轉身素行的彭百顯理事長,充滿正能量(照片係素行生命能量協會提供)。

何謂「素行」,彭百顯在書中表示,「素行,於個人,還返原始,回歸之行;於群體,與地球及自然一體,天人合一。」他更以自己親身經歷為例強調地說:「對照過去的生命過程,我50歲碰到台灣921大地震,並衍生毀我政治生命的『921事件』。這個遭遇,給我印證『五十知天命』這回事,並也花一些時間去思考、探究何謂天命之本質。終於,進一步理解孔夫子所指『天命』的意涵:』『天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教』所引出來人道與天道的天人關係。由此深入體悟生命的意義,人的生命來自上天所賜予,解答了我一生存在的問題,也以此自我惕厲慰勉,並依循這個真理生活」。

寫這本書的目的無他,彭百顯簡單扼要的說:「我深切瞭解,回歸生命本源,必需在心靈的淨化與提升。因此,生活仍然繼續關懷生命的價值使能在意義上得以增長,而內在修持的自我進階,以及對眾生、環境的協助轉化,都是提升靈性的需要。這就是我在《素學》闡述『素行護地球』的核心基礎,由人人重視自己的生命價值或人生意義增進,以及進一步邁向生命本源,以此一起凝聚地球人類的共同意識。這也是「素學」的重大使命。」

▲今年四月在高雄舉行的“素學”新書發表會,十分盛大(照片係素行生命能量協會提供)。

生命有了嶄新的意境,將啟動「愛與自由」的能量,從此由自己而和天地融合,在眼中「愛地球」不再是句空話,更不是為生存環境的惡化所迫而不得不做,彭百顯指出,「素行為人道法門,因重視生命終極意義,於是有『順應自然(道)』、『尊重生命(德)』之義諦,而究源『易理』、『易經』之天道。人道與天道,乃孔聖住世之智慧結晶,『天人合一』盡在《易經》。孔子晚年用心習易,韋編三絕,贊周易,後《易經》並成為儒家首要之經典,其釋詮生命之全備,尚無出其右者。基於觀照自己生命軌跡變易,我仍樂於沿循提出相同的看法」。

在「素學」的書中,最值得重視的是,彭百顯不諱言地說:「物質一直支配我們的世界,統治我們。我們身陷物慾誘引的世界,我們必須痛下檢討決心,讓神性心靈能夠主導人生」。當然,這句話很多人都會說,可是出自於此時、此地、此人,它的影響性就大為不同!而素行的真諦,不只在於對「素愛」的知,更在於對「素愛」的行。昔日,陽明先生講即知即行,且知與行是一回事,今天,彭百顯找到自己,若能透過言行讓世人響應,則愛與生命即可展現在

總之,素行之道在於:「降低生活需求」、「提高生命能量」、「愛自己、愛地球、愛眾生」,明乎此,請由愛自己做起,而如何愛自己?道是一,一生二,二生三。這素行之道,既是三,更是一!歡迎和彭百顯理事長一起學習,也一起成長!

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,逾半世紀來,始終為創新報業經營模式,付出大半生心力,更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代)


讓顧客一試上癮

(台北內科週報第554期/2022年11月17日-2022年11月23日)

(曾季隆/撰文)【以書會友】在產品與服務不斷推陳出新、供過於求的新時代,也是顧客忠誠度難守的時代,又稱「變心快時代」,如何才能讓顧客能夠始終都選擇你的產品或服務呢?

去年出版的「變心快時代的絕對回購機制」(中文版書名),係由博報堂股份有限公司整合企劃局/流行習慣製造者中川悠(Yu Nakagawa)組長主編,集多位學有專精、且富實務經驗的作者,揭露了「讓顧客一試上癮」的祕密,正符合找不到對策的商業人士所需。

書中,開宗明義的指出,「在廣告公司工作的我們,感覺到企業不再只追求1次性地提升業績,對於『製造持續熱銷的狀態』之需求也逐漸高漲。製作掀起話題的『廣告』、讓人『想買一次』的案子固然不少,但不只打廣告,還運用『商品』、『服務』、『銷售場所』、『銷售方式』等各種手段,讓人持續地『想一買再買』的案子也越來越多。」

所謂「想一買再買」,是怎樣激發的呢?一言以蔽之,其關鍵就在於「習慣化」3個關鍵字。人,便是「習慣性」主導的動物,一旦養成購買習慣,再要改變便很難了。如果懂得「持續行銷」的方法,則任何停滯期、任何老品牌,都有機會突破困境持續熱銷!作者認為,「回顧之前的內容,持續性行銷共有以下3個重點:投注心力於『持續使用』;打造持續熱銷的『機制』;改變生活者的『行為』。」

如果你想創造顧客會持續購買的商品,而不是短暫購買的商品,「習慣養成」正是最重要的關鍵字。全球讀者超過60萬人的管理學月刊《哈佛商業評論》,2018年3月號也以「如何打造顧客的習慣」為主題。由此可見,從經營管理的角度來看,「習慣養成」也是受到矚目的議題。

▲去年出版的「變心快時代的絕對回購機制」(中文版書名),係由博報堂股份有限公司整合企劃局/流行習慣製造者中川悠(Yu Nakagawa)組長主編。

「能否打造顧客的習慣」亦是企業的投資判斷標準。美國某間投資公司便是藉由「The Tooth Brush Test(牙刷考驗)」來進行投資判斷。這個方法是觀察預定收購的企業,其商品是否像牙刷一樣,是日常生活中習慣性使用的東西,再根據這點來判斷要不要投資。

舉例來說,如何面對人口衰退的社會?固然,以全球的觀念,目前還是人口增加的局面,但很多國家的人口已開始減少了。作者說:「若想在人口衰退的情況下提升業績,『增加每人平均支出』這點在今後將會越來越重要吧。因此企業該做的就是,透過持續性行銷,認真面對每1個人,持續提供價值,以促進持續性的支出。另外,未來進軍全球時,『增加每人平均支出』這個觀念同樣能發揮效果。」

另方面,高齡人口卻是增加的趨勢!每人平均壽命越來越長。作者由此著眼,「管理學領域有個概念叫做『LTV(Life Time Value,即顧客終身價值)』,這是顯示1名顧客一生能為企業帶來多少銷售額/利潤的指標。在人生百年時代,只要能獲得1人的喜愛及回購,就能長期得到這個人的惠顧,LTV也會越來越高。另外,要是這個人喜愛商品而增加購買件數或提高購買頻率,還能使LTV變得更高。」

未來的演變,最不容忽視的是,如何面對「後數位時代」,書中對此的回應:「過去的『前數位』社會,在現實世界中(店或人)經常見面的顧客,偶爾也會來到數位世界。但是,今後的『後數位』社會,數位世界有著源源不絕的接觸點,顧客轉為偶爾才來到現實世界。而且,這種情況在中國已經越來越盛行。」前事不忘,後事之師!必須順應客戶的習慣,讓產品和服務的通路都要重新布局才行。

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,逾半世紀來,始終為創新報業經營模式,付出大半生心力,更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代)


森入生活天地闊

(台北內科週報第553期/2022年11月10日-2022年11月16日)

(曾季隆/撰文)【本報專欄】有設計,生活便顯得多采多姿!如何藉著設計,讓人宛若置身於林木間,天天享受「負碳」的氛圍,就必須仰仗「木藝」的發達。懷著這樣的心情,台北科技大學木藝培育暨設計研發中心主任陳殿禮教授,不只策畫「森入生活—國產.材好.設計展」(開幕儀式已於11月3日在新芳春茶行舉行,展出期間自10月21日開展至年底,並可延展至明年春節之後),而且同一天更為他所主編的同名新書舉行發表會,彰顯他和團隊的信心與企圖心。他們的心,是期盼喚起國人「為了達成永續環境『淨零排放』之目標,首先,我們可以從改變自身的生活習慣與消費行為做起,只要您願意就可以輕易做到的事」。

這本農委會林務局補助出版的書,展現了不同於一般書籍,它深深蘊含「國產.材好」與「永續設計」的理念,以及帶有濃厚藝術氣息的編輯內容,並將具有代表性的創作和木藝設計思維皆呈現出來,尤其「總統用.生根桌」與「新北桌」,洋溢著本土味,更是滲入人心之中。

懂得看這本書的人,將可以感受到一般能見度不是很高的「木藝」,在這講求「永續發展」時代,是多麼重要而可貴。人的智慧知道怎樣「利用厚生」,但若沒有「設計」,便無法呈現智慧的樣貌!這本書適時的出版,它的後續發展值得大家的期待。

▲這是「森入生活—國產.材好.設計展」展場的一隅,它於10月21日起,在台北市定古蹟-新芳春茶行展出(照片係台北科技大學木藝培育暨設計研發中心提供)。

陳殿禮教授之所以能言人所未言、看人所未見,以及從承繼傳統再走出創新的路,皆緣於他異於一般學者的經歷,來自台東的他,係於1980年就讀「公東高工」家具木工科,其後參與全國技能競賽獲得金牌,直接保送進入台北工專工業設計科家具設計組,再於成功大學企業管理系肄業,並以同等學歷考取台灣師範大學工業教育研究所設計組,且獲得教育學碩士,其後獲雲林科技大學設計學研究所設計學博士。迄今在大學任教19年了。除了學歷紮實之外,在經歷上更有兩項是難能可貴的,不只是國內學者中少數曾有過職業訓練經歷的教授,而且曾任國際暨全國技能競賽「油漆裝璜」職類國際裁判暨全國裁判長(2002/08~2016)長達10餘年,歷經國際賽事實務工作。

沒有人,如何有天地?只有人,又如何存於天地?人,無論是生存、生活、生命,都和大自然息息相關。在「木作家」策展時,陳殿禮教授提出:「木蘊萬物材為美.作育英才國棟樑.家居美學木作家」的理念,他說:「『木』是光芒內斂的材料,也是從古到今文化與情感的載體;而『作家』是自由的創作者,也是運用各種媒材的生活記錄者;『木作家』,則以不同角度、不同溫度創造1個屬於木創作的家」。

對「木」的深富感情,使陳教授視木工為木藝,不只提升了它的層次,而且設計思維更隨之不同,期待可以建構「木藝學」生態系。他曾宣示著說:「我想當生命的木工。」從小便與木工結緣,擅長家具與室內設計、生活產品設計、文化商品設計、意象分析研究、設計美學等多方領域專長,始終致力於技藝與文化的傳承裡,發展台灣未來木藝文化的新方向。

▲「森入生活—國產.材好.設計展」於10月21日起,在台北市定古蹟-新芳春茶行展出(照片係台北科技大學木藝培育暨設計研發中心提供)。

書中,他和團隊揭櫫了「螺旋創新理論」與「三七法則」的設計理念,凡關心木藝設計的人都應予重視。所謂「螺旋創新理論」,即設計創新經由「做、想、賣」之法則,來對應老子道德經中「陰、陽、和」之道。而「三七法則」,大異於過去「人定勝天」的思維!陳教授認為,「『設計』的三七:設計語言是『三分在地,七分國際』;『製造』的三七:製造方式是『手作三分,機械七分』;『行銷』的三七:行銷配比是『藝品三分,產品七分』」。

雖然,台灣土地有6成為森林所覆蓋,但是使用的木材卻99%需要進口,這在講求「淨零排放」的今天,無疑的是,必須從速改善不可!林務局林華慶局長在書中的序言指出,「林務局為振興國內人工林產業,致力打造台灣木材品牌,對於國產材應用在家具市場的推動上,初期是以多樣少量、高附加價值、精品家具為發展主力」。這是政策的走向,但仍然有待於生活習慣與消費行為的改變。

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,逾半世紀來,始終為創新報業經營模式,付出大半生心力,更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代)


棄成長如何拯救世界

(曾季隆/撰文)

【特稿】看到書名是「少即是多:棄成長如何拯救世界」,任何在這「淨零排放」的時代,卻抓住「成長不放」的人,相信會感到震撼!尤其作者是出生於史瓦帝尼(舊名史瓦濟蘭),更令人嘖嘖稱奇!此外,想像不到的是,資本社會怎有人倡議「棄成長」呢?即使節能減碳,也不必要放棄成長啊!何況這本書雖和氣候變遷與生態崩壞息息相關,但涉及的議題卻更深、更廣,而且要喚起人類真正的醒悟,因此,可以得知解決包括氣候變遷在內的問題,不能僅止於「淨零排放」。

傑森.希克爾(Jason Hickel),是這本書的作者,身為經濟人類學家、傅爾布萊特學者及英國皇家藝術學會會士,擔負著強烈的使命感,曾在南非與移工共事多年,撰寫種族隔離後的剝削問題和政治抗爭,出版過3本著作,最新1本是《鴻溝:全球不平等及其解決方案》(The Divide:A Brief Guide to Global Inequality and its Solutions)。

在書中「導言」裡,傑森.希克爾明白的表示,「一旦意識到我們不需要成長,就可以更理性地自由思考如何因應我們面對的危機。科學家明確表示,要逆轉生態崩潰和維持全球暖化低於攝氏1.5度,或甚至攝氏2度,唯一可行的辦法是高所得國家得積極減緩『瘋狂的開採』、『生產』和『浪費速度』。減少資源使用可以解除生態系統承受的壓力,並給生命網1個機會補洞,減少能源使用則使我們更容易快速轉型到再生能源,在幾年內,而不是幾10年,得在危險的轉折點開始推倒骨牌之前」。

▲傑森.希克爾(Jason Hickel)所撰寫的「少即是多:棄成長如何拯救世界」(圖片係取自誠品)。

之後,傑森.希克爾指出要實踐「棄成長」的步驟,他說:「第一步是擺脫『所有經濟部門一概必須時時刻刻成長』這個非理性觀念。與其每個部門如無頭蒼蠅一般追求成長,我們可以決定我們希望增長哪些部門(譬如:乾淨能源、公共醫療保健、必要服務、再生農業等等,不一而足),以及哪些部門需要徹底放棄成長(譬如:化石燃料、私人飛機、武器和休旅車等)。我們也可以縮小經濟體當中純粹設計來極大化利潤,而不是滿足人類需求的部分,譬如:計畫性報廢(即刻意把產品製造成用1段短時間後就故障),或意在操縱我們情緒,使我們感覺自己有所欠缺的廣告策略」。

對於「經濟成長」的迷思,傑森.希克爾指出,「成長有個特點,它聽起來如此美好,它也是一個強大的隱喻,深植在我們對自然過程的認知中:孩子成長、作物成長……所以經濟也應該成長。但這個框架使用了1個錯誤的類比,自然成長過程總有盡頭。我們希望我們的孩子成長,但不是長到275公分高,我們當然不希望他們沿著1條無止境的指數曲線成長下去;相反的,我們希望他們長到1個成熟點,然後維持健康的平衡狀態。我們希望作物成長,但只長到成熟為止,到了那一點便收割它們和重新栽種。這是生命世界的成長方式」。

總之,成長也是有界限的,到了某個臨界點就應趨於平穩,如同生命的成長模式,傑森.希克爾認為,「棄成長—減少物料和能源使用—是1個與生態緊密結合,解決多面向危機的辦法。」為了實踐「棄成長」原則,他提出下列5步驟:一、終止計畫性報廢;二、減少廣告(筆者創辦的「台北內科週報」從16年前創刊起,就不收刊廣告,只有報頭旁有個小廣告屬贈送性質;繼之的「富貴有道週報」,亦然);三、從所有權轉移到使用權;四、終止食物浪費;五、縮小生態破壞性產業。當然,這些策略僅是舉例性的,其實觀念上必須改方向,而不是換目標。

(本文作者係廣博勵進會執行長,也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙,己逾15年,更推動「一人公司」創業實習,希望創新企業組織,讓人人走向幸福家園)


奔向另一個戰場

(曾季隆/撰文)

和平,是另一個戰場;可惜世人只重視戰爭求勝,而很少研究和平的戰略戰術。

在今年2月由「兩岸發展研究基金會」編著,時報出版公司出版的「奔向戰場:危險十字路口的台灣」書中序言,丁守中董事長說:「我們認為在美中世紀霸權競爭大形勢下,政府採取一面倒的親美反中,只會造成兩岸風雲愈緊、危機日深,極有可能陷台灣成為霸權代理人戰爭的戰場。當全球媒體都擔心兩岸衝突及擦槍走火,但閱聽眾最多的台灣各新聞電視台卻仍只是充斥著社會新聞,使得國人鮮少國際觀,不關心也不了解國際大環境;更不瞭解當前台灣的處境與風險;民調顯示國人甚至還存有台海若有事,美、日會出兵援台的樂觀幻想」,似乎已預見了今日的圍台軍演。

事實上,共軍的圍台演習不是我方求戰的結果,相反的,是在國際情勢演變下,讓我們不得不承受的,那麼此刻軍力遠遜於大陸,只有奔向「和平戰場」,才能發揮台灣的軟實力。

▲解放軍日前在台灣周邊海域展開軍事演習(圖係取自解放軍東部戰區)。

共軍圍台的戰略是沿襲「毛澤東絞索戰略」,而我們的和平戰略則學自墨子的「非攻」思想,當年他和魯班曾經有次演習。話說,楚國要攻打宋國,墨子便去見了楚王想勸阻這件事,楚王卻說:「可是魯班已經給我造好了雲梯,一定要攻取宋國。」於是,叫來魯班見面。墨子當場解下腰帶,圍作一座城的樣子,用小木片作為守備的器械。魯班9次陳設攻城用的機巧多變的器械,墨子9次抵拒了他的進攻。魯班攻戰用的器械用盡了,墨子的守御戰術還有餘。

今天,面對共軍耀武而不能揚威,我們一方面要從道義上揭露其不義,使他們在大陸輿論上威風掃地;另方面,要從實力上作好充分準備,使他們的侵略野心無法得逞。這個道理,不僅在歷史上是行之有效的,而且在今天對墨子的「非攻」更是不無借鑑之處,希望台灣同胞一起師法和平戰略,「無恃其不來,恃吾有以待也」。

(本文作者係廣博勵進會執行長,也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙,己逾15年,更推動「一人公司」創業實習,希望創新企業組織,讓人人走向幸福家園)


不受年齡限制的人生

(曾季隆/撰文)

【特稿】年齡在今日,可能必須重新定義,才符合新時代的生活現況。有的人已7、80歲了,仍然可以動作矯捷,腦力也不輸中壯年,從外表看來幾乎和5、60歲毫無異狀。可是卻很早要從工作崗位下來,美其名曰「遊山玩水」去也!

任何人的人生取決於自己想怎麼過,可以不婚、不育,但卻無法「不老」,而不論時代多進步,或科技多發達,迄今想長生不老仍然只是個夢,這夢還不常常做得好,也許半夜會嚇醒自己,「老」比什麼都讓人擔心!

高齡醫學權威陳亮恭醫師,去年出了1本新書,是稱「解鎖無齡」,雖是新書,但副標題卻是「20年的思索、研究與前瞻的科學解方」,看起來,20年的思索也不算長了。

當高齡醫學還沒成為顯學之前,陳亮恭醫師已全力投入。他的足跡從診間、研究室而起,飛往英國牛津進修,吸納歐美國家精髓後,返回台灣帶領高齡醫學團隊南征北討,結合臨床治療與研究,將論述化為實踐,建置符合台灣本土需求的高齡照護模式,試圖解決一些高齡長壽或老化科學的未解之謎。若循著閱讀軌跡,彷彿也跟著他笑與淚,走過20年青春歲月。

陳亮恭醫師在書中自序指出,「開始動筆時,嘗試將自己對於健康長壽的認知與想法做了較完整的闡述,也把這些年所見的議題、爭議或誤導做了些澄清。大家常用自己的語言去說『成功老化』、『活躍老化』及『健康老化』,因為文字上給人的直觀感覺,這幾個有明確定義的專有名詞總是被混用,所以便整理一下這些概念發展的緣由與脈絡。另外,長照2.0的實施使得『衰弱』變成熱門單字,也常被以字面感受解釋,忽略『衰弱』的概念在演進過程中所具有的思維與變化,常被大家混用的『衰弱』其實有著各種不同的意義,所以也在書中進一步闡述說明」。

在「健康長壽的介入方案」那1章,陳醫師說:「健康長壽是現代人與國家社會的目標,要達成此目標必須有策略,不是隨意執行就能達成」;他也表示,「健康老化有不少成功範例,例如被稱為『最帥大爺』的王德順,出生於1936年,理應是1位8旬長者,但他完全顛覆傳統對於8旬老翁的形象,有個性的白髮與歷經風霜的堅毅表情,還有讓許多中年男子羨慕的好身材——精壯的身形與肌肉,這是他自50歲開始持續的健身成果,並不是每個人都必須仿效他的生活,而是他完全顛覆1個80歲長者的生活樣貌,他持續工作、享受生活、與妻子旅遊,實現真正不受年齡限制的人生。」

事實上,要享有「真正不受年齡限制的人生」,並非沒有機會,陳醫師認為,「相較於那些傳統思維中仍停留在含飴弄孫或是頤養天年的長者,王德順與梅伊.馬斯克早已跳脫窠臼,不受年齡限制地實現無齡人生。兩人不約而同地,都針對健康老化實現關鍵策略,透過完整規劃與具體落實,擁有足以持續參與社會、發揮人生價值的健康,其成功策略也可套用於其他人,建立健康長壽的具體實踐」。

最重要的,陳亮恭醫師說:「健康長壽的關鍵是免於失能與失智。造成失能與失智的原因非常多,包括:基因、年齡、性別、教育、營養、運動、慢性病、情緒、社會支持等;其中除了年齡與性別是無法調整的因素,其他因素都具有被改變的可能,因此也構成全世界推動健康長壽的方法。」

(本文作者係廣博勵進會執行長,也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙,己逾15年,更推動「一人公司」創業實習,希望創新企業組織,讓人人走向幸福家園)


剛剛好就最好

(曾季隆/撰文)

俗話說:「過猶不及」,這句話內涵著很深厚的道理。日本幡井診所西脇俊二(Nishiwaki Shunji)院長寫的「人生,剛剛好就好」便說:「菸酒過度造成的壞處自然不用多說,但是,工作、運動、人際關係等對人們而言不可或缺的重要活動,過度努力或熱中,同樣會造成身體不健康或精神疾病」。那,要如何才能做到「剛剛好」呢?

說得雖容易,但要做到卻不是1件容易的事。在「過」與「不及」之間的分寸,實在很難拿捏得恰到好處。難怪西脇俊二醫師也坦然地說:「即使明白這個道理,我們仍然在不知不覺中做得過度。尤其是認真勤奮占多數的日本人,行為過度的傾向特別高」。他更認為,「任何人其實都有著超乎預期之上的更多可能性,明明能夠讓人生走得更平穩、生活得更開心,卻陷入『再這麼下去不行』、『我這樣太不像話了』的負面思考,這實在太可惜了」。

通常,太執著於1件事情上,就很容易做得過頭了,西脇俊二醫師指出,「應該先正確認識『過度』的問題,轉換想法、改變行為,然後反覆去做成為習慣,才能擺脫『行為過度』的問題。看起來似乎很辛苦,但換個角度,只需依照這些步驟,任何「過度」問題,都一定能夠擺脫。」看起來,只要不過頭,便較容易做到剛剛好。

(本文作者係廣博勵進會執行長,也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙,己逾15年,更推動「一人公司」創業實習,希望創新企業組織,讓人人走向幸福家園)


讓錢自然湧進來

(曾季隆/撰文)

【特稿】即使史帝夫‧錢德勒和山姆‧貝克福,在7年前遠流出版他們的「勇敢做有錢人:100種祕密突破法,讓錢自然湧進來」書名,早已強調有100種祕密突破法,可以「讓錢自然湧進來」,卻到現在仍然未見多少人能夠做到「讓錢自然湧進來」,除非自認沒有錢的人能改變思維,將在「一念之間的改變」時,錢就自然湧進來,信不信都請你看完我這篇報導。

錢,要流通才算是「錢」,否則只是鈔票而已,一點也發揮不了錢的作用;這是事先必須向你聲明的。那一念之間的改變,便是明白「錢要流通才算是錢」。只要你內建這句話到你的思想和行為中,立即像魔法一般,讓你開始和「錢」連上線,正如同在銀行開1個戶頭,所不同的是,這個戶頭不是讓你存錢用的,而是讓客戶給你錢用的。至於看到這裡,信不信都請你看完我這篇報導。

你怎樣讓客戶將錢存到你的戶頭?不是針對他的需求提供商品給他,也不是為他服務,因為要提供商品或服務的人,實在太多、太多了!連疫苗都無法「獨家供應」,擁有專利的人在今日也沒有什麼優勢可言,反而虛耗很多時間和物力!那麼,說到底客戶為什麼會匯錢進去?看到這裡,信不信都請你看完我這篇報導。

史帝夫‧錢德勒和山姆‧貝克福書中,很多話都講對了,只是沒講「錢要流通才算是錢」這句最要緊的話。尤其他們兩人在書的前言表示,「我們致力於引領人們走向財富自由之路。我們的客戶通常很享受這樣不可思議的成就,這樣的成就是因為他們在思維方式上有了全新的突破。本書列舉100種最有效也最通用的思維突破法,這些方法曾讓別人成功,也將讓你成功。這本書不講投資或理財知識,它只是回顧了我們作為私人或商業顧問的個人經驗。這也算是我們兩人的自傳,記錄著我們從負債、失敗到持續成功的過程」,就算有人買書甚至請他們當顧問,為什麼買書的人卻無法像他們一樣,有人將錢匯給他們?看到這裡,如果你還不相信:一念之間的改變,可以讓錢自然湧進來,就請你不用再往下看了。

事實上,錢要怎樣流通起來的關鍵,就是有如水一樣由高處往低處流,也就是先讓錢流向對你有價值的地方,而且在不久之後,便會為你帶錢進來,就這樣簡單的事!史帝夫‧錢德勒和山姆‧貝克福的書中說,「大多數人會把拒絕當作感情受傷的藉口,但創造財富是個理性的邏輯過程。清除負面情緒,你就可以展翅翱翔;背負負面情緒,你就可能舉步維艱」,但是因為你先讓錢流出去,所以不會有負面情緒,便不必擔心它了!

他們兩人也在書中提供100種祕密突破法,例如,「無論銷售的是什麼,產品、創造、點子或其他,對你來說最好的事情就是能盡快聽到別人說『不』。大多數人不理解,他們一生都在努力讓自己不被拒絕,他們認為被拒絕很痛苦。試著改變那種態度!走向前去尋覓拒絕,尋覓反對意見,不要猶豫,張開雙臂歡迎它,研究它。拒絕能教會你很多!」其實,你若將「錢」當作你販售的商品,會有人拒絕你嗎?欲知更多對廣博勵進會曾執行長不是祕密的祕密,請寫信給他吧!來信請寄:cowell.tw@gmail.com,他將很樂意回報你如何「讓錢自然湧進來」。也許,你會質疑他:「怎麼你自己還沒做到『讓錢自然湧進來』?」他將回答你:「等你和我連結後,便可以知道為什麼。」

(本文作者係廣博勵進會執行長,也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙,己逾15年,更推動「一人公司」創業實習,希望創新企業組織,讓人人走向幸福家園)


誰說書中自有黃金屋

(曾季隆/撰文)

根據自由時報記者洪瑞琴4月6日台南報導,「『書中自有黃金屋』,這句勸人讀書經典古句,『走出書本』外,在台南就找得到。金黃光彩十分炫目,宛如整個黃金磚疊,趁這週好天氣,快來尋找傳奇!南區鯤鯓路上,沿途紅樹林、濕地與魚塭田野風光,傍晚落日時分,由西向東望遠看,夕陽耀眼金黃灑落大地,反射在遠方大樓建築上,四處空野視線絕佳,天際線出現宛如『黃金屋』矗立,十分搶眼。」

事實上,書中有沒有「黃金屋」是很難說的,除非讀書的人能夠活用從書中得來的知識,否則難免掉入「高學歷、高失業率」的陷阱。有錢的人不一定學歷高,以台灣首富郭台銘來說,是中國海事專科學校畢業,以當時雖不算低,但也稱不上高學歷,何況讓他致富的並不是海洋事業,而是代工產業。

從另1個角度來看「書中自有黃金屋」,其實也站得住腳,尤其「書」是人類知慧的結晶,只是不一定每本書都值得研讀,尤其浩瀚書海,以今日資訊科技發達,出書的速度相當驚人,何況不以「書」為名的網路資訊,更是無時不刻的推出,即使再有閱讀能力的人,也沒辦法盡得其妙!

這樣說來,「盡信書不如用書」,讀再多書還不如懂得運用從書中得來的東西。書中有沒有「黃金屋」並不在於「書」,而在於讀書的人。要怎樣從書發覺「黃金屋」,也完全在人身上!世上已有「財富加速器」,有緣人可以得之,欲知其詳,請看下回分解!

(本文作者係廣博勵進會執行長,也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙,己逾15年,更推動「一人公司」創業實習,希望創新企業組織,讓人人走向幸福家園)


優勢從何而來

(曾季隆/撰文)

問和答,可以說是每個人、每天都做個不停的事。有些人從問答之中,不只得到豐富的知識,而且也讓生活變得愉快。有些人卻「話不投機半句多」,使自己常常苦於談話。其實,從每天的應對中,可以學到不少發問技巧和藝術,而讓生活狀況獲得改善。想取得職場做人做事的優勢,便須從「答」與「問」而來,尤其明白「答1句要回問3句」,這是合乎「舉一反三」的道理,也是1種藝術!

發問,雖說看場合與對象而定,但是有些原則是要遵守的,例如,不要刺傷對方,也不要表現自己的優越感,而盡量展現親和的一面,拉近彼此的距離。其次,提出的問題,可以分為有效和無效兩種問題。所謂「有效問題」,就是能引起對方樂於回應的問題,而且答案是對您有幫助的。相對的,如果提出不恰當的問題,那很容易讓對方反感,便不會用心回答了。

撰有「大哉問時代」1書的華倫‧伯格(Warren Berger)便認為,在過去,表現出「無所不知」的人會獲得晉升,如今公司裡最好的位子、甚至有自己的辦公室,卻是留給最懂得問問題的人。常常1個小問題,能創造1門大生意!這年頭,不問問題必然遭到忽略,但如果老是問沒生產力的蠢問題,也會失去機會。究竟要問什麼?該怎麼開頭?怎樣才算是價值千萬、億萬的提問呢?這是有心的你,應該在問人家之前好好問自己的問題。能夠透過這些問題,先找好答案,將能在問對方時,早已「成竹在胸」了!

(本文作者係廣博勵進會執行長,也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙,已逾15年,更推動「一人公司」創業實習,希望創新企業組織,讓人人走向幸福家園)