（台北內科週報第586期／2023年7月10日-2023年7月16日）

【逐夢築夢】人可以透過言語來傳遞思想和經驗，並相互連結在一起，而藝術亦具備同樣的作用，但是藝術傳遞的是人的情感，是1個人透過感官來接收另1個人的情感，進而產生內在的共鳴。

台灣是木藝王國，自從唐山的師傅在台灣落腳，一身技藝便開始在這塊土地上傳承，大溪、鹿港等地都有超過百年的工藝系譜，也因為1群又1群勤懇的工匠協力打拼，1970年代的台灣曾經是聞名全球的家具王國，發展至今，更逐漸走出自己的品牌。家具之外的木藝如雕刻等，也累積出多元風貌，成為重要的文化資產。木藝，於是生根於台灣文化，無論在生活面、產業或工藝中，都能看到它歷經數個世代的轉變與影響，未來它又將扮演怎樣的角色？

陳殿禮這個人的姓名，從很早就將自己和木藝連結在一起，彷彿他是為藝術融入木作而來。他畢業於雲林科技大學設計學研究所博士班。曾任職於台北科技大學工業設計系、南華大學應用藝術與設計系、雲林科技大學工業設計系講師、助理教授及行政院勞工委員會職訓局台南職訓中心室內設計、家具木工、木工裝潢職類助理訓練師。現任職於台北科技大學工業設計系專任教授，並擔任該校木藝中心主任。

倡議「三生」概念的陳殿禮教授說，他念了書之後更領悟到，木匠若只會做，就僅僅只是1個木匠，只是求1頓溫飽的「生存木工」，但是在學校的訓練教會他去想、去設計，便成為1個「生活的木工」。不過，到這層次他還不滿足。他說，他想要透過思維創新，注入靈魂與哲思的作品，做1個「生命的木工」。他不只有「三生」概念，而且他認為還要「三會」，也就是「會做（OEM）、會想（ODM）、會賣（OBM）」。這樣，木工的生命才能透過世人的眼目直達他們的內心。

這次，陳殿禮將他對「易」的乾卦九二「見龍在田」的體悟，轉以台灣龍眼木創作了「見龍在座」，並取其原意的「利見大人」，傳達在見大人之前要站在有利的位置（「座」即是「位置」），如果去見重要人物之前，沒有妥當準備，貿然而往、必失意而歸！

所謂「慧眼識英雄」，陳教授的這件創作（台灣龍眼木雅椅1件及台灣櫸/几凳2件），深受法國雅詩藍黛台北分公司總經理肯定，現陳設於他重新裝設的嶄新辦公室玄關處，足見它的不俗！更具意義的是，陳教授處處考量莫不是突顯台灣的在地文化。他不只選的木材是就地取材，而且所思所想也都是傳達「三生三會」的木藝文化。這，讓世人看到他提升了家具的地位！

陳殿禮教授表示，「家具不只是居家生活的道具，更是展現地域文化的載體，體現藝術創作者的善意與傳統藝師的善藝之道，所謂：形而下謂之器，形而中謂之心，形而上謂之道，經由「器、心、道」構成藝術家具與空間對話的語言。『見龍在座．雅椅』創作思維源於《易經》乾卦九二爻辭『見龍在田，利見大人』，本藝品係以台灣坊間常見的龍眼木創作成雅緻座椅，所以是『見龍在座』」。

一路走來，在陳殿禮的心目中，藝術家具創易設計的思維，係採「三分天成七分人、天人共創自然成」之三七法則，家具形體上保有三分天成自然邊之美，七分則符合使用者需求之形態，符合易理之天、人、地三分之道。然而，在華文化思維中的器物尺度，不僅止於數字的尺寸大小，它更蘊涵文化於其中。因此，在尺度應用上採華文化魯班尺之道，用以定義空間/家具尺度的吉凶，亦是古人留下的生活智慧。

（曾季隆／撰文）

【和精英超連結】沒有傳統，豈能有創新？沒有創新，社會還能進步嗎？從傳統的承繼到走出1條創新的路，正是考驗人類的智慧和毅力的深度。看不到成果，大部分的人很容易半途而廢，而少部分的人獲得成果，卻又滿足於現狀，仍然難以發揮創造力的極限。何況是，潛力愈開發愈大，就看如何高瞻遠矚、如何具備雄心壯志了。

怎樣從傳統的承繼走出創新的路？尋求這問題的最佳答案，並非容易的事！為了向現任台北科技大學工業設計系專任教授、木藝中心主任的陳殿禮博士請益，就他的親身學、經歷，深談由「東」而「西」、由「南」而「北」，更貫穿「在地」與「國際」的創新設計思維，已在台北內科園區發行16年的「台北內科週報」曾發行人特地專程訪問他，他也撥出相當的時間暢談：如何大自然的恩賜中，體悟出「善藝」與追求生命、生活、生存之止於至善？這，對於內科人和企業都是很有價值的專訪報導。

從陳殿禮教授豐厚的學經歷來看，將很快明白他之所以能言人所未言、看人所未見，以及從承繼傳統再走出創新的路。來自於台東的他，係於1980年就讀「公東高工」家具木工科，其後參與全國技能競賽獲得金牌，直接保送進入台北工專工業設計科家具設計組(1984/09~1987/06)，於成功大學企業管理系肄業(1995/07~1996/09)，並以同等學歷考取台灣師範大學工業教育研究所設計組，且獲得教育學碩士(1996/09~1998/06)，再獲雲林科技大學設計學研究所設計學博士(2001/09~2005/06)。

這樣的求學歷程，讓他從少年時期便已紮下很好的基本功，隨後又再經台北工專兼得理論與實作的培育，也在成大1年接受企業管理薰陶，然後在師大修畢碩士學位，最後於雲林科大深造獲博士學位。迄今在大學任教19年了。除了學歷紮實之外，在經歷上更有兩項是難能可貴的，其1是，「行政院勞工委員會職業訓練局-台南職業訓練中心：『室內設計』、『裝璜木工』、『家具木工』職類訓練師(1993/07~2002/08)」，是國內學者中少數曾有過職業訓練經歷的教授；其2是，曾任國際暨全國技能競賽「油漆裝璜」職類國際裁判暨全國裁判長(2002/08~2016)長達10餘年，歷經國際賽事實務工作。

人，無論是生存、生活、生命，都和大自然息息相關，在「木作家」策展時，陳殿禮教授提出：「木蘊萬物材為美．作育英才國棟樑．家居美學木作家」的理念，他說：「『木』是光芒內斂的材料，也是從古到今文化與情感的載體；而『作家』是自由的創作者，也是運用各種媒材的生活記錄者；『木作家』，則以不同角度、不同溫度創造1個屬於木創作的家」。

對「木」的深富感情，使陳教授視木工為木藝，不只提升了它的層次，而且設計思維更隨之不同，期待可以建構「木藝學」生態系。他曾宣示著說：「我想當生命的木工。」從小便與木工結緣，擅長家具與室內設計、生活產品設計、文化商品設計、意象分析研究、設計美學等多方領域專長，始終致力於技藝與文化的傳承裡，發展台灣未來木藝文化的新方向。

在創新設計的路上，陳殿禮成長過程領悟到，木匠若只會做，就僅僅只是1個木匠，只是求1頓溫飽的「生存木工」，但是在學校接受訓練將教會人去想、去設計，成為1個「生活的木工」。這時的人若還不滿足，他說，便躍入了新境界，可以透過思維創新，將注入靈魂與哲思於作品中，做1個「生命的木工」。

2016年蔡總統就職後，陳殿禮教授承接「總統桌」的設計與製作，他說：「我們不只是做1張總統桌，而是完成1次台灣生活美學的歷程，讓總統成為台灣家具的代言人」，於是，找來他認識最厲害的台灣傳統木藝匠師，加上自己年輕的研究生團隊，形成「長、中、青」3代共榮的合作。他表示，自己是中生代，跟老師傅溝通絕對沒問題，但老師傅很難接觸到年輕學生，透過這次的機會讓「世代共創」，「傳承」也是總統桌很重要的意涵之1。

最重要的是，這張怎樣呈現「台灣文化」，陳殿禮認為，必須賦予總統桌「生於天地初，根茂台灣土」的意涵，換言之，總統桌是融合傳統技藝與創新的結晶。在這樣的設計思維下，「總統用．生根桌」之命名獲得認同而誕生了。他說：「總統桌的特別，在於整張桌子結合許多傳統工法，成品沒有使用任何1根釘子，而是靠438顆傳統榫接結構組成，呈現極致的結構美學；在桌面邊緣的設計，也融入台灣廟宇屋頂飛簷弧形的理念，從側面看會形成漂亮的圓弧曲線。」

材料的部分，他也特別盡心，「選用台灣闊葉林為首的櫸木做為外部材料，台灣針五木的檜木做為內部材料，象徵對外可以『一櫸成名』，對內台灣人民可以『檜活人生』」。

過去，台灣的職人匠師透過鉋刀打造各式各樣木藝精品，但製鉋工藝似乎漸漸被遺忘，或不再被重視，看在陳殿禮眼裡，他要透過木藝美學的展現與展覽，推廣屬於台灣職人的文化。他指出，木藝文化裡，最重要的工具就是鉋刀，這是全世界木工藝術師的共同語言，對他來說，「鉋刀如同我身體血液裡面的一部分，也是我思維的載體」。

在陳教授的策畫下，從2016年起連續辦理3年5檔「福鉋系列展」，2018年更將台灣傳統木藝帶到美國華盛頓雙橡園雙十國慶酒宴，辦理「2018福鉋美國．幸福共好」策展活動，用木藝讓世界看到不一樣的台灣，展現傳統也是創新的木藝文化，讓千餘位出席國慶酒宴的各國嘉賓留下深刻印象。

傳統，必須創新才能累積，也才能生生不息地傳承，善於行銷的陳殿禮化身不同的角色，讓自己「盡心不用心」，發揮最大的生命力，為的便是傳承與創新，他近年不斷的藉著展示活動，鼓吹「負碳家具」和家具的在地化，畢竟「生命、生活、生存」是值得以「善藝」來展現的！

（本文作者係廣博勵進會執行長，也在台北內湖科技園區一人創辦兩份報紙，已逾15年，更推動「一人公司」創業實習，希望創新企業組織，讓人人走向幸福家園）