（台北內科週報第711期／2025年12月8日-2025年12月14日）

【銀青共享特稿】臺灣，有著福爾摩沙的美譽，無論是民主自由、民生所得，一直都是名列前茅。然而犯罪率跟鄰近國家相對照，卻比日本、韓國等國都還要高，實是1件令人匪夷所思的事情！一般人認為，固然科技日新月異，可是人民的道德思想卻沒有與時俱進，更別說要與古聖先賢的良善本心相提並論。這看在有志之士的眼中，著實令人痛心！

20年前，看到上述事態嚴重，並為了提倡倫理道德、維護社會發展，中華關聖文化世界弘揚協會自2005年開始舉辦「忠義文學獎．海內外徵文比賽」，目的是發揚傳統優良文化，提升忠孝節義、五倫八德精神，以達勵志醒世，讓社會祥和安樂。

該會黃國彰理事長表示，「我們更於2007年增設更生組別，迄今已有14屆20年的歷史。原本僅為了推廣關公文化，弘揚忠孝節義精神而舉辦，但鑑於社會道德敗壞，綱常淪陷，導致世人唯論利害，不談是非，進而演變成亂象橫生。因此，隨著時代的演進，也為了提升現代文藝創作的能力，以及培植優異的文化素養與增進對社會的關懷，而結合數位時代網路學習與交流的功能，創造新時代文藝的價值，同時匡扶社會病態，以提昇世人的正向心志，讓社會能夠更積極美好，更有活力與希望」。

忠義文學獎歷經廿餘年的辛勤耕耘早已開花結果，許多受刑人透過投稿得獎後獲得到來自各界的極大鼓勵，因此也帶動監所內奮發向上的風氣，如今，忠義文學獎更譽為「更生內文學獎的諾貝爾獎」。

另方面，《易經》乃群經之首，不但歷史上許多名將熟讀活用，古聖先賢更曾言：「不學易不足以為將為相」，黃國彰理事長指出，要知道許多更生同學其實都具有慧根，只是誤入歧途；現在有機會能夠學習經典，特別是歷屆投稿得獎者更是主動向獄方請求申請報名學習。

黃理事長國彰也認為這是1個為受刑人鋪設重新與社會接軌的機會，同時，他也藉接觸的機會，應邀前往講授易經，他說：「透過易理的研習，不但可以讓更生同學重新明辨是非，而且可以經由聖人演算法的練習，加強心志與意念的定性，對於獄政秩序的管束也有幫助。因此，我從2024年開始接受邀請，開辦易經課程講座，幫助受刑人透過四書五經的道理，啟發人性本能的良善之氣。俗云『哀莫大於心死』，看到這些更生人沒有放棄自己，這表示他們還願意走出絕望、迎向光明」。

（台北內科週報第695期／2025年8月18日-2025年8月24日）

【本報銀青共享特稿】近百年來，不斷聽到世界末日之說，且在網路又有很多錯誤訊息，而民眾容易受惑，這些都因沒學通易理又自以為是所發表文章造成的結果，最後造成人心惶惶、社會不安。

熟諳易學的中華關聖文化世界弘揚協會黃國彰理事長表示，宋代大儒邵康節所著《皇極經世》，內容有很清楚談到「元會運世」與開天闢地及天毀地滅人亡的過程，我們若能瞭解就不會被謠言所迷惑。即如北海老人在《祖師四十八訓》云：「凡辦道者，必須通達元會運世之嫡傳，然後可講過去未來；如不明乎此，而妄談未來之事；是為自欺欺人，乃道中之罪人也。」又曰：「學人先讀《易經》及《皇極經世》。於天地之始終，物類之變化。胸有成竹，方不為異說旁門所惑。」

多年來，黃國彰理事長在士林社區大學，講授〈易經哲學探義〉課程，即依據《易經》與《皇極經世》的精妙，教導學員演算過去未來，一切有邏輯，心中了了分明，就不會被異端邪說所迷惑。歡迎有興趣朋友一起來研究探討，不只可以解惑，而且學有心得對生活決策，更是可以知往鑑來！

過去，黃理事長曾與雲林科技大學合辦「忠義人才培育學院」，並任院長兼易學講座，也曾任實踐大學推廣中心易學教師，更在台北市士林社區大學講授〈易經哲學探義〉課程多年。

此次秋季班〈易經哲學探義〉的課程內容豐富，涵蓋《易經》奧妙與基本概論、八卦與生活關聯、64卦排序與應用、方圓圖與2進位法、三元九運正確算法、大衍法占筮操演，以及《皇極經世》「元會運世」與年卦演算等，並以履卦、泰卦、同人卦、革卦等實例，探討人際和諧、避險謀略及機運把握之道，兼具實用價值。

〈易經哲學探義〉課程即將於9月5日開課；上課時間為每週5晚上7時至9時30分；地點位於台北市士林區承德路4段177號（台北市立百齡高中）。有興趣的民眾歡迎即日起報名；洽詢電話：02-28806580，電子郵件：tscc96@gmail.com。

（台北內科週報第662期／2024年12月23日-2024年12月29日）

【本報銀青共享特稿】冬至、冬至！冬已至，春就不會遠了！在這龍蛇交會之際，更值得好好規畫、做決策。蛇年能不能過得好？現在是重要時刻！雖然，環境變化愈來愈快，快得讓人覺得「計畫趕不上變化」，但是懂得看出變化之道的人，總是不必擔心計畫會趕不上。

講變化，最經典的莫過於《易經》，尤其國內外學者都將它定位是「變化之書」，其實它固然講「變化」，可是不要忽略的是，它也講「不變」。換句話說，《易經》講的「變」與「不變」是一體兩面，以變來說，「變中有不變」；以不變而言，則「不變中有變」。這才能從不變中找出變的途徑，或從變中掌握不變的因素，也才不會變得離譜！

《易經》以乾卦為首，它的6爻是，「初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。」它所呈現卦象是：「天行健，君子以自強不息」，也就是說明如何秉持「剛健」的精神，能屈能伸，順應時勢，懂得應變之道，在不同的時機要有不同作為，始能由潛龍而飛龍在天。這，也不啻告訴世人：計畫怎樣因應變化，最後實現自己的願望。

大道至簡，做的計畫要能遵守「簡易」之道。以當前情勢來說，國內綠與藍白互鬥將起，民眾要如何才能安居樂業？而國際間，必然受到美國川普就任總統、使世局丕變！台灣很可能夾在「兩強」之中，屢遭「池魚之殃」的苦頭。那，又該如何是好？

《易經．繫辭下》說：「易窮則變，變則通，通則久。」在此時，正是要掌握先機，從不變看出變的方向。不變的是，台灣處於「兩強」之間，毫無國際地位，卻有相當的影響力。如果傾美，則大陸必施壓力；如果和中，美國必然不容！這就是現況！那麼，如何求變以至於變則通，甚至通則久？

簡單來說，想改變社會要從己身的改變做起，同樣的，想改變世界要從改變台灣做起。光只有想，是無法改變任何事物的，只有付之行動才能改變，這是不變的道理，而且你知、我知、他也知。現在從《無紙報》的創辦人先做起，他已準備好要結合群智群力來改變台灣的選舉，第1戰就是2026九合一選舉！你對選舉若沒興趣也可以參與，因為台灣是大家都有份的！

《無紙報》的創辦人曾季隆執行長，1輩子只做了「辦報」這1件事，60年磨1劍（文章連結：曾季隆以變制變），他15歲發願，今年75歲終於有信心為台灣與大陸做點事，如果你是台灣人或大陸人的話，歡迎你來參與。請抱著即知即行的精神，搭上他為你準備的「蛇年新希望列車」，共有下列25輛、每輛僅容4位乘客，額滿時只能後補了：(1)要創業、(2)換跑道、(3)結善緣、(4)找資金、(5)要成家、(6)傳福音、(7)廣布施、(8)愛和平、(9)迎財神、(10)喜相逢、(11)興茶道、(12)親天道、(13)修禪學、(14)喝咖啡（每週聚1次）、(15)玩創意、(16)選里長、(17)選議員、(18)換新屋、(19)還清債、(20)練身體、(21)老而樂、(22)圓夢想、(23)行大道、(24)不老功、(25)賺大錢。凡有意參加者，請寫明姓名、電話、選的車號，line I.D.寄email：cowell.tw@gmail.com，他很快就會和你聯繫，謝謝你肯為自己和台灣做點事！

（台北內科週報第650期／2024年9月30日-2024年10月6日）

【逐夢築夢】曾任小學與幼兒園教師的林羽繽，後來，發現自己在行銷方面的興趣與天賦，工作環境也隨著擴大領域，她說：「我熱愛新事物，喜歡接受挑戰，樂意與各行各業的人交流」，在1個機緣下，加入「神來咖啡書友會」（https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA），於是，懷著夢想踏上築夢之旅！

談到「神來咖啡書友會」，林羽繽打開話匣子說：「在1個偶然的機會，網路上看到曾季隆社長關於易經『乾』卦的文章，很符合我當時想學『易』的心情，然後，又得知他創辦『無紙報-台北內科週報』超乎一般人的『恆心與毅力』，當下便email我的手機號碼與line的I.D.，也冒昧的與他聯絡。這樣，本是想要學習易經，但和他在線上交流的1段時間後，體悟到其實任何道理的學習終究是要用於生活，而生活即是我們最好的老師，希望透過這個既是商務交流平台，又是舉習成長組織，能夠以『書』（每個人本身就是1本書）會『友』，去瞭解每個人不同的故事」。

在林羽繽加入之前，她對「學易」已有興趣，她表示，「雖然，多年前有機會接觸易經，但一直沒有好好學習，因為對什麼事都有興趣，就沒有特別專精的。可是這1、兩年，上天給了1個靈感，用1個符號涵融易經全部64卦的精神，於是，便用先天八卦與太極無限符號設計了1個logo，而八卦加上無限，這個logo就符合了上天所指示的『易經64卦全部的精神』。祂並指引著我、要往身心靈的領域發展」。

很多事情往往因緣際會，加入「神來咖啡書友會」也是如此，她談到自己的故事說：「從小我常常心口有不舒服、不踏實的感覺，加上家人都過得很辛苦，所以，一直很希望可以不要生活在這個世界。但即便生活那麼困苦，父母仍是用很大的愛在照顧著我們。如果有好的東西一定留給我們姐妹，即便是對外人，他們也是十分的友善。像是父親只要看到身邊的人有需要用錢，即使自己就只剩那些，他也都會拿出來幫助有需要的人！我也因為跟姊姊們的年齡有很大的差距，所以，她們總是保護照顧著我，不讓我感受到太多生活的壓力！」

人總是要成長的，林羽繽回憶著說：「記得我大學畢業時，因為還需要實習才能領到教師證，當時，一直處於經濟比較匱乏的情況，所以，會希望可以找到有實習津貼的學校實習。但母親希望我可以去幫助更有需要的孩子，只是她也知道我因為物質的匱乏，無法接受無償的付出。於是，她跟1家公益的園所私下講好，看似給我薪資，其實是母親私下攢了錢，然後先給園方，再請園方假裝給我的薪資。她就是希望我能多累積一些福德，並且照顧那些比我們更需要照顧的孩子。一直到母親過世後，那園所才告訴我這件事，我才知道母親是如此用心良苦，希望我可以早早明白，生命中最重要的不是那些我們一直追求、但根本帶不走的東西，最重要的是你在活著的時候能帶給這世界什麼意義！奈何以前不懂事，沒有懂得好好孝順父母。他們離開後，才發覺自己這輩子要報答他們的恩情，還有自己要學習的功課真的太多了！」（歡迎書友和林羽繽交流，她的個人部落格：https://www.ziranbeing.com/）。

（台北內科週報第637期／2024年7月1日-2024年7月7日）

【日夜頌-顏水龍與新工藝文化】杜甫認為「人生七十古來稀」，而今人認為「人生七十才開始」，在思想上差距甚大，更反映出時代的不同。在超高齡社會的時代，年到70歲其實還有很多未竟之業，可是卻要面對人生舞台「逼退」行動，使人無法再創高峰！對1個組織，又如何呢？

顏水龍老前輩有1954年的創舉，卻同樣的留下未竟之業。當年，他成立了「南投縣工藝研究班」（1954-1959），將「工藝」與「研究」相結合，開啟了新視野，更劍及履及、展開人才培植。心志夠堅定，行動也夠快而有力！似乎前程看好，而且「振興台灣工藝」似乎指日可待。為什麼70年後的今天，仍然壯志未酬？

正籌組中的「百工百藝互助共學團」（詳請參閱「一口井養千口人的故事-百工百藝互助共學團邀請函」：https://forms.gle/arRK6P1XGMzEF7Mz6，與規畫了「百工百藝互助共學團組織發展綱要」：https://forms.gle/KhCfJTXHsQkRfQTL9），希望以民間的立場，並以「即知即行」的精神，自4月1日起、便以「無紙報-台北內科週報」（「內科」是台北內湖科技園區的簡稱，今已創刊17年了，兩年前由有紙報創新成為「無紙報」）為展場，舉辦前所未有的「日夜頌-顏水龍與台灣」特展，已於6月30日告1個段落，從7月1日起，進行第2季的展出，啟動「日夜頌-顏水龍與新工藝文化」特展。

策展人為身心靈健康管理公司曾季隆執行長，他表示，新工藝的新，要從舊的根源革新著手，首要之務即在於「技藝傳承」，包括「師徒相傳」與「學校教育訓練」兩種模式的革新。昔年，顏老前輩便是在這兩大模式之外，另替公部門成立培訓機構，希望運用政府資源扶植工藝發展，很可惜的是，5年之後，他就離開了，而轉至教育體系服務。

在「技藝傳承」革新的大前提下，共學團將顛覆既有的教學模式，預備於7月起展開「互助共學工坊」，先分別舉辦「竹藝傳承班」（竹藝係台灣工藝之光）、「木藝傳承班」及「綠金咖啡工藝班」，後續再延伸至其他工藝項目。而擬議中的「互助共學工坊」，如何來顛覆既有的教學模式？曾執行長回答說：「我們計畫以問卷徵答方式，甄選合格學員參加兩天的密集教育訓練（施以「易思維＋易設計」移轉，使參加者體認「會想」、「會做」及「會賣」），於結束時再次填答問卷，通過的人士則可參加1年的實戰計畫」。

曾執行長指出，傳承之間往往牽涉到利益問題，如何使授受雙方都能交互其利，是解決問題的根本所在，換言之，授者不會留一手、受者不會不懂珍惜，那就必須讓彼此都能實現兩蒙其利的目的。

兩蒙其利，就從師徒相傳的改造做起，具體而言，「互助共學工坊」為傳承的平台，秉持生活即教育，教育即改造的理念，以商場為教室，直接取材於大環境，授之以魚，不如授之以漁，是它的創新所在，且教與學的角色是可以互易，也就是以技藝交流的心態參與其中，但有所變（將師徒相傳改造為亦師亦徒的交流模式），亦需堅持有所不變（授與受雙方皆要尊師重道）。

雖然「百工百藝互助共學團」還在萌芽時期，但是，「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，有顏水龍老前輩的典範移轉，「互助共學團」抱著無窮的希望，如今已啟動「70又開始」的計畫，而且即知即行，即將在7至9月間開辦「互助共學工坊」，預定結合群力、請來有心的工藝師聚集一堂，藉兩天12小時的「神仙訓練班」與1年期的無時不刻輔導，培育「百工百藝百傑」，以傳承顏水龍老前輩的香火，欲知詳情，請將你line的I.D.與手機號碼寄至Email：cowell.tw@gmail.com曾季隆執行長，他會以最快的速度和你連結起來。

曾季隆／撰文

（台北內科週報第635期／2024年6月17日-2024年6月23日）

老，不只是相對於少，而且每個人都是由少而老。根據「易思維」，「陰中有陽、陽中有陰」的概念，那麼，「老中有少、少中有老」便是名正言順的道理。學老，也要有少年情懷，則不言可喻！

今天，我以台北大學曾敏傑教授為我「學老」之師，他的公益精神甚為可佩！但走向老的路上，如果只有「公」，並置「私」於公之中，原也是有著「易思維」的作法，可是一心為公的精神畢竟有違「私中有公」的精神。因此，基於當仁不讓於師，我也不顧得班門弄斧之譏，要來談談「學老要有少年情懷」，以及如何能夠在社會上公私兼顧之淺見。

由少而老的過程，如果始終抱著防老或甚至抗老的心，生活將變得如何呢？是不是常常心裡不安？心一不安，日子就過得不好；日子難過的話，豈不是更容易老？那，怎樣才能快樂自在？

事實上，老是由少而來，只要時時保有少年情懷，心知肚明人是會老。老，既是人生必須經歷的過程，便以不知天高地厚的心態，抱著好奇心，廣讀書、勤交友，哪怕天塌下來都怡然自得！這樣過日子，豈不是強過懷著怕老、怕病、怕沒掌聲，更怕孤獨嗎？

若能懷著上述所說的少年心態，以自己多年的生活經驗，投入創新設計，並結合年輕人的幹勁，對社會事務熱心參與，不是就能實現「既以為人己愈有；既以與人己愈多」的「利人利己」目的嗎？使老為自己加分，也為社會加分！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）

曾季隆／撰文

（台北內科週報第633期／2024年6月3日-2024年6月9日）

【以書會友-現身說法】人生雖是無常，但在《易》學者的眼中，「一即是一切」，若能「守一」，就可以悠遊於人生的變化之中。

變，是在不變之中，同樣的是，不變也在變之中。感覺變的同時，只要關照不變，便能得知如何變了。舉個例子來說，吃飯的時候，想換換口味，那就要先看看是照舊吃飯呢，還是換成吃麵？如果照舊吃飯，便只需換菜色了。

事在人為，而人生講簡易就只是「做人、做事」，可是個中卻是千變萬萬變，只要莫忘了「一即是一切」，做人和做事其實是1件事，也正是「做人中有做事、做事中有做人」，那麼，做起來就可以左右逢源。換言之，做事的時候要考慮到「人」的因素，而做人處世也要考慮自己答應的事情做得到、做不到。千萬不可答應人之後，事情卻做不到。做人做事都做到位了，自然是成功的人生。

再說，信用是信而樂用。信中有用；用中有信。當你用1個人的時候，要秉持「疑者不用，用者不疑」原則，才能建立雙方的信用。如是，則信用是一，有了信用就有一切！

為什麼「一即是一切」呢？請想想看，自己是不是1個人來到這世界，也是1個人離開這個世界？同時，在世之時所發生的事，也都是1件1件的發生？絕對不會是1個人同時處理好兩件事。若能1件1件處理好，不是就擁有每1件事的成果？即使「是非成敗轉成空」，可是每個人的一輩子，總是「凡走過必留痕跡」，因為「空即是色」，它只是變成肉眼看不見了。擁有，並不是佔有；懂得「守一」就能擁有一切。那，如何「守一」呢？事實上，所謂「一」即是「不二」的意思，只須化繁為簡、簡到最簡的「一」，而它便能通向一切。例如，一事不煩二主；又如，從一而終！雖說，「事不過三」，但若能一舉搞定，豈不善哉！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上「驅動媒體、改善社會」的新時代）

（台北內科週報第633期／2024年6月3日-2024年6月9日）

【以書會友】自古以來，《易》有「三易」之說，即簡易、不易、變易；其實三易即一，這一是簡易！任何存在都是一，之能夠多元化，是源自於「道生一，一生二、二生三、三生萬物」的大道至理。而簡易是一，一生（非一分）二，即不易（不變中有變）、變易（變中有不變）；二生三，即不變中有變，這變的時候，要確定不變的元素（也正是變中有不變），如是不易與變易反覆交融，便演化成萬事萬物。要知，萬事萬物雖讓人迷惑，但守一的人則始終會有一顆清明的心。

人類，居於宇宙的四大（道大、天大、地大、人也大）之一，不可妄自菲薄！若要講求簡易卻不簡單，必須「簡單而容易」才是簡易。事實上，簡單是簡單，簡易卻是不簡單而又簡單，完全要看能不能「守一」。這「守一」，就是守著「大道至簡」的原則，也就是「不變中有變、變中有不變」。任何事物到了不變有變的時候，要找出「不變」才能起動「變」；起動「變」之後，必須時時維持「不變」的元素。如是，千變萬化後，仍是生活在「簡易」之中，也就是「守一」狀態，而如何才能守得住？至關緊要！

一的力量可大到無限，也可小到看不見。大到無限的力量，我們能掌控得住嗎？它若小到看不見，又如何守護呢？守不住的話，我們就失去一切了！例如，由窮到富，依照《易經．繫辭下》：「易窮則變，變則通，通則久」的啟示，斷無不成之理，可是一般人總是變不通，又是什麼道理呢？問題其實出在「變」字裡，這變若變得沒有道理，怎會通達呢？如果天天只想發財，錢怎會從天上掉下來？由窮到富，要先從窮找到富的不變元素，才能開始變啊！若從窮找不到富的不變元素，無論怎樣變、又怎能變得通？

其次，再談時間的變化，雖說時者金也，但千金難買寸光陰，又能奈何！要變出時間也可從不變著手。如能想得通「當下即未來」，那麼不變的時間就是「當來」，凡事該來的自然會來，不必苦苦操心。只要把握「當來」則應，「不當來」則變，時間自然如流水、取之不盡啊！除非「老天」不作美，久旱不逢甘霖，徒呼奈何！所謂「當來」便是「當下即未來」的簡稱，多簡易啊！

曾季隆／撰文

（台北內科週報第633期／2024年6月3日-2024年6月9日）

在進入學老的校門之後，我拜曾敏傑教授為師，當然要每週繳1篇作業了，這星期且容我這75歲之人，談談學老的學和老兩字的意義。就我的拙見，「學」當然是「學習」了，但「老」就不是老年、更不是老人，而是「新事物」。請聽聽我野人獻曝吧！

基於每個人從出生便走上老的歷程，學老並不是老人的專利，而是人人必修的課程。我在入學之前，也曾當過大學講師，更是60年磨1劍、辦了兩份報紙，如今仍然發憤圖強，不知老之將至！在1個難得的機緣下，認識台北大學學有專長、又深富實務經驗的曾教授，便不容他失之交臂！

為什麼我「當仁不讓於師」，要說學老是以學習新事物為先？除了我26歲就在文化和世新兼課，多少也有教學經驗之外，最重要的是，自己抱著「以書（作者）為友」、「以書會友」、「以友為書」的心態，而且日日看書從無間斷，深知不同的年齡都必須「學習」，尤其時代的進步是不停留的。那麼，學老的重心就不只是面對「老」的議題。

以《易》的精神，更是苟日新、又日新、日日新，「老」的後面則是「新」，今日的新事物又何其多！我們將如何來學習呢？和小時候或年輕人不同的是，有心「歷久彌新」的人，必須學習如何學習，而不是到處去向人學習。要學習新事物最好的管道，仍然建議採取我倡議的「以書（作者）為友」、「以書會友」、「以友為書」，不只「簡單易從」，而且又能日起有功，活在當下即未來！欲知其詳，歡迎與我聯繫（請將你line的I.D.與手機號碼寄至email：cowell.tw@gmail.com曾季隆執行長，我會以最快的速度和你連結起來），希望藉著「互助共學」的方式，實現我們學習新事物的心願，讓AI掌握在手腦之中！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）