何永慶／撰文

（台北內科週報第705期／2025年10月27日-2025年11月2日）

中華自然醫學百花齊放、百鳥爭鳴，若有如同管仲「山不拒土石而成其高，海不擇溪流而成其大」之胸襟，較易登堂入室，窺其堂奧。吾人常聽說：「話不投機半句多」。在醫學學術領域中，往往也不例外。其實，坊間少完人，世上無通才。故凡能見賢思齊，見不賢當自省者，必是虛懷若谷之賢達智者，其所知所學，所用所為，自然「順乎天理，應乎人情；適乎世界之潮流，合乎人群之需要」。

以自然醫學的學派林立、療法萬千，唯具「言不離實務而論有據，行不枉功效而簡易行」之內涵，方可趨吉避凶，安身立命。有道是：「一山還比一山高」。在醫學研究領域中，常常推陳出新。其實，萬變不離「順」（「順治」是「不治而治」的上法上醫，詳見《自然療法與中國醫學》P7~P14與《自然療法》120期P8~P10陳紬藝著《世界四大醫學療法分析表解》，或拙文《順治與逆治》見《自然療法》132期p.22~25），創新更不違要！故若為潛心專神，知無常了機緣者，必成活人濟世之仁者上醫，其所思所悟，所言所行，誠然依乎中道，通乎易理；感乎萬物之靈性，安乎生態之平衡。

一個多世紀以前，美國國會以維護醫學的純正科學性為由，頒佈了一系列左右醫學發展的相關政策，極大的改變了北美和世界其他地區醫學教育和臨床實踐的走向，在全世界眾多的自然醫學（Natural medicine)和傳統醫學（Traditional medicine）被邊緣化，生物化學醫學（Bio-chemical medicine）模式佔據了主流醫學的統治地位。這種醫療模式導致西醫將控制症狀為主的對抗治療（A11opathy）與流行病控制作為醫療的核心，其直接的後果就是世界各地的慢性病（Chronic disease）、疑難病症（Difficult illness）非傳染性疾病（Non-infectious disease）、衰退性疾病（Degenerative disease）及身心類疾病（Psycho-somatic disease）持續不斷的增長與社會醫療資源的無盡的投入。

誠然，現行的醫療體系有其存在的必要，但是，當該體系正不斷蛻變為獨尊「科學主義」（scientism），壟斷了醫療話語權，耗竭社會資源，割裂醫學人文，使醫患關係對立之時，文明社會就應該嚴肅地反思其歷史演變過程中的片面和缺失，智慧地重塑合乎「中道」的醫學，做到還醫（順治之醫或健康）於民而最大限度的健康自主；同時，需要每個公民與醫者的主動參與。

（本文作者係美國自然醫學研究院執行長/研究員，及自然醫學文摘雜誌創辦人/社長）

（台北內科週報第686期／2025年6月16日-2025年6月22日）

【以書會友】近幾年來，在新冠肺炎疫情的陰影籠罩下，人的身心受到很大的壓力，嚴重擾亂了身心的平衡。如何讓身心回歸平衡？自是大家所關切的！日本順天堂大學醫學部小林弘幸教授，為日本自律神經研究的第1人，他曾指導多位職業運動選手與藝文界人士調適身心，更協助各界的專家提升自我表現。在他寫的《自我調整的習慣：重整自律神經，讓身心回歸平衡的108條行動準則》書中強調，「謹慎小心、避免感染新冠病毒當然很重要，但我必須在此提醒各位，過度害怕感染、嚴格限制生活，才是真正的問題所在」。

一般人對自律神經的不瞭解，常常無意中傷害到它而不自知，小林教授說：「生活發生劇烈變化，導致壓力愈來愈大、在各種層面上都感覺喘不過氣、活動身體的機會變少、與人面對面說話的機會變少、因在經濟上看不見未來而感到不安等等，以上狀況都會嚴重干擾內心與身體的平衡。醫學已經證實，一旦這樣的情況持續下去，人類醜陋的一面便會漸漸顯露出來，愈發具有攻擊性。家暴、冷暴力、霸凌、歧視與跋扈的行徑將不斷增長。我以1名醫師的角度來看，認為這些都是必然發生的問題」。

書中，小林弘幸教授指出，「在生活型態轉變後，對活在焦慮中、內心充滿壓力的現代人而言，這是特別重要的心態──每天抱持著希望、朝氣蓬勃地活下去。但就算聽到別人說『讓我們帶著希望活下去吧！』應該也不知道具體該怎麼做才好；這就像對著無精打采的人說『打起精神！』一樣，沒什麼意義」，那麼，應該如何來面對生活所遭遇的問題呢？

小林弘幸教授的書中總共提出108條行動準則，幾乎可說是手把手的指導「自我調整的習慣養成」，他更在書的前言表示，「舉例而言，書中會介紹養成『拍1張照片』的習慣。1天只要1張就好，拍張『自己喜歡的瞬間』。可以的話請上傳到社群媒體上。養成這個習慣後，就會變得想出門散步，或在上下班途中開始留意周遭的景緻。說不定也會開始注意自己的飲食，並稍微做出改變。雖然都是些無足輕重的小事，但還是要盡量在日常生活中創造出自己覺得還不錯、這很有趣的時光。因為光是這麼就能調節自律神經、讓心情變好。不要茫茫然地度過每一天，而是透過這些契機，為自己的心做個小小的重整。這是身心調適中至關重要的一部分」。

（台北內科週報第642期／2024年8月5日-2024年8月11日）

【本報社評】治國，大事也，小民如何可以參與其事？治病對每個人來說，亦是大事也，更是人人都應該關心！而治國雖是國之大事，但在民主時代，小民自可參與其事，以期國治民安！至於治病，實是關係到國民的健康甚巨，豈可等閒視之！

《禮記》的《大學》篇有云，修身齊家治國平天下，可見修身齊家猶在治國之前，那麼，醫療與修身又有何關係？我們認為，兩者大有密切關係！沒有完善的醫療理念，如何能有健康的國民；沒有健康的國民，談何國治民安？換言之，我們此身若不在了，何以齊家治國平天下？

其次，醫療之道可以深入淺出，卑之沒有什麼高論，人難免有病痛，是以「順治」為本！既有「順治」，當然有「逆治」之說。何謂「順治」，又何謂「逆治」？一言以蔽之，中華自然療法世界總會陳紬藝總會長生前曾說，「逆治」治標，「順治」治本；「逆治」對抗疾病，壓病入裡；「順治」治本，引邪（病）外出。同樣的，治國之道也有「順治」與「逆治」之別，若持以對抗的心態，對內藍綠相爭，對外則「逢中必反」，以致於對內無法政通人和，對外亦難和諧共存。

以今日觀之，主流醫學固然有其優越之處，可是畢竟孤木難成林，何況在醫理醫術都呈百家爭鳴的今天，要強以己見排斥其他觀點，已經是不符合時代的要求了。若能如涂醒哲博士所說：「醫生的收入不要再架構國人的病痛之上，而是架構在國人的健康之上」。主流醫學以其優越的地位，融合各家專長，更以國民健康為念，發揮「順治」理念，必能產生新風貌，則國人幸甚！

進而言之，我們認為，治國如治病，若能由對抗的路抽身，尋求藍綠和解之道，所謂「當家不鬧事」，以和為貴！同時，本著「天視自我民視，天聽自我民聽」，傾注於民意動向，更勤於為民謀福祉！這將繫於執政者的一念之間，今後如能改弦易轍，必是另番新景象！總而言之，治國治病若都能以「順治」為本，則今日的紛亂當可化解，更且國民的健康也能得到最好的照護。

（台北內科週報第633期／2024年6月3日-2024年6月9日）

【逐夢築夢專訪】跨足交趾陶領域，既是核子醫學科林昶仲醫師的夢想，也是他的志趣所在。以1位先端科技的專業人士，無疑的，他不是平常多見的醫師，可是生命的追求，卻引領他走上很有意義的路。悠遊於醫學與藝術的不同場域，畢竟他的付出和收穫，都是超乎一般的想像！

在1個沒想到的機遇，林昶仲醫師加深了和交趾陶的緣份，他說：「曾經，在推廣交趾陶過程，我遇到1位學甲人，也是透過他的介紹才認識慈濟宮董事長。他說，他從小在慈濟宮遊玩長大，又是保生大帝的契子，卻完全不知道葉王交趾陶是國寶，感到很震驚！即使這麼親近的人也對交趾陶知之甚少，讓我更堅定要去推廣！」

對於異國文化，林醫師年輕時就很喜歡日本文化，他表示，「曾努力學習日文，學了日文才知道台灣跟日本是完全不同的。在日文考試有1個題目，討論博愛座的問題，如果有1個老婆婆進到新幹線自由座車廂，沒有位置，是否要讓位？日本人的思維是不要，因為自由座是要提早排隊，努力得來的位置不應該給別人，而且如果想要有位置就應該花錢買指定席或提早來排隊，更重要的是老婆婆不一定需要你讓座，讓座反而造成了別人的困擾，這樣的思想其實與台灣人是大不同，讓我思索到底台灣文化是甚麼？」

在林昶仲醫師心目中，交趾陶是工藝品，還是藝術品？他是如何來定位？對它在國際上代表台灣文化的一環，他的看法又如何？他指出，「工藝有其遵循傳統的規則；藝術有其抒發自我的意涵。從葉王開始，雖然一樣做著八仙過海封神演義的題材，但他卻將其日常所接觸之親朋好友，融入作品裡，正式從工藝過渡到藝術。日本學者尾崎秀真在『清朝時代的台灣文化』專題演講裡，直稱『台灣300年間，只產生陶藝名師葉王1人』，葉王的藝術成就受肯定之程度可見一斑，葉王堪稱台灣交趾陶的第一代宗師！」

隨後，林醫師很快補充說：「在所有傳統工藝中，交趾陶有著其獨特的地位。尤其歷史上的因緣際會，造就了交趾陶與台灣的連結。在日據時代，日本人將葉王作品送往法國巴黎參加世界博覽會展，便曾驚動世界藝壇。李登輝總統深知交趾陶代表台灣的獨特性，因此每每出國訪問，總會特別精選交趾陶名家作品送給外國友人。這些年來，台灣的主體性慢慢建立，除了經濟上的成就，國人也需要有屬於自己獨特的藝術文化。交趾陶再經過多年的沉潛，近年來有位吳榮大師其創作的交趾陶獨具特色，佳作連連，不只是台灣元素，更因為其精緻造型與絢麗釉料，成為台灣蔦屋書店第1位邀請辦展之交趾陶藝術家，可見交趾陶雖然可以代表台灣，但也需要有人才來發揚光大，相信未來前景不可限量」。

（台北內科週報第602期／2023年10月30日-2023年11月5日）

【以書會友】1群平凡人的不平凡信念，成就了不一樣的成功大學。這故事，寫在「蔚然成風」的書上，它需從1980年代談起，當時，黃崑巖教授應成大夏漢民校長之邀，歸國籌建成大醫學院與附設醫院。而成大醫學院成立有兩大目標，1是讓理工起家的成大，擴展為完備綜合大學，更踏上邁向全球頂尖大學之路；2是肩負平衡南北醫療教育與資源的重任，矢志看顧南部人「急、重、難、罕」之病，並守護國民健康。

黃崑巖教授就任後，以「成為良醫之前，先做成功的人」（Before you become a doctor, become a man.）、「知識分子應該先做文化人，再做專業人」的精神，培育成大醫學院的學生。許多人從大1開始，就對這些叮嚀耳熟能詳，瞭解醫學不僅是1門科學，更是1門藝術。

40年來，歷任院長不忘初衷，鞠躬盡瘁。在他們的領導下，院內同仁充分發揮團隊合作精神，老師也積極培育兼具專業與人文素養的醫療人才；校友更在台灣各醫療領域都有高度貢獻。

2019年，沈延盛教授由追隨前行者，接棒成為引領醫學院前進的領頭羊，首要任務就是順應日新月異的科技潮流，建構成大醫學院新時代的醫學與人文教育。例如，醫學院成立虛擬實境與擴增實境教學教室，鼓勵教師線上教學，增加實驗室及臨床技巧的訓練；附設醫院在臨床上，也開展智慧醫療與人工智慧的大數據應用，讓現有的醫學教育從「evidence-based medicine」無痛進入「precision medicine」。他也展望未來的醫療，認為照護（caring）工作在未來的重要性，將不亞於醫治（curing），因此積極推動教育改革因應未來社會。

「當風吹過樹枝，就知道風來了；當樹枝往下垂，就知道風到了。」歷經40年歲月淬鍊，成大醫學院始終秉持著創院時的精神，才能發展出如今醫學人文與科技並重的特色，成為全國乃至全球極具影響力的醫學教育及研究機構。

時值創院40週年之際，成大醫學院也不忘肩負的責任與使命，積極與國際合作進行醫學教育及研究計畫，持續培育未來醫療人才，並秉持創院理念，堅守崗位、且要有「不想走完不啟程」的決心，期能站在世界的前緣與前人的肩膀上前進，邁向另1個嶄新的里程碑…。讓社會各界莫不看到：「40年前，成大醫學院看見需求、承擔責任、實踐承諾；40年後，成大醫學院在醫學及人文教育建樹，蔚然成風！」