（台北內科週報第642期／2024年8月5日-2024年8月11日）

【本報社評】治國，大事也，小民如何可以參與其事？治病對每個人來說，亦是大事也，更是人人都應該關心！而治國雖是國之大事，但在民主時代，小民自可參與其事，以期國治民安！至於治病，實是關係到國民的健康甚巨，豈可等閒視之！

《禮記》的《大學》篇有云，修身齊家治國平天下，可見修身齊家猶在治國之前，那麼，醫療與修身又有何關係？我們認為，兩者大有密切關係！沒有完善的醫療理念，如何能有健康的國民；沒有健康的國民，談何國治民安？換言之，我們此身若不在了，何以齊家治國平天下？

其次，醫療之道可以深入淺出，卑之沒有什麼高論，人難免有病痛，是以「順治」為本！既有「順治」，當然有「逆治」之說。何謂「順治」，又何謂「逆治」？一言以蔽之，中華自然療法世界總會陳紬藝總會長生前曾說，「逆治」治標，「順治」治本；「逆治」對抗疾病，壓病入裡；「順治」治本，引邪（病）外出。同樣的，治國之道也有「順治」與「逆治」之別，若持以對抗的心態，對內藍綠相爭，對外則「逢中必反」，以致於對內無法政通人和，對外亦難和諧共存。

以今日觀之，主流醫學固然有其優越之處，可是畢竟孤木難成林，何況在醫理醫術都呈百家爭鳴的今天，要強以己見排斥其他觀點，已經是不符合時代的要求了。若能如涂醒哲博士所說：「醫生的收入不要再架構國人的病痛之上，而是架構在國人的健康之上」。主流醫學以其優越的地位，融合各家專長，更以國民健康為念，發揮「順治」理念，必能產生新風貌，則國人幸甚！

進而言之，我們認為，治國如治病，若能由對抗的路抽身，尋求藍綠和解之道，所謂「當家不鬧事」，以和為貴！同時，本著「天視自我民視，天聽自我民聽」，傾注於民意動向，更勤於為民謀福祉！這將繫於執政者的一念之間，今後如能改弦易轍，必是另番新景象！總而言之，治國治病若都能以「順治」為本，則今日的紛亂當可化解，更且國民的健康也能得到最好的照護。

（台北內科週報第569期／2023年3月13日-2023年3月19日）

【本報銀青共享特稿】話說，「抗癌」的戰火主要是由1971年美國總統尼克森正式向癌症宣戰，由主流醫學點燃，整個癌症的防治，從研究、製藥、教育、立法、治療、保險、衛教等，幾乎全部以對抗「逆治」做主導，並在社會上形成1個強大的不許置疑的權威結構和「利益」結構。

今天，如果能轉變一下觀念，從癌的成因上多下一點功夫，並多吸取東方醫學（中醫）及其他自然療法的學術理論與經驗，有如涂醒哲博士所說：「醫生的收入不要再架構國人的病痛之上，而是架構在國人的健康之上」。在治療上，能致力實踐「整合醫學」（Integrated Medicine），將非常容易地就可把「順治」運用得淋漓盡致。若真能如此，必然真正活人濟世、功德無量！

對此，自然醫學文摘雜誌社何永慶社長指出，「『修身、齊家、治國、平天下』是歷代明君治國的不二準則；同理，今『細胞共和國』的治理，何嘗可偏離『修齊治平』！」他的言下之意是說，修身是一切養生的基礎。他說：「若能排除貪、瞋、痴、慢、疑、怨、妒、恨，力行『喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和』。如此，受、想、行、識；行、住、坐、臥；吃、喝、拉、撒，皆可致中和。自然愛民（細胞）如子。」換言之，就是《黃帝內經》所言：「法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故形與神具，度百年乃去」。

面對如此複雜的健康與環保問題，何永慶社長經過多年的觀察和研究，於是提出「以靈芝改善人類與動物的健康及環境」的議題。因為靈芝為高附加價值的藥用真菌，在保健方面具有廣效性，屬於菌類界的本草植物。靈芝的經濟價值遠高於檳榔，具有多方面的保健功能，台灣如果能借鏡韓國推廣高麗參成功的精神，開發極富潛力的靈芝，取代對健康與環保均不利的檳榔，將創造保健、環保與經濟等多贏的局面。

何社長在他所著的「為癌細胞平反」書中表示，「靈芝子實體經過萃取後，留下的靈芝渣，經陽明大學生化研究所的測試，其靈芝多醣（polysaccharides）的含量仍有2.67±0.57g/100g，三帖類（triterpenoids）的含量仍有2.13±0.46g/100g。栽培靈芝使用過的廢棄太空包（內含木屑約80.21%，米糠18.94%，碳酸鈣0.53%），其靈芝多醣的含量約5.345±0.00866g/100g，三帖類的含量約0.465±0.015g/100g。除了此兩類機能性成份之外，靈芝渣內還剩下適量的植物幾丁質（chitin）等成份。而靈芝太空包內的木質纖維經靈芝菌絲中的纖維水解酶分解後，變得更容易讓馬、牛、羊等草食動物消化及吸收利用。因此，如果把靈芝渣或靈芝太空包用在牲畜的飼養上，以一定比例混合於飼料中，將對牲畜的成長或疾病的防治有所助益。或許，可在集體飼養牲畜中，增進牲畜的健康品質，少用或不用抗生素或生長激素。當然，我們需要更多的研究來瞭解靈芝渣和太空包，在動物保健方面的應用價值」，言之甚詳！

此外，何社長在書中強調，唐代名醫孫思邈在千金方自序中指出：「夫醫道者，當須先洞曉病源，知其所犯，以食治之，食治不癒，然後命藥」。可見中國「藥食同源」的文化，乃是「病癒身安」的基礎。神農本草經列為上藥之首的靈芝，應該符合此1條件。