（曾季隆／撰文）

天生我材必有用，這是千古不破的話！可是為什麼有的人能夠發揮潛力，有的人卻成就很有限？成敗的關鍵何在？

對於機會，在良機集團張廣博董事長的心目中，沒有特別的追求，似乎抱著順其自然的心態，他曾撰述1篇「天道、地道、人道各有所道」，訴說著「天地裡都是良機」的祕密，其中很重要的1句話，他說：「天、地、人是一切自然的道理，只要依循這個道理，不一定用法令，也不一定用經濟、政治或什麼力量來約束，世間的一切都會任運得宜。」

張董事長的這句話，又如何來詮釋呢？他曾解釋著說：「天有天道，地有地道，人有人道，各有所道，應該彼此各有相生因緣，各有依靠。古人說『靠天吃飯』，其實我們不只靠天，也靠大地供應萬物，天地之外，生活各方面須仰仗各行各業的幫助。比如，要靠工人織布，才有衣服可穿；要靠農夫種植耕作，才有食物可吃。日常所需，我們都要依靠他人的辛勞創造，才能衣、食、用存活下來。由於天、地、人相互的因緣，人類才能永續存在世間。」

換句話說，社會上的每個人都是相互依存，正如張董事長上述的話：「天有天道，地有地道，人有人道，各有所道」，而以「人道」來說，要發揮自己的專長則必須經過一番的磨練。談到接受磨練，泰半在自律的能力可以看出高低。過去曾有所謂「1萬小時法則」，似乎遭到誤解，其實它要強調的不是你花苦工就可以出人頭地，而是「人貴自律」啊！天賦本來差別不大，之所以有人成功、有人失敗，最主要分別在於「能否管理自己」與「能否領導自己」。

能夠管理自己的人，當然不會做事虎頭蛇尾，也不致於言而無信；能夠領導自己的人，當然不會得過且過，也不會單打獨鬥。再換個角度，能夠管理自己的人，才知道怎樣帶動他人，因為人同此心，且心同此理。同時，若能夠領導自己的人，必定受到別人的尊重，也必然吸引週遭的人向他學習。在無形之中，他便已領導了追隨者了。

美國第16任總統林肯，就是最懂得「自律」的人。他的豐功偉業，早已名垂歷史了。最讓後人稱誦的，則是「言必行、行必果」的精神。儘管無法就讀法律系，卻不只自學成功當上了律師，而且正如同他的名言：「雖然我步伐緩慢，但我從不後退」，在他的一生屢敗屢戰，最後都實現了為國為民的抱負。（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園。）

（本文著作權屬廣博勵進會有限公司所有、請勿剽竊）

勞資問題的存在，使企業內常常因立場的不同，而折損很多生產力。不可諱言的，為什麼在一起打拼的人，卻要分成勞方和資方？有沒有可能解放員工，讓他們從此變成老闆？這是每個人都可以享有的大同世界，只要你能體察時代的轉變，並改變自己觀念，就有機會給自己從窄小的企業組織解放出來。

2020年3月初出版的《縮短工時指南：做得更少、更好、更聰明》（Shorter:work better, smarter, and less—Here’s How）作者、也是顧問兼暢銷作家、曾在史丹佛與牛津大學研究的方洙正（Alex Soojung-Kim Pang），研究了全球不同產業中的上百個企業，告訴世人，工時真的不是重點，縮短工時有助生產力與職場管理，以及如何進行的訣竅。

方洙正的新著提出的策略，只是「縮短工時」而已，就能有助於「生產力與職場管理」，如果完全解放員工會有多大的威力？目前的企業，大多數都是企業主最投入，並且不會索取加班費，他的心目中，任何辛勞都會有回報，何必計較那微薄的加班費。這就可證明：解放員工之後，員工變成老闆也會盡心盡力讓事業成長。

站在員工的立場，不能等待資方來解放，因為勞動法規不管怎麼修訂，總是將員工視為勞動力的一環，那麼怎能期待資方的解放呢？唯一的機會則掌握在員工本身，再沒有第2人選了。若能領悟到這一點，無疑的，你將解放自己而踏上另種新人生。可是這不是一蹴可幾的，必須要先學習怎樣同時當老闆和員工，就如同你現在的大老闆一樣。在「孟子」1書中，顏淵早就說過，「舜何人也？予何人也？有為者亦若是。」要想掙脫枷鎖、解永自己的員工身份，那就開始籌畫吧！有為者亦若是！

（曾季隆／撰文）

表面上，似乎讓3級警戒困住了，連政府都趕快祭出「紓困4.0」，足見問題的嚴重性，其實這1段期間正是蓄勢以待的時機，能不能開發出來「轉機」，將決定疫後人生的發展。

有句話說：「生不逢辰」，是表示「時機」的重要性，若能掌握對的時空環境，那麼在起步的時候就可以很順利的走下去。以現在來看，是艱困的時候，卻也是期待否極泰來的時候。凡事總要從兩面來看，陰暗的1面和光明面都應兼顧。看出不利的那面之後，必須再看另外的1面。唯有這樣考量，對事情的衡量才可能正確。

良機集團張廣博董事長說：「平凡如我，也能和夥伴一起開創『良機實業』，並形成集團化，更創下不少第一和唯一，就能說明『天地裡都是良機』。這，不只讓1個走過大半生的人心存感恩，而且深深懷抱著回饋的心志。因此，我希望將自己如何順著『天時』，如何運用『地利』，以及如何在『人和』的支持與協助，帶著團隊克服種種問題的一些經驗，像『野人獻曝』一樣和大家共享。」

就張董事長而言，他於16歲時創業，當1個「囝仔頭家」，那時懂得實在不多，幸好肯向人認真學習。善於把握「天時、地利、人和」，連小學畢業的他，都能在職場打拼超過1甲子，那麼任何人都可以實現自己的夢想了。

創業難，難在創業一開始就需要人和錢；創業也不難，任何人都有人和有錢。人在哪裡？錢在哪裡？假如您懂得創辦「一人公司」，便瞭解創業要的人至少有自己這個人，而創業要的錢並不多，只要能負擔自己的生活費就可以解決了。如是，創業有什麼難處呢？還是有它的難處！難在人手只是自己1個人，又沒有辦事業的錢？

有難的1面，必定也有不難的另1面。筆者在18年前向政府申請微型創業貸款，高高興興創業之後，接照一般創業模式，結果沒3年借來的錢便用光了，剩下貸款還要3年內償完，實在體會到創業的艱難。幸好，當時沒有懷憂喪志，反而毅然決然改變經營形態，逼上梁山，只剩自己挑起全部的工作，將自己擅長做的自己做，其他找合適的人委託給他。很快，肩上的壓力降低了。

15年所累積的經驗，筆者不只辦成兩份報紙，除了感謝多年來一起打拼、形同「同事」的工作夥伴相挺之外，更瞭解「一人公司神奇創業法」，願意和任何在此疫情造成困境的情況下，有心掌握「創業」良機的人共享！（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園。）

（張廣博／撰文）

就主管的職責來說，屬員在執行任務時，有必要讓他知道今天的任務做了之後，對明天、後天、下個月，甚至是明年度的效應和貢獻。同樣的，屬員也應該清楚地知道本身的工作對自己部門的影響，對達成公司目標的重要性，以及對公司所以能持續經營的貢獻。1個公司就如1個大家庭，而身為經營主管，要做到以下3點：

一、致力部門績效的提昇。我們要瞭解，任何部門或單位都是由「人」組成的。我們除了有職責去激勵每個人完成它的工作之外，讓每位屬員都覺得自己是在成長，在做一些有意義的工作。也就是說，讓他們明瞭他們對公司全盤計劃的貢獻。

二、達成公司整體的經營目標。不論我們的部門或單位是多麼有效率，業務是多麼輝煌，如果沒有整體觀念便不能夠與其他部門緊湊的配合，公司的總目標是無法達成的。有必要跟其他部門搭配時，我們應該不停地去探求與有關部門更深入的溝通、瞭解、搭配，以及產生共鳴，來促進整個公司整體的進步、成長及獲取利潤。

三、公司的永續經營。經歷數10年的公司之所以存在，是過去很多同仁歷年來勞苦經營付出的成果。為了報答公司所有同仁都忠心耿耿的貢獻，身為主管更有義務去努力付出和公司所有同仁共同成長茁壯。換言之，我們要不斷去發掘屬員的智能，提升他們的效率，增廣他們的見識，為自己主管的職位去培養接班人。因為1家企業之所以能成功地持續經營，必須要有1群能擔任各部門主管的人才，互相配合、支持、成長。（本文作者係良機企業集團董事長，始終奉行「敬業樂群」的理念，經營事業深獲海內外的讚譽。）

（張愛家/撰文）

【編輯附言：活法，係有日本「經營之聖」之譽的稻盛和夫所著的書，本文是張愛家董事長讀後感言。】

學習低調示弱、謙卑傾聽，是1種終生學習的高等智慧，而鋒芒畢露，是不智之舉。謙虛以柔，是給身邊的人最舒服的互動氛圍；尊重他人，也會受到尊重，更是對身邊的人最好的保護，最佳的人脈延伸！

人的品行是否良好，端看1個人的生活態度，一般人往往自視清高，自以為自己了不起，不懂得反省自悟，而自誤誤人！

我們要不分年齡大小，無論貴賤高低善待每1個人，不該看輕底層需要成長的人，不能看低需要被照顧的人。真正有品格教養的人，是隨時尊重弱者。自問這一生所為何來？自我回答：是為了做1個比降臨人世之初更好的人而來，並帶著正念純潔善良美好的靈魂離開這個世界。

人生成功的方程式，是人生和工作的結果，等於1個人的思維方式乘以熱情再乘以能力。能力和熱情都是可以給到零分到一百分之間的評分，但是思維方式卻可以大到正一百，負到負一百。若1個人的思維方式如果是負數，他的能力和熱情越高，他所造成的損害就越大。1個人能力的分值不高，但他可以用加倍的熱情達到更高的成就，反過來你的能力分值很高，卻沒有工作的熱情，也不會有好的成果。因此，心之所向，思維方式的改變，會帶來人生180度的大翻轉，其結果也必然相應印心。（本文作者係運聯通國際有限公司董事長。）

（曾季隆／撰文）

有人說，換位置就換腦袋，其實生活在AI時代，即使沒換位置也可以換腦袋，而且要快、快、快，為什麼慢了不行？如果慢了，就跟不上社會環境的變遷。例如，在疫情進入3級警戒，不是整個生活都變了樣，這時候不換腦袋行嗎？同時換得不夠快行嗎？

人家遠距上班，一下子便調整過來，而且不會影響生產力，豈不是顯示它換腦袋的速度夠快？3月初，天下雜誌出版日本遠滕功寫的「三無世代」，真是換腦袋換得很快，今天看到這本書實在佩服他的即時轉換概念。他從危機之中看出轉變而指出，「從工作方式的角度來看，新冠風暴也揭開了三無世代的序幕。除了無移動、無需求、無雇用的3無現象，工作上也進入『無的時代』，如無紙化、無印章，無通勤、無出差、無加班、無面對面，甚至是無調職等新工作方式，未來將愈來愈普及。因為這些新變化改善了超時工作、制度僵化的問題，我們終於更專注於個人成長與發展。這麼一來，除了經濟富裕外，也有更多時間追求心靈富足。」

處於不得不接受的「三無時代」，腦袋怎樣可以換得快快快？在書中「前言」，遠滕功強調著說：「工作者不再依附於企業，而是提供專業與企業合作，透過企業連結更多資源，換言之，進入1間公司做到退休的工作規劃將走入歷史，而打破了工時與工作地點的限制後，個人與企業都能更彈性的調配資源與時間，將產能與創造力最大化。」筆者認為，不妨趕快換了腦袋，在迎接「三無時代」的同時，加快腳步進入「一人公司」的創新生活，欲知其詳，請和「廣博學習平台」聯繫！（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園。）

（曾季隆／撰文）

貞觀之治在歷史上是受到前所未有的肯定，而唐朝的基業也是奠定在唐太宗的朝代。日本東洋思想家田口佳史曾說：「讀《貞觀政要》，學維持組織穩定永續的經營訣竅」（語見他所著的「天可汗的領導學」書中）。尤其德川家康深受《貞觀政要》的影響，他師法唐太宗「知人善用」與納諫精神，勵精圖治，終於帶給日本長達264年的和平與繁榮。那麼，今日企業若能師法德川家康透過《貞觀政要》而問道於唐太宗，將可開創榮盛的新未來！

田口佳史在「天可汗的領導學」書中指出，「當我閱讀相當於唐太宗言行錄的《貞觀政要》這本書時，才終於明白『仔細觀察、用心聆聽』（視思明、聽思聰）所為何事。同時，也理解了東洋領導學的精髓。」

在他的心目中認為，「簡單來說，《貞觀政要》就是1本傳授『打造長期政權的訣竅』，也就是經營者創立組織，為維持長期的穩定與和平，絕對不可或缺且歷久彌新的『組織論‧領導論的精髓』。」

最近，中華企業研究院現代總裁國學中心吳秋育執行長，在他發表於「富貴有道週報」「銀青論壇」的「貞觀學在今日」文中，便明白指出，「茲舉《貞觀政要》中篇幅最長的16篇第8章為例，試論魏徵對太宗的諍諫：『蒿蘭同嗅，玊石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣血者也。既識玊石之分，又辨蒿蘭之臭，善善而不能進，惡惡而不能去，此郭氏所以為墟，史魚所以遺恨也。』今日的實用，依然是首先必須培養『知人』的能力，再者，更要摒除情緒好惡的『善任』。」

雖然很多企業經營者，都知道「知人善任」的重要性，但卻往往疏於「知人」在先，否則何以善任。過去用人，有所謂「空降部隊」或是「裙帶關係」之說，都是因為不知人、更無法善任的明證。

知道而不能做到，是許多失敗的企業領導人的通病，特別是「創業」與「守成」，應該運用不同的策略。唐太宗曾經在君臣論治道的時候問說：創業難，還是守成難？結果，曾經和唐太宗一起打天下的房玄齡表示，當然是創業難，而魏徵的看法剛好相反，他認為，其實和創業比起來守成更難。之所以兩人會有這樣的出入，最主要的就是他們處的時期不同，房玄齡經歷過創業的艱辛，魏徵則正面對著治理天下的不容易。

最後，唐太宗領悟到不同時期要有不同的關注重點，他總結的大意如下：「玄齡過去跟隨我平定天下，飽嘗各種艱難困苦，出入於萬死之中，所以看到的是創業時的艱難。魏徵和我一起安定天下，擔心出現驕奢淫逸會重蹈危亡的覆轍，所以他認為守護已建立的功業更難。如今創業的艱難既然已經過去了，保持已建立的功業，大家應該一起慎重以待。」

對於企業也是如此，田口佳史說：「從創業到守成的過程，其實也可以套用在現代商務人士身上。舉例來說，開創公司或就任某個職位的時候，領導者就像新官上任三把火，幹勁十足。不但會受到公司內部和社會的高度注目及評價，也有可能被媒體捧為『時代的寵兒』。或者是克服無數困難、戰勝身邊對手後，回顧一路走來的歷程，沉醉於自己的成就。心中忍不住冒出『我真的很努力，辛苦有了回報。好，繼續往前再衝刺吧！』的想法。這些狀況下，產生的就是傲慢之心。最常見的就是，仗著創業時獲得的權力，行為舉止變得專制蠻橫。」

同樣的道理，在創業和守成對人才的需求也有很大差異，田口佳史認為，「組織從創業轉向維持期時，領導者最該重視的是重新考量高層人員的組成，視情況而定，甚至該汰舊換新。其理由有2：第1個理由是，創業時的成員擅長武力，也就是草創成員雖擅長戰鬥，但進入安定維持期後，即使安排他在中樞位置，也未必能充分發揮其能力。守文時期，比起擊倒敵人的能力，更須要整合組織的能力，讓組織轉型成『能為世人盡心盡力的集團』。

最典型的失敗例正是明治維新政府。熟習《書經》的西鄉隆盛（日本江戶時代末期的薩摩藩武士、軍人、政治家。他和木戶孝允、大久保利通等人並稱『維新3傑』。）早就知道這道理。他曾說過：『以官軍身分征戰的四方豪傑，確實可謂戰功彪炳。但是，我很懷疑他們是否適合直接在新政府中樞佔一席之地。』」

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園）

（吳秋育／撰文）

企業經營，當然比國政治理單純得多，可是若要追求永續發展也不是容易的事。唐太宗曾說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。」1句話，便說明很大的道理。尤其，他只用「貞觀」1個年號，史家稱譽他的政績為「貞觀之治」，不只奠定唐朝基業，更受到歷代皇帝的敬仰與學習。筆者潛心研習多年，略有所得，謹以本文拋磚引玉，希望內科園區諸先進指正。

凡百事業，莫不以「任賢用能」為要，而唐太宗在「知人善用」可以說深得其妙，更能「虛心納諫」，這是他的兩大成功因素。茲舉《貞觀政要》16篇第8章為例，試論魏徵對太宗的諍諫：「蒿蘭同嗅，玊石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣血者也。既識玊石之分，又辨蒿蘭之臭，善善而不能進，惡惡而不能去，此郭氏所以為墟，史魚所以遺恨也。」今日的實用，依然是首先必須培養「知人」的能力，再者更要摒除情緒好惡的「善任」。

其次，又云：「君子揚人之善，小人訐人之惡。聞惡必信，則小人之道長矣；聞善或疑，則君子之道消矣。為國家者，急於進君子而退小人，乃使君子道消，小人道長，則君臣失序，上下否隔，亂亡不䘏，將何以理乎？」這是從「君子揚人之善，小人訐人之惡」的本性，並借用《易經》否卦「君臣失序，上下否隔」的概念，闡述高階主管陷入「聞惡必信，聞善或疑」的矛盾時，終必導致組織亂亡的危機。

此外，《貞觀政要》16篇第7章：「貞觀初，太宗謂侍臣曰：『朕今孜孜求士，欲專心政道，聞有好人，則抽擢驅使，而議者多稱彼者皆宰臣親故。但公等至公，行事勿避此言，便為形跡。古人內舉不避親，外舉不避讎，而為舉得其真賢故也。但能舉用得才，雖是子弟及有讐嫌，不得不舉。』」對於「任賢用能」，他的言下之意甚明！淺見認為，貞觀盛世來自唐太宗不斷要求大臣舉薦人才，今日高階主管切忌私人好惡而流失人才。歷史上的教訓是，協助劉邦打敗項羽的漢初3傑的張良與韓信，其前任老闆正是項羽！（本文原刊於110年5月6日富貴有道週報第2版「銀青論壇」；作者投注極大心力於中華文化經典的研究，且服務企業30年，現為中華企業研究院現代總裁國學中心執行長。）

（曾季隆／撰文）

這是1場盛宴的開始前準備，希望能邀請同樣以學習為貴的您參加籌備的工作，若肯共襄盛舉，您絕對可以實現您所擬定目標，為什麼？答案很簡單，「助人者，人恆助之」。不只地球是圓的，人心也是圓的。受到別人的協助的人，總想回報幫助他的人。我們，滿心期待您能夠呼朋引友來參加。

廣博勵進會所建立的這個「網路學習平台」，有它的特殊性，和一般的「網路教學平台」完全不同。兩者的差異性，就在「學習」與「教學」的截然不同。「教」給人的感覺是單向的，亦即由教師到學生，同時，教師總是居於指導地位。如果是「學習」則是「學」和「習」的組合，非但是雙向的，甚至可以是多向的，而且是以「學」為重。學習，可以同1個領域同1個時間跟很多人學，學了之後，自己又勤加練習和實習。固然教學可相長，可是學習卻是一起成長。

這個「網路學習平台」，我們期許它是共同創辦的，而不是僅靠廣博勵進會來經營。對於「學習」，絕對不是1種商品，而是眾智的匯聚。居於如此的心態，我們扮演園丁的角色，來服務各方的志同道合之士，更懇切對您提出邀請，渴望您登高一呼，一起來催生它走向更完善的服務，讓大家透過它能夠不斷的學習與成長，我們每個人都是老師，同時也是學生。歡迎您！（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，而今更成立「廣博勵進會公司」，推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園。）