（台北內科週報第647期／2024年9月9日-2024年9月15日）

【逐夢築夢】「工藝遶境」，是1項很有創意、又貼近庶民生活的展覽活動，緣起於文化部所屬台灣工藝研究發展中心、今年適逢70週年，希望藉此活動的舉辦，從南投以巡遊方式，依序至台北、彰化、台東、台南、新竹等地，能掀起如同媽祖遶境一般的熱潮。

9月7日，「工藝遶境」來到第2站，也就是工藝中心的台北據點—台北當代工藝設計分館。以台北作為多元文化交流城市，展示工藝從傳統到現代的演進與創新，並結合AI互動裝置推薦「街角工藝」店家，提供體驗與優惠折扣。不只推薦民眾工藝好物，更讓民眾體現工藝從手作到科技跨界應用，及其與當代生活的連結。

文化部王時思政務次長表示，很榮幸參與如此有意義的開幕活動，感謝工藝中心用心規劃展覽內容，同時也看到許多跨域及跨世代的各界人士共同參與，而工藝來自生活，與人民生活息息相關，期待更多人參與工藝，使用工藝品，讓工藝生活化。

隨後，王時思強調，推動台灣工藝技藝傳承，是文化部與工藝中心的重要工作，很開心看到响仁和王錫坤老師特別撥空前來，我們也將盡力支持响仁和的災後重建，期待在各界共同努力下，台灣工藝精神淵遠流長，更期待下1站的遶境、甚至到明年環繞全台灣的遶境活動，有更多人響應與參與，共同推動工藝發展。

工藝中心主任陳殿禮表示，展覽以「風尚」為題，突顯台北作為文化交融中心的獨特性，展出作品涵蓋陶瓷、金工、織品等多種工藝形式，亦可從作品中看見工藝家的卓越技藝與數位時代的創新應用，體現當代設計美學與生活方式的融合，呈現城市豐富多彩的工藝樣貌。

台北當代工藝設計分館作為文化多元性的媒介，為工藝創作提供了廣闊的舞台，陳殿禮主任指出，這次的展出不僅包含台灣工藝的傳統與精髓，也將現代科技與創新元素融入其中，展現工藝在未來發展的可能性。工藝不僅僅是技藝的延續，更是文化的承載與創新的發展，期待參觀者感受到工藝如何在時代變遷中煥發出新的生命力。

大家感到特別新穎的是，展場設置科技體驗互動和AI工藝占卜區。透過先進的生成式AI技術，增添展覽的豐富與互動性，民眾可直接獲得專屬自我的工藝風格建議。展場中，也特別設置VR典藏科技應用區，可透過頭戴式VR設備直接進入典藏庫及工藝家工坊、深入其境，感受工藝大師的創作歷程，並理解工藝家為工藝文化永續傳承所付出的心力。展覽活動詳情歡迎上網查詢，網址為：https://expo.ntcri.gov.tw/。

（台北內科週報第633期／2024年6月3日-2024年6月9日）

【產學政研連線】杜甫感懷他的遭遇，曾有「人生七十古來稀」的詩句，但對1個重要的文化機構而言，70年後，正是要大展宏圖之年，尤其適時的由來自於學界、肯做事的陳殿禮教授接棒，承繼前輩的風範，繼往開來，更是前程看好！

台灣工藝研究發展中心，為文化部所屬，卻與產業息息相關，在今日各國莫不以工藝彰顯人文精神之際，欣逢成立70週年，為迎接與慶祝台灣工藝劃時代的里程碑，自6月5日起至6月10日籌辦首屆「六五工藝節」，展開為期6天的系列活動，包含工藝大師—獻藝傳心、工藝行旅、工藝辦桌、電影欣賞、工藝市集、工藝展覽等；無疑的，其為1場融合傳統工藝與現代創意的盛會，除展示工藝界多彩文化底蘊，更是宣揚台灣工藝精神，及展現工藝傳承與創新的重要時刻，期許再啟新工藝文化的契機，已是昭然若現！

陳殿禮主任自去年9月20日接任後，即已和工藝中心團隊揭露「活工藝．工藝活」，期望國人落實生活中使用與運用工藝，並激發工藝的新生命，讓工藝價值與精神真正深入人心。

事實上，工藝中心起源於1954年，係有「台灣工藝之父」美譽的顏水龍老前輩創立的「南投縣工藝研究班」，70年來，致力於培育台灣工藝技藝人才與推動落實工藝生活美學，不只培育多位國寶級工藝大師，亦積極推動台灣工藝文化產業發展，而不遺餘力。

6月5日，實深具意義！正是顏水龍創辦人的生日，也是聯合國訂定的「世界環境日」，以這天為「六五工藝節」，既能表達後人對他的感念之情，更彰顯永續發展為新工藝文化的不二職志。

今年「六五工藝節」於6月5日揭開序幕，當天特別邀請與會來賓穿戴或攜帶工藝品出席，除響應與實踐生活工藝美學，也同時向工藝中心獻上祝福。開幕儀式甚具傳承意義，由電光企業公司代表及工藝中心主任陳殿禮等貴賓共同為顏水龍創辦人的「熱帶魚」馬賽克壁畫揭幕，並宣示「六五工藝節」活動起跑。

「熱帶魚」馬賽克壁畫，係顏創辦人於1973年（時年70歲）應電光牌衛浴設備公司之邀所創作，這也是他唯一以海洋為題材的馬賽克壁畫。《熱帶魚》在電光牌台北門市改建時因工程碎裂成多塊，李昭亭董事長感於文化資材保護的重要性，立刻出資請顏創辦人的門生負責修復工作，完成修復後，更將它捐予工藝中心保存迄今。

「2024-2025年工藝遶境展」，第1境「風起－南投」作為六五工藝節的重頭戲，已於6月5日同時開展，該展緣起顏創辦人1937年的全台火車環島工藝產業調查與1954年促成工藝中心成立之始，主軸以「大樹」串起工藝生態發展的脈絡，經由「風」的傳遞，將工藝種子散播到各地。

此次藉由工藝遶境，展開全國6個地區的跨域「巡」禮，期待如媽祖遶境般讓工藝典藏回返地方，發揮齊聚力量，重新發掘工藝與靈力連結。該展匯集顏水龍、歷屆國家工藝成就獎得主、南投在地人間國寶及技術保存者等人匠心獨具的作品，並推出工藝占卜、VR科技體驗、永續工藝、隨行旅物．SHOP等特別企劃，即日起至8月4日於工藝文化館1樓至2樓展出。

總之，工藝中心誠摯邀請您參與「六五工藝節」系列活動，感受台灣工藝的無限魅力，歡迎大家共度歡慶這個美好時刻！更多活動訊息請至台灣工藝研究發展中心官網（https://www.ntcri.gov.tw/）或其臉書查詢。

（台北內科週報第629期／2024年5月6日-2024年5月12日）

【日夜頌-顏水龍與台灣-特別報導】人有一技在身，一輩子就擁有永續發展的希望，如何讓生命發光、發熱，也在於如何善用自己的獨家技能服務他人，若愈受歡迎、則成就愈高，古聖先賢莫不是如此！

顏水龍老前輩便是最好的典範，他赴日、法學藝，技成之後，懷著感恩的心、踏上有別於一般畫家的路，更體現「用」與「美」的緊密關係，了不起的是，他的實踐精神與傳道策略，以後者而言，遠在70年前，即已成立「南投縣工藝研究班」，值得重視的內涵有兩點，第1，他強調「工藝」；第2，他標舉「研究」，足見「工藝」的重要性，而且沒有「研究」精神，工藝便不是「活」工藝，當前「工藝中心」傳承他的精神，卻沒有有落實在策略上！

〈旭日東昇〉馬賽克壁畫，是有「台灣工藝之父」美譽的顏水龍1966年作品，原設置於台北日新戲院大廳。這幅壁畫是由大樓建築師蔡柏鋒邀請顏水龍創作，早年視為戲院的鎮院之寶。因2021年戲院停業，作品先遭拆除下架、置放在他處，今年才在文化部史哲部長的大力支持下，歷經種種艱難的準備工作，終於在國美館前重見「日出」！

當年，顏老前輩對原住民族面臨的生態和文化危機感到擔憂。戰後，他持續研究原住民族與漢人的傳統工藝，並將其創新設計、現代化，以擴展台灣文化的國際視野，提升台灣民眾的生活品味。以利他的精神為基礎，他更致力於創造台灣的美好形象。尤其台灣的陽光與多彩色彩，成為他不斷追求和歌頌的主題。他一生致力於美術創作和工藝實踐，並以服務眾人的藝術形式，將美感帶入現代生活中。

今天，「百工百藝互助共學團」正籌組中，即以「即知即行」的精神，自4月1日起、以「無紙報-台北內科週報」（「內科」是台北內湖科技園區的簡稱，今已創刊17年了，兩年前由有紙報創新成為「無紙報」）為展場，舉辦前所未有的「日夜頌-顏水龍與台灣」特展，迄今參「閱」者即將突破千人以上，預定展至6月底，再由其他個展接續舉辦。

一技在身如何帶來希望無窮？在顏水龍老前輩的德澤流傳下，後人應可領悟到：「傳承」的重要性，若當年他沒有創設「南投縣工藝研究班」，將「工藝」與「研究」相結合，那麼1954年之後，70年來這一切將不存在了！幸好，他是有遠見的，不只「功成弗居」，更在他的中晚年投入工藝的教育工作（網址：顏水龍老前輩薪傳　旭日再東昇）。

雖然「百工百藝互助共學團」還在萌芽時期，但是，「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，有顏水龍老前輩的典範移轉，「互助共學團」抱著無窮的希望，如今已啟動「70又開始」的計畫，而且即知即行，將在5月開辦「互助共學工坊」，預定結合群力、請來名師指導、名教練輔導，及有心的工藝師聚集一堂，藉兩天12小時的「神仙訓練班」與1年期的無時不刻輔導，培育「百工百藝百傑」，以傳承顏水龍老前輩的香火，欲知詳情，請將你line的I.D.與手機號碼寄至email：cowell.tw@gmail.com曾季隆執行長，他會以最快的速度和你連結起來。

（台北內科週報第629期／2024年5月6日-2024年5月12日）

【產學政研連線】工藝成就，是沒有上限的，台灣工藝研究發展中心主辦的「國家工藝成就獎」，所要表彰的是，「擇一事、執一生」的精神，堪稱為工藝最高榮譽，素為工藝界職人所重視，更代表社會莫大的肯定！

俗語說：「日以繼夜、夜以繼日」，任何技藝，要能不捨晝夜的自我追求，始能有所成就，何況人中有能人、強中有強中手，登峰造極必須付出多大心力？去年，頒給粘碧華藝師，當時，文化部長史哲表示，邁入第17屆的「國家工藝成就獎」頒發予刺繡大師粘碧華，除是工藝成就獎首次由纖維工藝類別獲獎，亦是首位女性獲獎者，彰顯了台灣工藝技藝的豐沛多元，也作為性別主流化的重要提醒。粘碧華的刺繡技藝融合東西方，新創可穿戴的「刺繡首飾」，展現對技巧與材質的嫻熟理解與創意延伸，作品不但承襲古典傳統的細緻優雅，更獨樹一幟地呈現穿越古今的宏觀視野，開拓台灣纖維刺繡工藝的新篇章。

由史哲部長點出的，「國家工藝成就獎」表揚的，不只在傳統文化的精進，更在於文化的創新，也正是傳承的同時再上1個層次，使技藝邁向新境界！今年，已邁入第18屆，工藝中心表示，為表彰長期致力於工藝志業且具卓越貢獻者，每年選出得獎者1名，可獲得獎金、得獎證書乙張及獎座乙座。除舉辦公開頒獎儀式表揚之外，也將透過如辦理得獎者特展、專輯出版或拍攝紀錄片等方式，擴大推廣得獎者之工藝成就及貢獻，提供後輩工藝人精采的典範，期能傳遞薪傳之火，使台灣工藝生態系生生不息。

「國家工藝成就獎」作為工藝界最高榮譽獎項，是以「國家」榮銜肯定得獎者的工藝成就與貢獻，除代表政府對工藝人才之重視外，更具有社會典範學習精神與人才永續傳承的象徵意義。今年報名收件日期，自6月3日至6月26日止，邀請工藝各界踴躍報名，凡具中華民國國籍之國民，不限性別、年齡，均可自行參加或接受推薦參加徵選；徵選簡章及報名表請至台灣工藝研究發展中心網站：http://www.ntcri.gov.tw/下載附件或來電索取。洽詢電話：台灣工藝研究發展中心台北當代工藝設計分館，電話02-23887066分機120廖小姐。

（台北內科週報第627期／2024年4月22日-2024年4月28日）

【日夜頌-顏水龍與台灣】雖然，時間有如河水一般流動，但不像河水的是，人看不到時間的流動。其實，用心的人仍然可以時時刻刻感受著時間的流動。若想看到時間，就只有做出成果！有成果，才能顯現時間留下的痕跡。

人能飲水思源，才能承先啟後，對工藝產業的大大小小來說，最值得紀念的人，無疑的是，1997年離世而去的顏水龍老前輩，今天，「百工百藝互助共學團」之所以舉辦別開生面的、並於4月1日愚人節開展的「日夜頌-顏水龍與台灣」特展（展場為「無紙報-台北內科週報」），目的無他，僅是希望對這位老前輩禮敬，且以1瓣心香祈求他顯靈，啟發後輩如何來繼承他的遺志，讓台灣的工藝產業在世界發光、發熱，引領世人追求技藝的登峰造極！

「日夜頌-顏水龍與台灣」開展以來，已進入第4週了，真的是「歲月如斯，不捨晝夜」，可是到現在還看不到有多少人能體會顏水龍老前輩對「振興台灣工藝」的心志，開展4週來，唯一令人讚嘆的，是從辦展的過程，竟然找到70年前他開鑿的這口井：「南投縣工藝研究班」的源頭。

當年，顏水龍老前輩曾在1978年2月出版的《藝術家》雜誌，發表「我與台灣工藝-從事工藝40年的回顧與前瞻」1文（詳請參閱2016遠流版、顏水龍著《台灣工藝》p176-199），即使他於1952年自行出版的原著，已是72年前的事了，不過歲月的更替，卻帶不走他始終持有「復興台灣工藝」的心志，尤其在這篇重要的回顧與前瞻，更透露他40年開鑿的「這口井」的心路歷程，也為後人留下最寶貴的學習資料。

「工藝」，在顏老前輩的心目中是何等地位？他在上述的文中指出，「如何創造器具以達到『用』與『美』的功能來滿足更舒服、更美的生活，這就是工藝」。這也就是他雖是畫家，但卻願意「以藝入技」，實現「美」與「用」的結合，他曾說明：為什麼畫家也要從事工藝？其目的在於：「促進純美術的發展」；這樣的念頭，也影響了他走上工藝之路，實現了「美」與「用」的結合。

為了促進純美術的發展，顏老前輩認為，「首先應該要推行和生活有關之藝術，即對生活用具及居住空間或景觀的美化，以培養高雅樸素的趣味，生活才能導入純粹美術之境地。」他並接著問說：「這1段啟蒙的推行工作由誰來負責？是不是美術界或藝術家應負的責任？」最後，他得到的答案，便是以畫家來承擔這份責任。捨我其誰？於是，他當仁不讓的挑起「復興台灣工藝」的重責大任。

在顏老前輩的時代，是日本統治台灣的時期，他看到台灣空有很好的發展工藝條件，卻久受日本殖民地政策的影響，「經濟未能發展，以致生活文化十分落後」，更未能充分發揮技藝所長，尤其是正值2戰的前夕，連他構思多時的美術工藝學校創立計畫，都無法有實施的機會。

民國29（1940）年，他從東京返台，雖與殖產局官員商量，但在戰爭激烈之際，他們也無能為力，而只是鼓勵他先做調查工藝的現況。他便接受這項建議，並得到補助費用。之後，他發現，要推動工藝復興必先培育人才；辦學是應該做的事。他在1954年，以台灣省政府建設廳顧問的身份，創設「南投縣工藝研究班」。這也奠定了他令後人追思不已的地位。

日治時期，顏水龍老前輩接受1筆補助，曾於1941年在台南學甲、北門地區創設南亞工藝社，而且為保持品質規格化、產銷合理化，更組織「台南州藺草產品產銷合作社」，並設檢查產品制度，可見他不僅是能坐而言的人，也是能起而行的人。值得學習的是，他在合作社經營極為順利之後，就交給地方人士接管。對很多事情，他總是抱著「功成弗居」的態度，實是最好的典範！

總之，70年前他開鑿的這口井：「南投縣工藝研究班」的源頭，就是他以藝術家的視野觀照工藝事業，致力於實現「美」與「用」的結合，所付出心力有3個面向，第1，在教育上，他不只早在光復前夕（1944年9月）已接受台南高等工業學校（成大前身）聘為建築工程科講師，也於民國54年9月應台南家專與東方工藝專科學校為工藝科教授兼科主任，更於民國60年6月在實踐家專謝東閔創辦人敦請下，創設美術工藝科，並於81歲時退休。第2，在創作上，顏水龍老前輩無論在美術或工藝兩領域，都有讓後人讚誦的創作；第3，在工藝的推廣上，他更是付出無比的心力，關照整個產業的「美」與「用」的結合，這也是他對後世工藝發展最為永續的影響力。

（台北內科週報第625期／2024年4月8日-2024年4月14日）

【本報社評】在台灣工藝研究發展中心慶祝70週年的今天，我們認為最有意義的事莫過於「振興工藝」，但這是個大題目，談何容易！豈是文化部所屬的1個單位能夠勝任的，更遑論挑起大擔子，又豈是慶祝時節所當為！

事實上，「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」，以「振興工藝」這件事來說，它的「本」在於「藝」，「末」則是「技」；事之「始」在於日常需求；「終」則在於器物之美；以「匠心的改變」為先，並以「振衰起敝」為後，那麼，何患事之不可成？

講起來，「振興工藝」是很大的題目，其實可以從「大題小做」開始，而問題在於雖然小做好做，但是從大題要挑出可以小做的事，卻很不容易！姑不論，百工百藝牽涉既廣且深，有人10年磨1劍還難以有好成績，何況即使現代人急功好利，也難在3、5年內能夠功成名就啊！又怎能讓工藝在短期間內發達起來？單是找出小事作為起步，便已難倒一些有心人了！

翻轉難的一面，我們很快就可以發現：容易的另一面。它固然牽涉既深且廣，可是由淺及深、由狹及廣，不就能從「小做」開始著手了嗎？第1件，我們想到的是，從技藝的互助共學做起。以前的工藝大都仰賴師徒相傳，在傳承中難免流失之憾，若能利用今日傳播科技的發達，加以學習觀念的進步，「人人是我師、我是人人師」，使技藝突飛猛進，就不是怎麼困難的事！

當年，顏水龍老前輩學藝有成，感於振興台灣工藝重要性，也是發揮「大題小做」的精神，他先量力而為，調查手工藝的現況，有了瞭解之後，再由教育訓練著手，然後40年如一日投注心力，終於奠定了振興工藝的基石。如今亦然，將師法他的精神和毅力，尋求有共識的人從小事做起。小事做到極緻，就能質變為大事。而要實踐「互助共學」的目標，便須從突破「私心」做起；要突破「私心」，便須從示之以利做起。總之，只要能振興工藝，必然可以帶動的循環收入，將是利上滾利、義中取利之舉！

（台北內科週報第625期／2024年4月8日-2024年4月14日）

【共學團築夢故事】別開生面的、並於4月1日愚人節開展的「日夜頌—顏水龍與台灣」大展，正呼應文化部所屬台灣美術館與台灣工藝研究發展中心，首次合作推出的「日月頌—顏水龍與台灣」展覽，分別以截然不同的方式，來紀念這位對台灣工藝產業的啟蒙極有貢獻的老前輩。

70多年前，顏水龍老前輩1951年受聘為台灣省政府建設廳顧問，輔導各鄉鎮縣市舉辦手工藝講習班，並於翌年出版了《台灣工藝》（1952）專書，提供對手工藝產業發展的建言，更利用這個機會實現自己的抱負，將他為人為己的心賦之予「技藝的養成」，創設了「南投縣工藝研究班」(1954-1959)，開啟台灣工藝的「旭日東昇」時刻！白天來了！很多人受到他的精神鼓舞，有些年輕人也樂於前來加入「振興工藝」的行列。

顏水龍老前輩人如其名，他成了台灣工藝的「水龍頭」，可是他開設的不是自來水廠，更非打開水龍頭就有水流出來。事實上，他開鑿一口井，讓有心發展工藝產業的人，可以不斷的汲取天然的井水喝。在他主持的「南投縣工藝研究班」之後，70年來薪火相傳，早已開枝散葉、更蔚為風潮，實在「台灣工藝導師」之名，也可當之無愧！

想延續顏水龍老前輩香火的人，請仔細研讀《台灣工藝》（1952），雖然原書已絕版了，但是感謝文化部和遠流出版公司，它於2016年又重新編輯出版，如今讀來，能夠體悟當年作者的付出滿滿心意，並將他心中的期許傾瀉而出。在書中，他說出1句心中的抱負：「我一直希望由提倡工藝振興，踏上代用與賺取外匯的雙重道路，讓世界看到台灣製品如此有用，而不再對『台灣製』用品有所貶損。」（詳文請見2016版16-26頁；原刊於1942年2月《台灣公論》。）今天，聽在後輩的兒中不知作何感想？尤其在世界上「台積電」舉足輕重，相形之下，工藝產業猶在奮鬥之中！實在，我輩當自強！

日有所思，則夜有所夢，對於顏水龍老前輩來說，他要的不是1家1姓的飛黃騰達，而是透過工藝製作展現我民族的光輝，請傾聽他在《台灣工藝》強調的，他當年曾沈痛的指出，「我國雖有燦爛歷史，持有悠久不滅的工藝技術，但迄今未能予以合理發展。本省因受日本50年統治，於消費日貨的政策下，對工藝產業的改革，未予顧及，故仍保持原始狀態」。直至光復即將80年後的今天，捫心自問沒有異族的箝制，工藝產業又有多大發展？談振興工藝，該怎樣快速起步？仍然自顧不暇，豈能旭日再東昇？有抱負的人可不必洩氣！此時此刻，正是承繼顏水龍香火的最佳時日！

人生有時候感嘆時不我予，可是俗話不是說：「人生七十才開始」嗎？「南投工藝研究班」成立70週年，冥冥之中自有天意，顏水龍老前輩的精神不朽，如同當年他一再呼籲效法德國成立公辦民營的組織，以推動工藝的振興（詳請見2016版《台灣工藝》159-164頁），而「百工百藝互助共學團」在此時成立，便是喚醒工藝人「獨木難成林」，必須百工百藝串聯起來，但怎樣在很短期間達成呢，似乎是件不容易的事！

新從舊來，1炷心香祈求下，承蒙顏水龍老前輩的啟發，他念茲在茲的3件事如下：一、從事美術工藝的教育開始培養專才；二、成立產銷合作組織；三、發揚台灣工藝的特色與價值（詳請見2016版《台灣工藝》176-199頁），而「共學團」的倡議，也正是根據這3方面而來，「由於國內的市場極為有限，勢必要在國際市場爭雄，而工藝創作又與科技產品大為不同，所以亟需仰賴強有力的行銷。其次，世代傳承方面也是要強化。此外，如何互通有無、相輔相成？則皆在於人際關係延伸成人際網絡，以發揮『互助共學』的力量。凡此，都不是一二人可以勝任的，必須要廣為結合有志、有心人士共襄盛舉，長期推動才能畢其功！」欲知其詳，請參見「百工百藝互助共學團組織發展綱要」（https://forms.gle/A1vsQxtsiuDY7DSa7）。