做中學翻轉思考法 再也無煩惱

曾季隆/撰文

(台北內科週報第712期/2025年12月15日-2025年12月21日)

【神來快訊】您一直有無法解決的困擾嗎?請用小行動、勇敢嘗試翻轉自己的人生…,眼前就有1個難得的機會,歡迎有興趣的朋友,參加這次「做中學翻轉思考法」的線上體驗之旅,讓自己再也無煩惱!

自從本報刊出《有煩惱莫煩惱、解方盡在此書中》之後,短短的1週,我驗證伯托爾.岡斯特(Berthold Gunster)《Flip-Thinking!來自荷蘭的翻轉思考法》書中所說的結果,不只受益甚多,除將過去數百本談問題解決法融會貫通,而且可以協助有煩惱的朋友莫煩惱!事實上,禪宗素以「煩惱」為覺悟的契機,換言之,不是去斷滅它,而是翻轉為「菩提」,更有「煩惱即菩提」之說。

▲參加「做中學翻轉思考法」的線上體驗之旅,實際驗證「如何把問題變成機會」,大家就可舉杯同慶!

《聖嚴說禪》書中《還我生死來》有1段話說:「問:有和尚問雲門文偃禪師:『生死到來,如何排遣?』雲門攤開兩手說:『還我生死來。』和尚問的是如何出離生死,雲門反而說把生死還給我,他的意思是生死之外無涅槃嗎?答:生死和涅槃在《六祖壇經》中講得很清楚:『生死即涅槃,煩惱即菩提。』不要把煩惱和菩提劈成兩截來看,把生死和涅槃分成兩面來看,否則都是執著。執著有生死、有涅槃的人,執著離生死、求涅槃的人,都還在生死中。臨濟禪師的語錄說過,求成佛、菩提、涅槃都是生死法,都在造生死業。」

雖然學禪不易,但要學「翻轉思考法」卻不是難事。何況現成的我樂於為大家引路,以「互助共學」的精神,從「做中學」更是容易看到成果!實踐,本來就是驗證真理的唯一標準。歡迎有興趣的朋友,參加這次「做中學翻轉思考法」的線上體驗之旅(報名表:https://forms.gle/2ShLVtih4QCGumWd6),讓自己再也無煩惱;即將於12月31日截止!

▲作者伯托爾.岡斯特是「翻轉思考(Omdenken)」的提倡者,他書中所述,係從另一面思考,提供了很棒的翻轉思考4步驟,透過這4個步驟,能夠重新面對到問題,開始由另1個角度來解鎖(照片係本報記者所攝)。

在啟程之前,請先參考伯托爾.岡斯特提供的「翻轉思考4步驟」(文章連結:有煩惱莫煩惱、解方盡在此書中),透過這4個步驟,能夠重新面對到問題,開始由另1個角度來解鎖。

這4步驟如下:第1步驟是問「目前的問題是什麼?」也就是先將問題剖析,找出問題的碎片;第2步驟是問「這是大問題嗎?」以判定問題的大小,避免小題大作,或大題卻小做;第3步驟是問「你是問題的核心嗎?」弄清楚到底是誰讓問題變得困難?最後,第4步驟是問「能夠翻轉問題嗎?」換言之,在我們眼中,此時的問題不再是問題,而是「如何把問題變成機會」?然後,將你答好的問卷email:cowell.tw@gmail.com曾季隆社長,我將很快的協助你「如何把問題變成機會」。

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人與社長,目前在書與友之間,積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」(https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA),正聯合各方群英共襄盛舉)


變動時代中 怎樣變通才是王道

(台北內科週報第600期/2023年10月16日-2023年10月22日)

【以書會友】在這急速變動的時代,前1刻還和平安定,怎麼後1刻就以巴衝突起來?要如何才能處「變」不驚?問道於劍橋大學博士、牛津大學工程科學系和賽德商學院保羅.薩瓦加(Paulo Savaget)副教授,他是怎麼說的呢?

保羅.薩瓦加博士在所著的「變通思維」書中說:「在我進行研究之前,學術界從不把『駭』視為理解或促成現實世界變革的手段。我從訪問駭客、弄清楚他們是怎麼做出那些事情著手。我發現迎面處理障礙是人的天性,但這往往會致使我們迎頭撞壁。駭客的祕密在於他們會蜿蜒穿過未知的領域,不正面對抗擋住去路的瓶頸,而是設法迂迴處理。這些變通辦法或許無法一舉解決全部問題,但能立刻讓駭客取得夠好的小成果──而且『快贏』有時可為出乎預料的重大改變奠定基礎。」

Gmail創辦人、首席開發師保羅.布赫海特(Paul Buchheit)也曾說過:「只要有系統,就有駭入的可能,而人間處處有系統。」印證了作者的所見,似乎「駭」是王道,也就是「蜿蜒穿過未知的領域,不正面對抗擋住去路的瓶頸,而是設法迂迴處理」。而既然「變」才能「通」,那麼,看看有哪些變通的辦法可用?

「變」如何才能「通」呢?保羅.薩瓦加提出4種方法,簡述如下:

一、搭便車:利用已存在但乍看無關的系統或關係來解決問題,例如,電影《海綿寶寶:海陸大出擊》借用《格雷的五十道陰影》電影海報的點子:「海綿寶寶先生要見你了。」

二、鑽漏洞:在正式或非正式的規定不公平或對實現目標造成障礙時,利用模稜兩可或一套乍看之下不怎麼適用的非傳統規則,避掉不想要的現狀,實現目標。例如,援用《保護動物法》,把監獄虐囚和屠宰場的動物聯想在一起,在獨裁政權下,改善了異議分子遭受酷刑折磨的處境。

三、迂迴側進:打斷或擾亂自我強化的行為模式。例如,波斯王妃用一千零一夜的故事,延後國王的斬首令。

四、退而求其次:改變手邊可得資源的用途或重新整合,轉換方法來搞定事情,例如,利用咖啡機煮水煮蛋。

▲保羅.薩瓦加博士所著的「變通思維」一書。

事實上,方法各有巧妙不同,要看怎樣運用才能發揮效果,在上述的4種變通辦法,也是依個人的運用而有不同的效應,但作者所言確屬「言之成理、說之有據」,他曾花了好幾個月時間閱讀、綜合、分類、比較實地蒐集到的資料,用心研究一些懂得變通之道的大師之後,他指出,「一認出這4種途徑,我開始發現,原來到處都是變通方案。當然,特立獨行的雜牌軍可能特別擅長運用這些靈活策略,但我逐漸注意到,變通方案不只出現在預算吃緊的創意組織,而是隨處可見,從影響深遠的法律案件到童話故事──我甚至發現它們散布在我決定不要學習的大公司。讓我意外的是,世界一些最強大的組織也會在面臨高風險和沒時間進行平常那種冗長決策過程時,訴諸雜牌軍的策略」。

所謂的「雜牌軍」,保羅.薩瓦加博士說:「我和非營利組織合作的經驗告訴我,小組織也會造成莫大衝擊,而且大企業能向他們學習到很多事。我把這些小型組織稱為『雜牌軍』,因為他們鬥志高昂、足智多謀,還在強權的邊緣作戰。雜牌軍組織腦筋要動得快,雖然明顯有些支絀,他們往往能出奇制勝、存活下來」。

書中,舉了一些例子說明如何具備變通思維,例如,「3隻小豬」的故事,他強調著說:「多提出幾個構想(就算有些最後可能行不通)能使你多思考不同的面向,讓那些可能干預措施多少看起來比較可行或合適。首先你可能會評估可行性。」其次,「預期衝擊的大小也很重要。我們不知道大野狼是想要製造小規模、個人層次的衝擊(在這個例子中,吃別的食物或許也無妨),還是想要改變整個社區的食物供應(在這個例子是種大豆做素肉代替可能更適合)。最後,你,就像大野狼,或許會考慮大眾觀感」。總之,未雨綢繆是任何變通前應有的準備,如果事情發生在倉促之間,如何能夠想到變通之策呢?