曾季隆／撰文

（台北內科週報第719期／2026年2月2日-2026年2月8日）

在這馬年即將啟動之際，看到綠藍白的惡鬥，以及行政院與立法院的無視於人民的期盼，而相持不下，讓已77歲之齡的我（文章連結：他在內科園區以辦報實現夢想），不知如何安頓自己？

人生在世，莫不圖名圖利，卻不思圖名要圖萬世之名，圖利要圖天下之利！而今，執政者與立法監督者，口口聲聲皆勇於為民服務，可是我們只要看看接受他們服務的結果，蛇年有比龍年好嗎？龍年有比兔年好嗎？

當此之時，正是人民力量展現的時候，我們不應妄自菲薄，要知1個人的力量雖不足恃，但千百萬人串聯起來，必不容輕侮！試看，國者人之積、人者心之器，我們應該拿回主導權；權者力也！

如何拿回我們的主導權？其實不難，也很不容易！這話如何說起？說不難，只須30人的覺醒；說是很不容易，正是10天8天之內就要聚集在一起，並開始推動「善循環」運動，又是多麼的不容易啊！

何謂「善循環」運動？事實上，善心人皆有之，但何以不彰顯？都因惡的勢力大，而劣幣驅逐良幣的關係。若有30人先覺醒，他們的善心便成為善行，則很快產生漣漪效應，激發了更多的人善心成為善行。如是，1傳10、10傳百、百傳千，直到千傳萬，則何事不可成？由善心到善行即是布施；布施並不是只有財布施。一念之轉，就可超脫惡循環。

善循環的可貴之處，便在於念頭上。施與受，其實是「施中有受，受中有施」，當我們施的時候，心中感到很快樂，即已獲得助人之樂，而受者此時也得到您的善心，同時，他的善心更受到激發，便也去布施需要他幫助的人。而為什麼需要由30人覺醒開始？最主要原因，就像火花容易熄滅一樣，如果只是1、2個人發起，當然無法成為火種，勢將不容易形成燎原之勢！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體、改善社會的新時代）

曾季隆／撰文

（台北內科週報第719期／2026年2月2日-2026年2月8日）

【本報專訪】即使不懂會計學的人，看了即將出版的《提升幸福感、成為理想自我的人生會計學》之後，也能開啟人生的新境界，作者許恩得教授說：「《人生會計學》這本書刻意不從會計技術或報表細節入手，而是將會計視為1種『盤點的思維工具』，再轉譯為人生可以操作的語言」。

許恩得博士現任東海大學會計學系教授、兼國際職場實習發展中心主任；曾擔任富采、車王電、正新、漢翔、永信、康聯生醫、立積等多家公司獨立董事，並於2016~2019間擔任「臺灣社會企業永續發展協會」首任理事長。

如何運用《人生會計學》作為「盤點的思維工具」呢？許教授表示，「書中已清楚指出下列3個設計原則：一、不要求會計背景：書中不教分錄、不教借貸，而是把會計最基本的功能：衡量與評價、控制與管理、系統與整合、溝通與影響，直接運用在人生資源上；二、以6大人生資源作為閱讀主軸，即金錢、時間、健康、知識、人脈、信仰等6項人生資源。只要讀者能理解這些的資源，就能理解人生帳冊的內涵；三、報表是工具，不需要專業要求，而本書將資產負債表、損益表當作人生資源的『結構化思考工具』，重點在於『盤點』與『檢視』，而非計算！」

長年的教學經驗與人生閱歷，使許恩得教授不只著書立說游刃有餘，而且在書中的字裡行間，無不顯露「以反思視角，說明為何需要人生會計學，及如何用運會計學的思維管理金錢、時間、健康、知識、人脈、信仰與壓力」，讀後，不啻上了很重要的1堂「人生會計學」。

最重要的是，人活在世上，如同企業講求傳承，如何代代相傳，而且都留有1本亮麗的帳冊？許恩得教授回答說：「書中觸及下列3個重點，一、人生帳不只是1張『財務帳』，我在書中明確指出，若只留下金錢，卻未整理其他人生資源（特別是價值與責任），傳承本身就會形成隱性負債；二、盤點是對自己負責，也是對下一代負責，在書中我反覆強調『盤點現況』的重要性，其隱含意義是：未被整理的人生資源，往往會以問題形式轉移給下一代；三、人生會計學的傳承重點在於『可理解性』，書中雖未使用『結清帳目』的強烈語言，但清楚指出，能被說清楚的資源與選擇，才有可能被下一代正確承接。」

此外，許恩得教授書中藉著每章介紹1位成功典範，包括東海大學會計系簡明山系友、友嘉集團朱志洋總裁、環球晶圓徐秀蘭董事長、友達集團彭双浪董事長、車王電集團的創辦人蔡裕慶董事長、高雄餐旅大學容繼業前校長、台積電何麗梅資深副總，甚至是蘇東坡這位穿越千年的壓力管理導師，便是希望可以做為讀者學習的範例。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）

曾季隆／撰文

（台北內科週報第715期／2026年1月5日-2026年1月11日）

【神來快訊】心情的好壞，可以決定1個人的日子過得幸福不幸福。怎樣擁有好心情呢？身為設計師，也是京都藝術大學客座教授的秋田道夫，去年出版《設計好心情》的書中，他指出，「讓自己常保好心情是有意義的。當你把自己當成1幅『風景』，你會希望自己是1幅漂亮的風景。在旁人眼中，我們都是風景的1部分。如果你希望世界美好，那麼身為風景的1部分，就應該先從自己做起。這也是我看重好心情的原因」。看到他這樣表示，我的心情一下子就變好了。很想將自己變成賞心悅目的風景！

想擁有好心情，秋田道夫是如何設計的？他說：「人生不會一帆風順。好心有好報純粹是幻想。現實生活中，好心通常不會帶來任何好處。所以保持好心情，換個說法就是『不抱有任何期待』。」真簡單，不是嗎？只要「不抱有任何期待」，也就是順其自然便可以了。

對於人際關係，怎樣能夠不受週遭人的影響心情？秋田教授認為，「想博得好感沒有錯，但不必勉強。建立輕鬆自在的人際關係」。如果刻意的去討好他人，反而會讓人家不好回應。他更表示，「我也常告誡自己：『嘴不爭勝，眼不吞敗』──這句話是什麼意思呢？設計師出1張嘴辯是沒意義的，被你辯倒的人肯定會記仇。從長遠的角度來看，這不是好方法。靠這種方法上位，是很可悲的。真正不能輸的是眼界，也就是你的知識和見解。俗話說得好，見識比口才更重要。」

在工作上要維持好心情，他表示，「我打從一開始就知道，其他人非常優秀。簡單說，我知道自己幾兩重，所以沒有過多的期待。我不會對自己有過多的期待。沒有期待就沒有失望和傷害。會感到自卑，代表你本來自視甚高。換句話說，自卑感和優越感是一體兩面的東西。沒有優越感就不會有自卑感。我都是用平等低調的態度，在公司這個小社會自處。」

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」（https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA），正聯合各方群英共襄盛舉）

曾季隆／撰文

（台北內科週報第714期／2025年12月29日-2026年1月4日）

【天下事快評】在2026年啟動的前夕、丙午年即將來到之際，中共解放軍於12月29日發動所謂「正義使命2025」的大規模實彈射擊軍演，國際媒體形容其為近年來規模最大、距離台灣最近的1次，而此時此刻，我們卻是綠與藍白對立，民間則不知嚴重性，還在企畫跨年晚會或準備過春節。

共軍雖以「正義使命－2025」演習為名，但不只對始終倡言「兩岸一家親」的大陸當局其實重重打了臉，而且讓包括大陸同胞在內的人民，不是看清楚了解放軍對台灣的真面目嗎？

當此之時，我們首先要認清共軍是以「武嚇」為主，幾次「狼來了」，讓處於守勢的我們失去警覺心，並探明美日的回應，然後在必要的時候再來「真的」。其次，論到對應之策，則應以「精神武裝」為重，而非增加軍備！因為和共軍武力相爭是絕對立於懸殊之地，可是我們的軟實力卻遠勝於他們。何為軟實力？就是「交流」勝於「交戰」；「對談」勝於「對抗」之道。

這次共軍的軍演，其實目的有3，1為讓台灣看看他要來則來，我們只能採取守勢，日久必疲；2為讓日本政府看看，奢言「台灣有事，就是日本有事」會有什麼後果；3為讓美國瞭解，即使賣更多武器給台灣，能否確保台灣的安全？

假借「正義」為名，正曝露了共軍的「不正更不義」，也給了我們以子之矛攻子之盾的機會。換言之，要以「既正且義」的正義之師，來對應「不正更不義」的解放軍。當然，正義之師並不是一朝一夕可以組成，可是今日不做、明日後悔就來不及了。

以今日態勢觀來，我們必須加強和大陸同胞的關係，不能自外於中華民族，唯有2300位同胞的醒覺，始能號召大陸同胞的認同。莫說14億人口，若有1億4千萬的大陸同胞能夠瞭解兩岸分隔是歷史的錯誤，彼此同心協力來改善，相信必有一日可以影響其餘的好戰份子。

曾季隆／撰文

（台北內科週報第713期／2025年12月22日-2025年12月28日）

【以書會友】在現代社會裡，錢和人都是每個人每天都要接觸的。究竟對錢好一點，還是對人好一點，會使生活過得愉快一點？日本的枡野俊明禪師，在他寫的《人生の流れが美しくなる禅お金の作法》書中（中文版書名為《對錢好一點：讓金錢流動，為你創造想過的生活》）指出，「執著於『金錢』這個東西，生活在可以隨意滿足自己慾望中的情況。在那樣的人生裡，你會有真正充實的感覺嗎？對於這個問題，我無意否定什麼。因為否定這個，與否定你的人生是有關連的。而我，無權否定任何人的人生。所以我才希望各位要認真地想想自己的回答」。

對枡野俊明禪師提出的問題，我的答案是，「對錢好一點，不如對人好一點！」如同他在書中的序所說：「我也想過，1個人對待金錢的方式，與對金錢的想法，不就是反映了那個人的人生嗎？1個人的人生是否美好的本源，或許就隱藏在那個人對金錢的價值觀裡面。錢與人生之間，必定在某個地方有所連結。」那麼，與其對錢好一點，不如對錢背後的人好一點，千萬不要讓書名誤導了。

事實上，對人好一點不容易讓那人感受到你的好意，如果透過錢的布施，他很可能當下就感受到你的好意吧。因此，枡野禪師這本書中文版的書名也取得不錯。我們如何對錢好一點呢？

首先，要治好「物慾癖」，他舉例說：「100件衣服裡要放手10件，會讓人很猶豫，但是，只放手1件的話，應該是辦得到的事情。你一定有覺得可能不會再穿的衣服吧？或買回家後，才覺得並不適合自己的衣服？請你就放手那件衣服。或許你會覺得：100件裡只放手了1件，那沒有什麼差別吧！不，有差別，至少你會實際地感到放手1件衣物的感覺。放手之後，你會知道你的生活並沒有什麼改變，而且還能感到放手之後的清爽感」。

最重要的是，不要讓手中的錢困住，也就是錢不必多，只要能流進流出，便可以永遠用不完，而錢如何流進流出，枡野禪師說：「我覺得每個人都有讓自己感覺到舒服、覺得剛剛好的空間。換言之，就是能讓自己感到幸福的空間。這裡所說的『空間』，並不是單純指居住的地方，也包括自己的所有物或金錢。有句話叫『恰如其分』，我的意思和這個很接近」，可見只要擁有「恰如其分」的錢，並將多餘的錢捨出去，它總是會帶錢回來的，又何需擔心錢不夠用！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）