多世代革命浪潮中 要順勢而為

(台北內科週報第674期/2025年3月24日-2025年3月30日)

【以書會友】儘管人類已能夠延年益壽,使全球人口普遍的高齡化,愈演愈烈,加上少子化而形成危機。強大的長照壓力,讓各國未蒙其利已先受其害了。2023年11月,商周出版《華頓商學院趨勢剖析─多世代革命》1書,更以「人口組成與科技創新,如何共創1個顛覆學習、工作與娛樂的未來」為副題,標示了未來社會變遷。而怎樣在「多世代革命」的浪潮中,拿到長壽的紅利呢?

這書的作者馬洛.吉蘭(Mauro F. Guillen),是華頓商學院最具獨創性思考的學者之1,他擔任管理學教授與高階主管MBA課程的副院長。作為全球市場趨勢的專家,他更經常受邀擔任演講者和顧問,也結合在美國耶魯大學的社會學背景和在西班牙的商業經濟學培訓,識別和量化出人口、經濟及科技發展的交會點中最有前景的機會。

在書中,馬洛.吉蘭強調,「只有重新定義年齡與世代,才能看到真正的機會」,但問題在於怎樣做才能重下定義?當前普世面對的是,「難以確切劃分的不同世代」,也就是書中所談的8代同堂,甚至還有的國家老化變成9、10代同堂,已不容易照年齡來劃分!因為,「60歲以上的人群比其他世代的人數更多、儲蓄率更高,並且購買力更強,於是消費的重心正逐步轉向這群人」,何況整個社會都沒有想到的狀態,卻一下子進來生活之中。

▲怎樣在「多世代革命」的浪潮中,拿到長壽的紅利呢?

馬洛.吉蘭指出,「皮尤研究中心是全世界最優秀的調查研究機構之一,發現研究人員經常搞混年齡、階段和世代的效應。年齡只是個人在生命週期中的位置;階段效果(period effect)是對所有世代都有影響的事件;而世代效應(cohort effect)則是對某個世代造成特定影響的事件或趨勢」。

看完書後,在瞭解多世代共同生活的時代,已是走進社會來了,無從能夠迴避,最好的策略就是順勢而為。所謂順勢是順著超高齡社會的趨勢,採取「變中有不變,不變中有變」的思維,開始調整人生人生序列模型,不再依循過去的生涯規劃路徑,也就是壽命延長了,不必要65歲退休,即使法律跟不上變化,自己也要有所安排,同時,5代共同生活的日子要由過去的3代轉變過來。類似這些部是變,但不必急著快速轉變,而是看自己環境變化順著變就可以了。

事實上,多世代革命的浪潮會淹沒的人,是不知到時勢已不同,而這本書剖析得很有見地,讓讀者很容易看清此後的變化,例如,馬洛.吉蘭說:「人們會為不同世代貼上標籤,像是嬰兒潮(1946~1964年)比較頑固,Z世代工作不穩定等。這些偏見加深彼此的對立,像是年長的主管認為年輕人很難管理,或者年輕人認為年長者很死板。如果繼續抱持這些偏見,在未來會更難一起合作」。

要如何放下偏見,增加跨世代的互動?書中的建議是,「金融服務企業哈特佛集團(The Hartford)採用『反向導師制』,由年輕人作為年長者的老師,指導他們使用數位科技;貨運和電子商務公司必能寶(Pitney Bowes)運用混齡制度,同事們無論資歷都有平等的決定權,藉此激發更多創意」。總之,諸如此類的策略,便是懂得「順勢而為」的作法!


蛇年好運來 居家盆栽助氣勢

(台北內科週報第665期/2025年1月13日-2025年1月19日)

【本報銀青共享特稿】2025雖已啟動了,但是民眾重視的還是春節,而蛇年即將來到,要送走穢氣喜迎福氣、財氣、旺氣,讓家中成員日日進財,天天迎接好運,最重要的就是要提前部署,清掃家中生長狀況不佳的盆栽綠植,讓不好的壞事龍總去(除舊)好運蛇進來(布新),宅運影響著全家運勢,改變居家環境,就能帶來旺家好運氣。

▲具有美好寓意的蝴蝶蘭,新春一定少不了它(照片係台北花市提供)。

台北花市表示,蝴蝶蘭象徵「美麗幸福向你飛來」,家宅擺放蝴蝶蘭可招來幸福和好運。家中客廳內擺放蝴蝶蘭具有提升家人事業運勢和增進人緣磁場的作用,若是家中進門玄關處擺放蝴蝶蘭,更有「進門發」的含義,而具有美好寓意的蝴蝶蘭,新春一定少不了它!

其次,龜背芋葉片呈心形或卵形,在成熟後會出現深裂、裂痕或圓形洞眼以龜甲形式呈現,就是這種狀似龜甲的圖案,擁有增添福祿和延年益壽的意喻,且常年翠綠,滿滿生命力的象徵,就如提升添福添壽的能量。同時,長壽花有健康長壽的意喻,花期長又超耐養,株型小巧很好擺放,尤其長壽花鮮豔的花朵也代表著陽光和希望。有長者的家庭最適合擺放長壽花,當然也非常適合贈送給長者作為春節祝福禮物。

▲龜背芋,有長壽花之稱,有長者的家庭最適合擺它,當然也可送給長者作為春節祝福禮物(照片係台北花市提供)。

此外,竹子一直以來都有節節升高之意,1株小小的開運竹都能為空間增添1股強大能量。開運竹不只在家中客廳或是書房擺上1盆,當然也非常適合當辦公桌上的小物喔!何況辦公室中的綠色植栽,除了可以淨化空氣之外,也有事業節節高升的寓意。在桌上擺1盆開運竹,所有上班的煩躁感都受到撫慰,焦躁的心情也會逐漸平靜。

歷年來,台北花市總是花心思籌備,每逢春節來臨前,除了常見的大宗年節盆栽以外,還有更多各式各樣的盆栽與周邊產品,很適合喜歡玩點創意和巧思的族群來發揮,歡迎大家過年前來台北花市尋寶,找到各位心中最特別的春節花卉,妝點居家好運來。

▲在桌上擺1盆開運竹,所有上班的煩躁感都受到撫慰,焦躁的心情也會平靜(照片係台北花市提供)。

養生先養不老的腦 福壽可兩全

(台北內科週報第657期/2024年11月18日-2024年11月24日)

【以書會友】養生、養生,千萬不要養醫生!在這超高齡時代,令人擔心的,已不是能不能活得長壽,而是能不能活得健康又長壽。古人對生命的期待是,福壽兩全!換句話說,希望活得長壽又幸福!若以此觀點來看,老就不一定與病、死相連了。那麼,怎樣實現福壽兩全呢?當然從養生著手了。

老,給人類的最顯明的印象,便是身體機能的衰退。其中,對腦力退化更是讓人不知如何改善是好。直到近10年來,大腦的研究結果,不斷刷新過去的錯誤觀念。

同時擁有日本與美國的醫師執照的久賀谷亮博士,在日本致力於臨床與精神藥理的研究後,更到美國耶魯大學從事尖端腦科學研究,並以臨床醫師的身分,於美國數一數二的精神醫療領域行醫長達8年之久,根據他寫的《不老的腦》書中所言,「老化往往容易被視為是單一方向的『退化』,但其實那不過是1種刻板印象罷了。人類大腦的厲害之處就在於,即使某個功能變差了,也會有各式各樣的機制被啟動以進行補償。」

▲同時擁有日本與美國的醫師執照的久賀谷亮博士,所著作的《不老的腦》書籍(圖係取自誠品線上)。

陽明交通大學醫學院凌憬峯教授也曾指出,「雖然我們不可否認基因的先天因素,但是後天的保養和預防,還是對我們維持腦部的青春活力有很大的影響。科學研究發現,人腦是具有可塑性的,這個發現推翻了以往認為『成人的腦不會再成長』的錯誤觀念」。

針對《不老的腦》,凌憬峯教授表示,「這本書也提到,越在意老化的人,其實越容易老化。我想這應該是因為抗拒會帶來壓力,而壓力本身就容易對人體造成負面的影響,包括讓端粒顯著縮短。當我們試圖想消除衰老,就好像試圖去消滅海裡的波浪一樣,不但抵抗不了,還一波未平一波又起。所以重點並不在消除它,而是面對它、接受它」。

凌憬峯教授認為,「除了改變自己看待老化的視角,書中還列出了7個風險因素,如果能避開,就可達到1/3預防失智的效果;中年高血壓、中年肥胖、糖尿病、不運動、抽菸、憂鬱、教育水準低落。」他也強調地說:「其中,運動這個因子特別的重要。運動可以增加細胞內的抗氧化物質,對抗傷害細胞的自由基,有效延長端粒;有明確的證據顯示,運動是預防阿茲海默症最主要的預防措施,可以降低40%的風險。」

在《不老的腦》書中,作者也有建議「端粒飲食法」,包括可延長端粒的食物、富含纖維質的食物(全穀類等)、新鮮的蔬菜水果、豆類、海藻類、綠茶、咖啡,以及抑制3大老化因子的成分與食物如下:一、抑制發炎:類黃酮及胡蘿蔔素(莓果類、葡萄、蘋果、羽衣甘藍、花椰菜、洋蔥、番茄、青蔥等都富含);二、具抗氧化作用:莓果類、蘋果、紅蘿蔔、綠色蔬菜、番茄、豆類、全穀類、綠茶等;三.降低胰島素抗性:減少含糖碳酸飲料與高醣食物的攝取。


再創素食文化的新頁

(台北內科週報第559期/2022年12月22日-2022年12月28日)

(曾季隆/撰文)【本報以書會友專欄】特拉姆.史都華(Tristram Stuart)寫的「不流血的革命:素食主義文化史」,中文版在9年前就已出版了,可是有悠久文化歷史的素食,演變到今天卻沒有太大的創新意義,反而要依託在「宗教」、「健康」及「環保」之下,不斷的鼓吹,即使如此,吃素的人口也只約佔10%而已,在同1個報告中卻指出,「盡量減少食用某些動物性製品的人口卻越來越多,這群『彈性素食主義』人口在2020年已佔全球人口42%,他們仍然不完全排斥動物性產品,但更偏好食用植物性產品或蔬菜」。

雖然直到1840年,「素食者」1詞才誕生,但是史都華的著作中卻表示西方文化如何從17世紀開始,就廣受素食者的影響,尤其思想家如法蘭西斯.培根、湯瑪斯.布謝爾都認為茹素不只能讓人長壽,更可以使靈魂獲得淨化:上帝允許亞當與夏娃吃植物、水果與種子,若人類能依樣茹素,那麼將可重返伊甸園式的自然和諧狀態。17、18世紀的印度旅遊者發現了印度教的不殺生概念(保存所有生命),並提供了無殺戮行為社會的理想願景。書中,史都華跟隨著素食者的腳步,從雪萊、盧梭,一直到19世紀醫學界認定人體構造較近似於草食動物而非肉食動物。

▲特拉姆.史都華(Tristram Stuart)寫的「不流血的革命:素食主義文化史」。

原著出版時,華盛頓郵報(Washington Post)專文推薦中強調地說:「支持素食的人,提出了無數道德、宗教、哲學、環境與生物觀點,為茹素進行背書,但是肉食者所提出的反對論點恐怕更超越了普通肉食消費者的想像。長久以來,人們早已相信不吃肉就不能活的想法。1654年,大力推廣今日素食概念的羅伯.諾威德,就被眾人認為死於營養不良。」

華盛頓郵報也在上述文中說:「許多人對動物抱有特殊情緒、感覺與連結,但他們仍舊吃肉。假使有一天,人類發現蔬菜也有了感覺,但人們終究不會為此而坐以待斃。印度教曾明言,真正的聖人僅以空氣為生,但人類終究無法企及如此完美高度」,可見飲食習慣雖有長遠的歷史,但是究竟吃什麼會影響什麼,則仍待研討,最重要的是,人類飲食的目的固然是維持生命,可是深一層的探討,又不僅是如此,它還牽涉了生命的意義。吃,不只在於為了生存,而且更在於發揮生命價值。從這角度來思考的話,「素食」就不是單純的吃喝而已了。總之,唯有瞭解素食文化的歷史,才能鑑往知來,從而發掘素食文化的創新之道。

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,逾半世紀來,始終為創新報業經營模式,付出大半生心力,更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代)