劉邦寧／撰文

（台北內科週報第720期／2026年2月9日-2026年2月15日）

在動盪不安、對立頻仍的時代，人們最容易被情緒牽引，受仇恨與不信任拖入無止盡的惡性循環。然而，真正能讓社會走向穩定與希望的，從來不是激烈的對抗，而是有意識地「選擇善良」，並以慈悲心作為行動的起點。

當然，善良不是軟弱，更不是逃避現實；相反地，它是1種高度自覺的選擇。當人願意在混亂中守住正念，在紛爭中拒絕以惡制惡，這本身就是1種超越本能的力量。慈悲亦然，它不是廉價的同情，而是理解眾生皆在因果與結構中受限，因而選擇以建設性行動取代指責，以承擔取代冷漠。

布施，正是善良與慈悲最具體的展現。布施不僅限於金錢，更包含時間、智慧、關懷與一念之轉。當1個人願意先付出，不計立即回報，則善的能量便已開始流動。這種流動，會在無形中改變關係、修復信任，進而形成正向循環。施者在付出的同時，獲得內在的安定與喜悅；受者在被接住的那一刻，也喚醒了心中的善意，願意將這份力量再度傳遞。

選擇善良，並不意味著否認現實的黑暗，而是在黑暗中點燃火種。歷史一再證明，社會的轉向，往往不是由多數冷漠的人決定，而是由少數清醒者率先行動。當善念善行具體展現，當慈悲成為習慣，惡循環便失去滋長的土壤。而真正的改變，始於1個清明的念頭，成於持續的行動。總之，選擇善良與慈悲心，不只是道德姿態，而是1條能讓個人與社會同時脫困、走向長治久安的實踐之路。

（本文作者係美國杜卡斯大學企管博士、中華文化孫子兵法學會常務副會長、瑞麥地產首府加盟營業處業務副總經理）

劉邦寧／撰文

（台北內科週報第700期／2025年9月22日-2025年9月28日）

今年9月12日，個人和「中華文化孫子兵法學會」參訪團，前往參加大陸「第17屆海峽兩岸（濱州）孫子文化論壇」，並應邀在大會報告「孫子智慧與營商之道」，對中華文化的博大精深更有體悟，回來之後，將報告的內容再作整理，並藉此就教於讀友先進。

談到孫子智慧，那是受到舉世的肯定，千百年來仍然承先啟後，不斷的受到世人的研究、學習，也不斷有新的領悟。以《孫子兵法》全書13篇而言，係以「道、天、地、將、法」為核心思想，它也可說是指引我們企業與國家發展策略。這5大要素歸結如下：「道：凝聚共識，建立信任；天：掌握時勢，順勢而為；地：善用地利，布局樞紐；將：決策精準，執行果斷；法：建立制度，降低風險」。

其次，以我們今日的營商之道，有所謂的商場如戰場，大家莫不大談競爭策略，卻疏忽了「道」之重要性，也就是任何企業組織，若不能「凝聚共識、建立信任」，豈不是會未戰先敗？孫子講的「道」，是「道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。」這個「令」字，當然不是命令了，那是讓勞方能認同資方。換言之，帶人要帶心！

孫子說：「天者，陰陽、寒暑、時制也。」他不只是講天氣，而是講如何「掌握時勢，順勢而為」。我們任何產銷人發財的作為，一定不能忽略「時」這個因素！孫子說：「地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。」以營商來看，能地盡其利，才能長保盈利啊！若要善用地利的關鍵，即在「布局樞紐」。而這前3個因素，能夠掌握和發揮的人，便是「將」。孫子說：「將者，智、信、仁、勇、嚴也。」以營商來說，便是「決策精準，執行果斷」的經營者或專業經理人。然而，「將」不是靠人治，必須依法不依人，因此，唯有「建立制度，降低風險」，才可以讓大家心服口服。這也是孫子所說：「法者，曲制、官道、主用也。」

總之，在當前情勢變化難測，如何才能如同孫子所說：「凡此5者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。」則繫於經營者是否能夠「審時度勢、厚積薄發」了。

（本文作者係美國杜卡斯大學企管博士、中華文化孫子兵法學會常務副會長、瑞麥地產首府加盟營業處業務副總經理）