謝立功／撰文

（台北內科週報第642期／2024年8月5日-2024年8月11日）

廉能政治其實不難，但是選民不會監督政黨、不會監督政客，就很難！何況台灣每兩年舉辦中央（總統、立委）、地方（縣市長、議員等）公職人員之選舉，其過程中，發掘出許多政治新秀，孕育出許多政治明星，可惜的是，也讓不少政治人物因為助理費而身陷囹圄。無論是立委或議員辦公室零用金、助理薪資、助理費等不同名稱，過去已有這麼多案例，為何不盡速修法刪除模糊地帶？

日前議論紛紛的高虹安、顏寬恆等問題，其實出在「認事用法」上，他們以自己對法律的認知，並據以行動才是遭法辦的根源。因此，公職人員的廉政養成教育刻不容緩，惟有透過教育訓練才能杜絕類此情事的一再發生。

各政黨本應培養人才，並積極投入各項公職選舉，當選後安排新生訓練，更是負責表現，例如，提出人民所需要的法案，精進質詢技巧發掘真相、為人民看緊荷包嚴審預算，但同時也應透過各政黨廉政內規，建立正確的從政法治觀、價值觀。

若政黨做不到，那就要靠選民睜大眼睛，看清楚候選人的真面目，不要被譁眾取寵的政客所欺騙。所謂「廉能政治」，就是選舉時，選民必須觀察政黨提名的候選人，是否同時具備「廉」、「能」的潛質，更在當選後，選民要嚴格檢視執政團隊是否將「廉」、「能」落實於施政中。總而言之，政治人物若表現不好，政黨要負責、選民也有責任。

（本文作者係台灣透明組織顧問、台灣新故鄉智庫協會副理事長）

（台北內科週報第637期／2024年7月1日-2024年7月7日）

【日夜頌-顏水龍與新工藝文化】杜甫認為「人生七十古來稀」，而今人認為「人生七十才開始」，在思想上差距甚大，更反映出時代的不同。在超高齡社會的時代，年到70歲其實還有很多未竟之業，可是卻要面對人生舞台「逼退」行動，使人無法再創高峰！對1個組織，又如何呢？

顏水龍老前輩有1954年的創舉，卻同樣的留下未竟之業。當年，他成立了「南投縣工藝研究班」（1954-1959），將「工藝」與「研究」相結合，開啟了新視野，更劍及履及、展開人才培植。心志夠堅定，行動也夠快而有力！似乎前程看好，而且「振興台灣工藝」似乎指日可待。為什麼70年後的今天，仍然壯志未酬？

正籌組中的「百工百藝互助共學團」（詳請參閱「一口井養千口人的故事-百工百藝互助共學團邀請函」：https://forms.gle/arRK6P1XGMzEF7Mz6，與規畫了「百工百藝互助共學團組織發展綱要」：https://forms.gle/KhCfJTXHsQkRfQTL9），希望以民間的立場，並以「即知即行」的精神，自4月1日起、便以「無紙報-台北內科週報」（「內科」是台北內湖科技園區的簡稱，今已創刊17年了，兩年前由有紙報創新成為「無紙報」）為展場，舉辦前所未有的「日夜頌-顏水龍與台灣」特展，已於6月30日告1個段落，從7月1日起，進行第2季的展出，啟動「日夜頌-顏水龍與新工藝文化」特展。

策展人為身心靈健康管理公司曾季隆執行長，他表示，新工藝的新，要從舊的根源革新著手，首要之務即在於「技藝傳承」，包括「師徒相傳」與「學校教育訓練」兩種模式的革新。昔年，顏老前輩便是在這兩大模式之外，另替公部門成立培訓機構，希望運用政府資源扶植工藝發展，很可惜的是，5年之後，他就離開了，而轉至教育體系服務。

在「技藝傳承」革新的大前提下，共學團將顛覆既有的教學模式，預備於7月起展開「互助共學工坊」，先分別舉辦「竹藝傳承班」（竹藝係台灣工藝之光）、「木藝傳承班」及「綠金咖啡工藝班」，後續再延伸至其他工藝項目。而擬議中的「互助共學工坊」，如何來顛覆既有的教學模式？曾執行長回答說：「我們計畫以問卷徵答方式，甄選合格學員參加兩天的密集教育訓練（施以「易思維＋易設計」移轉，使參加者體認「會想」、「會做」及「會賣」），於結束時再次填答問卷，通過的人士則可參加1年的實戰計畫」。

曾執行長指出，傳承之間往往牽涉到利益問題，如何使授受雙方都能交互其利，是解決問題的根本所在，換言之，授者不會留一手、受者不會不懂珍惜，那就必須讓彼此都能實現兩蒙其利的目的。

兩蒙其利，就從師徒相傳的改造做起，具體而言，「互助共學工坊」為傳承的平台，秉持生活即教育，教育即改造的理念，以商場為教室，直接取材於大環境，授之以魚，不如授之以漁，是它的創新所在，且教與學的角色是可以互易，也就是以技藝交流的心態參與其中，但有所變（將師徒相傳改造為亦師亦徒的交流模式），亦需堅持有所不變（授與受雙方皆要尊師重道）。

雖然「百工百藝互助共學團」還在萌芽時期，但是，「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，有顏水龍老前輩的典範移轉，「互助共學團」抱著無窮的希望，如今已啟動「70又開始」的計畫，而且即知即行，即將在7至9月間開辦「互助共學工坊」，預定結合群力、請來有心的工藝師聚集一堂，藉兩天12小時的「神仙訓練班」與1年期的無時不刻輔導，培育「百工百藝百傑」，以傳承顏水龍老前輩的香火，欲知詳情，請將你line的I.D.與手機號碼寄至Email：cowell.tw@gmail.com曾季隆執行長，他會以最快的速度和你連結起來。

（台北內科週報第625期／2024年4月8日-2024年4月14日）

【本報社評】在台灣工藝研究發展中心慶祝70週年的今天，我們認為最有意義的事莫過於「振興工藝」，但這是個大題目，談何容易！豈是文化部所屬的1個單位能夠勝任的，更遑論挑起大擔子，又豈是慶祝時節所當為！

事實上，「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」，以「振興工藝」這件事來說，它的「本」在於「藝」，「末」則是「技」；事之「始」在於日常需求；「終」則在於器物之美；以「匠心的改變」為先，並以「振衰起敝」為後，那麼，何患事之不可成？

講起來，「振興工藝」是很大的題目，其實可以從「大題小做」開始，而問題在於雖然小做好做，但是從大題要挑出可以小做的事，卻很不容易！姑不論，百工百藝牽涉既廣且深，有人10年磨1劍還難以有好成績，何況即使現代人急功好利，也難在3、5年內能夠功成名就啊！又怎能讓工藝在短期間內發達起來？單是找出小事作為起步，便已難倒一些有心人了！

翻轉難的一面，我們很快就可以發現：容易的另一面。它固然牽涉既深且廣，可是由淺及深、由狹及廣，不就能從「小做」開始著手了嗎？第1件，我們想到的是，從技藝的互助共學做起。以前的工藝大都仰賴師徒相傳，在傳承中難免流失之憾，若能利用今日傳播科技的發達，加以學習觀念的進步，「人人是我師、我是人人師」，使技藝突飛猛進，就不是怎麼困難的事！

當年，顏水龍老前輩學藝有成，感於振興台灣工藝重要性，也是發揮「大題小做」的精神，他先量力而為，調查手工藝的現況，有了瞭解之後，再由教育訓練著手，然後40年如一日投注心力，終於奠定了振興工藝的基石。如今亦然，將師法他的精神和毅力，尋求有共識的人從小事做起。小事做到極緻，就能質變為大事。而要實踐「互助共學」的目標，便須從突破「私心」做起；要突破「私心」，便須從示之以利做起。總之，只要能振興工藝，必然可以帶動的循環收入，將是利上滾利、義中取利之舉！

（台北內科週報第571期／2023年3月27日-2023年4月2日）

【以書會友】很多、很多人希望能夠心想事成，可是只有很少、很少的人可以實現，那些極少數、極少數的人又是如何修煉而成的呢？有什麼祕密可言嗎？誰知道這個祕密？

另方面，每個人都受到「命」與「運」的影響，究竟是「命」的影響力大呢？還是「運」呢？可能智者見智，仁者見仁，各有各的體認。唯有前人才能見證：命運對人的影響有多大。其中，最受後人崇敬的是明朝的袁了凡。他以家書的方式告訴他兒子，命和運是如何交相影響，又是如何修煉來翻轉「命運」為「運命」。數百年來，「了凡四訓」1書改變不少人的生命歷程，更讓這些人掙脫了宿命的羈絆，能夠開創幸福的人生。

對台大保險經紀人公司陳亦純董事長而言，「了凡四訓」不只是父親傳授兒子心法的1本書，他說：「這1生好像與了凡四訓這本書脫不了關係，30多年前偶然看到此書，驚為天人，當下就誓言要把古體文改為現代語句，花了約1年的時間和精力，但突然市場出現現代本，我只好收下稿子，可是心裡頭的願望並沒拋開，隨著時代變化，我是一路改進裡面的結構。終於心想事成，1998年出版專為保險人寫的『行銷心經』－了凡四訓與壽險行銷工作者。」

當年，陳亦純出版專為保險人寫的「行銷心經」，便是闡明「了凡四訓與壽險行銷工作者」的關係，現在已經絕版了。「了凡四訓」是1本奇書，已在中國流傳4、5百年，書中對命運的剖析，啟發無數人，對生命的束縛做最大的挑戰。將書中精髓演繹在壽險行銷工作之外，他也指出，壽險行銷工作者最高的激勵：「命在人為」。

論語記載：「謀事在人，成事在天。」「生死有命，富貴在天。」「不知命，無以為君子。」先哲名師也都肯定有命運的存在，因為他們比一般平凡人看得深，看得明。

相信因緣果報的人不會佔別人的便宜，不會結惡緣，不會傷害人。要知道吃人1斤還要還人半斗，佔便宜的後果是自己吃大虧，要付出更大的代價。莎士比亞說：「有些人的富貴是與生俱來的，有些人的富貴是自己努力得來的，有些人的富貴卻是被逼出來的。」這說明，命還是可以掌握的。只要看懂因果關係，就有機會跳脫現世報。

人生就像是搭上1班駛向終點站的火車，一般人都是跟著火車的前進置身其中，到了終點，被人叫下車、或自己隨著人潮下車，這就是命！如果在途中，突然覺得沿途風景優美下車去參觀，車子仍然前進，而他已經進入另1個境遇之中，隨後的一切發展就非原來的安排。但這需要大決定和大智慧，或俗語所說的「大善大惡之人不在命數中。」人從自心去檢討、去反省審思，才有可能達到自己所要的境界。