（台北內科週報第711期／2025年12月8日-2025年12月14日）

【銀青共享特稿】臺灣，有著福爾摩沙的美譽，無論是民主自由、民生所得，一直都是名列前茅。然而犯罪率跟鄰近國家相對照，卻比日本、韓國等國都還要高，實是1件令人匪夷所思的事情！一般人認為，固然科技日新月異，可是人民的道德思想卻沒有與時俱進，更別說要與古聖先賢的良善本心相提並論。這看在有志之士的眼中，著實令人痛心！

20年前，看到上述事態嚴重，並為了提倡倫理道德、維護社會發展，中華關聖文化世界弘揚協會自2005年開始舉辦「忠義文學獎．海內外徵文比賽」，目的是發揚傳統優良文化，提升忠孝節義、五倫八德精神，以達勵志醒世，讓社會祥和安樂。

該會黃國彰理事長表示，「我們更於2007年增設更生組別，迄今已有14屆20年的歷史。原本僅為了推廣關公文化，弘揚忠孝節義精神而舉辦，但鑑於社會道德敗壞，綱常淪陷，導致世人唯論利害，不談是非，進而演變成亂象橫生。因此，隨著時代的演進，也為了提升現代文藝創作的能力，以及培植優異的文化素養與增進對社會的關懷，而結合數位時代網路學習與交流的功能，創造新時代文藝的價值，同時匡扶社會病態，以提昇世人的正向心志，讓社會能夠更積極美好，更有活力與希望」。

忠義文學獎歷經廿餘年的辛勤耕耘早已開花結果，許多受刑人透過投稿得獎後獲得到來自各界的極大鼓勵，因此也帶動監所內奮發向上的風氣，如今，忠義文學獎更譽為「更生內文學獎的諾貝爾獎」。

另方面，《易經》乃群經之首，不但歷史上許多名將熟讀活用，古聖先賢更曾言：「不學易不足以為將為相」，黃國彰理事長指出，要知道許多更生同學其實都具有慧根，只是誤入歧途；現在有機會能夠學習經典，特別是歷屆投稿得獎者更是主動向獄方請求申請報名學習。

黃理事長國彰也認為這是1個為受刑人鋪設重新與社會接軌的機會，同時，他也藉接觸的機會，應邀前往講授易經，他說：「透過易理的研習，不但可以讓更生同學重新明辨是非，而且可以經由聖人演算法的練習，加強心志與意念的定性，對於獄政秩序的管束也有幫助。因此，我從2024年開始接受邀請，開辦易經課程講座，幫助受刑人透過四書五經的道理，啟發人性本能的良善之氣。俗云『哀莫大於心死』，看到這些更生人沒有放棄自己，這表示他們還願意走出絕望、迎向光明」。

（台北內科週報第668期／2025年2月10日-2025年2月16日）

【本報社評】賴總統昨日（2月10日）下午根據中華民國憲法賦予的權責，召集5院會商國政，總統府於會後舉行記者會，由潘孟安秘書長宣讀會商結論如下：5院將建立更密切的溝通平台與合作機制，深化台灣民主自由的憲政體制；以整體國家安全為首要考量，讓國家穩定發展；以全民福祉為心中所念，妥善因應變局，健全產業發展，照顧人民福利。

看到總統召集5院會商國政，2個小時的溝通，竟只獲致如此的結論，實在令國人大失所望。這些結論連初識黨政的人，都難以藉此搪塞，而今高居廟堂之上，擁有多少幕僚，會商結果竟然是這樣的成績！倒是，韓國瑜院長回到立法院後公開表示，他在會中呼籲賴清德總統以執政黨主席身分停止「大罷免」，據他表示，賴總統則回應他，「菩薩畏因，凡夫畏果」，希望因果之間得到合理解決，因解決了，大罷免案也能慢慢雲淡風輕。如此看來，此次大費周章的目的，仍在於揭示執政當局的「以戰逼和」。

談到「大罷免」，我們認為，無論從任何角度來看，此舉若付諸法律程序，果真「當家鬧事」，卻做足工夫暢言「國和萬事興」，那將斷送多少年來台灣在民主政治付出的心血！因為1年前選出來的立法委員，每個人都代表著民意，何以在議場上和執政當局旨意相左，就要各自面對執政黨的威脅？這是不是對民意一點都不尊重了，有何顏面奢談「讓國家穩定發展」！

再退1萬步說，非年年選舉、選出的立委都成了「舉手部隊」，對行政院的法案都照章通過，這樣，難道大家就能過著「國和萬事興」的日子嗎？而總統的「開示」當然很有道理，確實「菩薩畏因，凡夫畏果」，但他可能不知道，我們是凡夫也仍然畏「因」，只要「大罷免」成事實，請看看菩薩會不會疼惜凡夫所受的惡果？那時候，即使可以看出來誰是「以全民福祉為心中所念」，但已是太遲了！

身為中華民國的1份子，我們只能自求多福。如今看總統召集5院會商國政，仍然無心「以整體國家安全為首要考量」，而宣示他老於「運籌帷幄」，非繼之以「大罷免」的戲碼，我們也只好當個無奈的「觀眾」，看看能演出什麼名堂？

曾季隆／撰文

（台北內科週報第663期／2024年12月30日-2025年1月5日）

當前，陸委會動輒視台灣與大陸交流為大陸對台的統戰，我們在此要說1句：豈不是中了大陸對陸委會的統戰之計嗎？請當局想一想，有人會這樣來搞統戰嗎？如果國台辦真的如此「聰明」，拿交流來當統戰，那這37年來台灣不是早就和大陸統一了嗎？也可以說，陸委會早就沒有立足之地了！

事實上，現在最熱衷於交流的人，非馬英九前總統莫屬！為什麼政府不論他的罪？難道他執政8年與大陸打交道，還會看不清楚大陸和台灣交流是不是統戰嗎？獨獨就是陸委會才能看得清楚？退1萬步來說，既然大陸以交流對台統戰，而陸委會只有高喊「狼來了」就可以嗎？

再進一步地，以今日大陸與台灣的民間交流來看，國台辦的策略正是「非統非戰」，因為唯有如此才能使我們的陸委會束手無策，而達到他們統戰的目的！那，陸委會是否應該拿出更有力的回擊？例如，開大門歡迎大陸來台灣觀光旅遊，又如，請大陸的宗教團體（姑且假設大陸也有宗教自由）來台交流，還可以提供膳宿、甚至全部招待有意來台遊學的大陸生，讓大陸同胞看看台灣同胞過的是多麼「民主自由」啊！

到今天，我們只看到兩岸政府對人民關心的事都放一邊，例如，一貫道道親的事件，陸委會也沒有讓我們瞭解究竟是怎麼一回事？大陸也同樣沒講明白，這才是「既統又戰」的思維作崇！至於「兩岸」交流活動，何需用得著統戰呢？大陸當局反而利用交流來突顯：我們政府沒和民意站在一起！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）

（台北內科週報第609期／2023年12月18日-2023年12月24日）

【逐夢築夢】想從惡夢中醒過來，豈是容易的事！發生在民國85年12月19日的太極門案，起因於侯寬仁檢察官以不實的證據、子虛烏有的逃漏稅及違反科學的不實起訴書，違法濫權偵辦起訴。直到96年7月13日，最高法院判決確定太極門無罪、無欠稅、無違反稅捐稽徵法，同時，全數無辜遭羈押的被告，也於98年均獲得國家冤獄賠償，但稅捐機關卻未依最高法院判決撤銷違法稅單，甚至聯手行政執行署，強行將太極門位於苗栗的修行聖地強行拍賣與收歸國有。

今年12月19日，太極門案27周年紀念日當天，太極門氣功養生學會、平反一二一九行動聯盟等，特別在瑞士山莊舉辦「太極門一二一九不義遺址」紀念碑揭碑儀式，邀請近20位人權領袖及專家學者共同揭碑，人權受害者代表（108位太極門弟子）手持百合花唱出自身蒙難的苦痛，堅持公理與正義，呼籲政府與全民覺醒，推動法稅改革，平反太極門案，期盼台灣能擺脫威權，真正保障自由與人權。

位於汐止的瑞士山莊原是太極門掌門人預計規劃為弟子修練身心的場所，從民國86年起就被查封及被國稅局禁止處分，歷經近24年，直到109年8月25日政府才返還山莊，當年知名電影取景拍攝的美麗莊園，如今變成殘破廢墟，成為台灣在後威權時期人權遭迫害的不義遺址。

揭碑儀式一開場，就以音樂演奏會紀念人權受難的歷程。用庶民文化歌謠，表達人民無助的辛酸與淒涼，回溯檢察官、國稅局、行政執行署的違法官僚為達目的不擇手段，濫用公權力凍結、禁止處分、查封，歷經漫長的24年，夢幻氣派的歐式城堡受到嚴重毀損。

揭碑儀式，由太極門掌門人洪道子博士與各界人士共同揭碑。高達4.5公尺的「太極門一二一九不義遺址」紀念碑：「正義之劍」的設計理念，傳達「法稅正義．浩然永誌」的精神，碑文鐫刻著台灣法稅人權遭迫害的史跡，「泣－惡官當道、人權迫害；昭－不公不義、立碑警世；返－良心本源、福至國安；願－正義永存、世人共享」，700多字，字字血淚發人深省，不只警世、也是勸世！

當天，並邀請貴賓親手種下台灣原生種植物：台灣翠柏和蘭嶼羅漢松的樹苗，松柏長青象徵「重生與希望」，期許這片土地能夠重獲新生，以守護山林、永續發展的精神，凝聚正義的力量，重建家園。108位太極門弟子代表全球上萬名弟子、人權受害者，手持百合花，獻唱表達人民堅持正義，為追求真相、自由與人權而勇敢奮鬥的精神。

在座談會上，洪道子博士致詞表示，「今天是民國112年12月19日，站在歷經27年苦難的歷史時刻，回頭看，太極門師徒遭受人權迫害的浩劫，斑斑血淚，漫長的平反之路，我們跨越了無數困難險阻。感於昔日鍾靈毓秀的道館預定地，如今只剩斷垣殘壁，願景成煙，不勝唏噓！但本人相信，此刻你我心中的悲懷將化為力量，希望此後不再有國家暴力迫害人權的案件，落實真民主、真自由，人人得享人權保護，人人能獲公平正義。這也是今日我們之所以站在此地，為『太極門1219事件 不義遺址』建碑紀念的緣因。」

台灣財經刑法研究學會理事長陳志龍教授表示，不義的遺址之確立，是建立人權的標竿，人民必須要努力推翻所謂的官權時代、濫用權力時代。假案唯一的解決方法就是平反，就是還原真相。

前台灣高等法院台中分院法官兼庭長袁從楨律師感慨地說，參加不義遺址的揭碑，讓他想到晉朝的墮淚碑，當時是感念羊祜的德政，讀了那個碑文，都不禁會掉淚，現在21世紀這個不義遺址剛好相反，很諷刺不是感念德政，卻是悲痛這個冤假案，這同樣都會成為1個墮淚碑。

張景為認為應該要爬梳太極門這個千古奇案冤案幕後的真相。快30年了，多少有頭有臉的人都出來說這是不公不義的。這種租稅的不正義，跟國家暴力對人民的侵害，值得每一個人要好好的深思。媒體必須對這個事情賦予更多的關注，讓它能夠呈現真正的公平正義，讓後代不要再遭受到這樣的冤屈。

現場導覽1219太極門事件的始末，令人感慨萬千，但也因為太極門師徒堅持公理與正義，奮鬥27年，照亮台灣法稅改革之路，引動專家學者投入研究稅務、稅法與司法的缺失，進而促成相關的修法、立法與改革。此外，太極門人權迫害案也引起國際關注，成為檢驗台灣人權進步的指標。

（台北內科週報第558期／2022年12月15日-2022年12月21日）

（曾季隆／撰文）【本報以書會友專欄】書，可以傳播作者的理念，帶給讀者參考，對於曾任大學院校系主任、3屆立委，及南投縣長彭百顯來說，則不僅是傳播自己的理念，他還抱者對讀友的期許，這至少可從他所寫的，並於2012年10月出版的「台灣改造經濟學：經濟在台灣民主化過程的角色」書中看出來。

數10年來，筆者以「無書不讀」為志，更「以書會友」為樂，讀到彭百顯的這本書，雖離他出版已相距10年，但即使環境會變，人心卻不會變！人類在遠古便是追求生存之外，還要提升生命的意義，莫不帶望以稀少的資源、創造更大的效益來滿足自己生活所需，而人的慾望無窮，又如何能獲得滿足呢？於是，發揮智慧，更可運用經濟學的原理原則來設法實現。

彭百顯在書中談的，不是什麼大創見，卻是大有意！他在書中以「時代運動絕不能割捨的經濟」為題的序言指出，「解除管制（deregulation）是1980年代台灣民主運動在政治上力圖突破的目標。但就反對陣營而言，政治管制的威力卻一直難以打破，戒嚴雖終在1987年7月15日宣佈解除，然而，民主運動截至1980年代結束前，則仍難見成果」。

從彭百顯言簡意賅的上述所言，我們不難想像當時對經濟來說，也是以「管制」為重，尤其隱約之中更有「特權」的存在，他序言中說，「1988年，為試圖檢討當時民主進步黨該走的政治運動重點方向，在號稱為『台灣人國建會』的研討會上，我率先對台灣經濟體質提出強烈批判，對障礙台灣民主自由的元兇，強烈控訴改革政經體制；並從此開始我日後在經濟上全心致力解除管制的投入。我相信讀過這篇論文以及研究報告，大家可以發現，竭盡能力解除經濟管制，是突破一黨政治獨大的方法」。

從序言中，可以看出彭百顯寫這本書的動機與目的，他表示，「回首過往，反對運動的確在經濟領域失落過。就這樣，我和同志伙伴們一同走過二十世紀末期的台灣變革；在少知音的孤寂中，也默默面對新世紀的來臨。我冷靜地思考，台灣的歷史如何被改造？由本書可以看出，在民主進步黨創黨後第1個10年期間，我在檯面上理念的傳播，不斷地宣揚這3個主題：（一）經濟在政治運動過程的重要性，（二）體制改革對時代社會的意義，（三）打破控制經濟體制的政治意義」。

在今日，台灣持續走著「體制內改革」的路，看完彭百顯的這本書後，值得我們思考的是，經濟改造台灣已經成功了嗎？若還處於「革命尚未成功，同志仍須努力」的情況，那麼，作者已轉身「素行」，究竟能夠期待何人接棒？以目前看來，台灣已然進入「民主再深化」的時代，既然號稱「民主進步」的黨已走回威權的路，人民就必須覺醒：何必期待政治人物、甚至那個政黨！當前，唯有靠我們自己運用創新成功的「無紙報」連結起來，從6都串聯成一體（其人口總數已逾台灣的7成之上），構成很大的力量後，再實現以經濟改造台灣的夢想吧！總之，經濟不能自外於政治！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）