（台北內科週報第621期／2024年3月11日-2024年3月17日）

【產學政研連線】每1艘獨木舟，都蘊含著製作者對大海的敬畏之情，是結合藝術、工藝、造船、航海、文化，及多元知識與實踐，同時蘊含海洋、藝術及生命教育。

日前，台灣海洋大學邀請以手作獨木舟環島30天的造舟達人溫志榮（大沐老師）於該校藝文中心舉辦《台灣島上手作獨木舟的海海人生》個展，展示多艘手造獨木舟，並且透過影片呈現他深耕台灣各地的造舟紀錄與課程，從北部繁華的城市到東部神秘的海岸，再到南部溫暖的沙灘，甚至遙遠的馬祖，每次手作獨木舟都蘊含著台灣島嶼的海洋精神和對藝術的無限創造力。

這場難得一見的展覽，展期將至4月11日，邀請您至海大圖書館1樓展示空間，踏上一趟熱血海洋且充滿驚喜的旅程，一同體驗藝術家豐富的造舟人生和魅力。

大沐老師表示，展覽現場的每艘船都有下水經驗，每艘船也都是乘載海洋意識的行動藝術。創作需要實踐，尤其造舟具備海洋教育與生命教育的視野。他更自豪的說，他是全球帶領最多人做獨木舟的男人，規劃每年超過10場的造舟活動，想讓整個海島人都學會如何造舟！也將與海大藝文中心、海洋教育中心攜手金瓜石偏鄉學校，帶領孩子1系列的造舟教育。

在許泰文校長及莊季高副校長與李明安副校長等親自參與下，激發出許多海洋知識與實踐的討論。許泰文校長致詞時，稱讚溫老師的意志力相當堅強，挑戰大海、獨木舟環島的精神值得我們學習，更提到溫老師擅長手作，創造許多獨特金工、木工和皮件藝術品，也在海科館、海洋教育中心等各級單位展出和教學，在創作藝術找到人生核心價值，並將理想付諸實踐，是我們的榜樣。

藝文中心謝忠恆主任表示，溫老師到偏鄉、到山上、全台灣走透透，去年也來到我們的馬祖校區，完成他造舟教育的最後1塊拼圖，帶著同學造完舟後直接下水從芹壁划到橋仔港；從大海觀看島嶼，透過與水貼近的空間，探索工藝藝術跨域海洋教育揭示生命教育的實踐。

（陳殿禮／撰文）

【八方論壇】歷年來，筆者長期進行著台灣傳統工藝的研究工作，與傳統藝師有許多合作共創的機會，希望能為台灣記錄一些鮮為人知的傳統美好記憶，讓1群台灣幕後無名英雄的「善藝」被看見。

在與藝師長期相處的過程中，可以瞭解傳統技藝之所以可以透過這些無名英雄得以保存，很重要的1個因素是：這些匠人有著1份對於自己工作的「執著與頂真」的精神，一輩子堅持在1件事上，這是何等浪漫的事呀！

每位藝師背後都是刻劃著一些善長的事，也透露出一些動人的故事。換言之，可能就是一股傻勁使然吧！更是1種擇善固執的精神所致。對照現今這多變的世代，可能已是很難被理解與想像的事了。

老子道德經第8章「上善若水，水善利萬物而不爭，處為人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」詮釋了最上乘的善就好比是水，而水善於滋潤萬物卻不與之相爭，它可自處於眾人厭惡卑下之地，於是乎它最接近於「道」的境界。

這些年來，傳統藝師默默的守護著台灣的技藝與記憶，以「善意」傳播「善藝」，而且用「善藝」展現心中的「善意」，而「善」是1種內在修為，它透過藝來承載、藝通過形式來表現出善的精神，兩者一內一外，一陰一陽相互運作，以期達到最和諧的境界，來呈現將是最美好的一面，對筆者而言，傳統藝師的精神，實是1種純焠的美！

猶記2020年5月份，筆者團隊曾在台北北投鳳甲美術館策畫了1場「善藝十方．設計創作展」，透過在地的三生需求理論「生存、生活、生命」來策展，以「台灣林相」來代表的在地「生存」樣態；以「台江國家公園」的在地人文，呈現出當地的「生活」景象，而「玉山群像」則代表了台灣「生命」之源起，展出的每1件展品除了呈現在地的人文思維外，同時表達對這塊土地的善心意與世代共創的善工藝，期待透過展出讓觀者對這塊土地有更多的感動，觸發其善意，進而採取行動支持在地善藝。

（本文作者係台北科技大學工業設計系專任教授、木藝中心主任）