能守舊行新 即有精實影響力

(台北內科週報第577期/2023年5月8日-2023年5月14日)

(曾季隆/撰文)【以書會友】現在的公益事業,不是只有善心就能實現造福社會的目標,而必須有創新的思維,但創新對企業已不是簡單的事,對非營利事業(NPO)則更不容易了。如何有好的參考書可借鏡?日前,在智泉資訊公司李鳳珠總經理的引介之下,火速借來「精實影響力」,研讀後,希望藉本文以書會友,和大家共享NPO的創新之道。

話說,在科技產業工作20餘年,先後任職於Google、蘋果、財捷(Intuit)等全球企業及新創公司的張安梅,曾任美國國際開發署(USAID)創新長、美國全球發展實驗(US Global Development Lab)首任執行董事、美慈組織(Mercy Corps)創新長,以及美國國務院全球婦女問題辦公室婦女與科技資深顧問。她將科技產業的創新經驗,帶到了NPO,展現不同的運用模式。

張安梅在「精實影響力」(Lean Impact:How to Innovate for Radically Greater Social Good)的書中前言表示,「雖然網路搜尋並不是Google的發明,但它透過測試、學習和更快速的迭代改良(iterating),超越所有競爭對手。所以Google的各種產品才會持續進步,整個系統也是逐年改良進步。我就是帶著這種觀點和態度來到伊洛瓦底江三角洲。我總是忍不住想問,這麼做有效嗎?我們能不能做得更好?我們可以幫助更多人嗎?而且能不能永遠改變整個體系?」

請注意!創新,是個持續的過程,而不僅僅是個專案。它的精神在於「創」,而不一定在「新」。最重要的是,要抱著「迭代改良(iterating)」的態度,不斷的運用思維、解決問題!固然,解決問題是創新的目的,可是解決問題要先找到真正問題的所在;不能看到「黑影」就「開槍」!問題的真相,有時是複雜又隱晦的,有時也許是簡單到一般人視而不見的。這,真是問題啊!

書中,作者舉很多實例,讓人得知怎樣發覺問題的真相,例如,豐田的「問5遍為什麼」,對問題深入探討,她也強調地說:「探索問題,是為了找出問題的根本原因。無論答案將帶領我們通往何方。要是不先停下腳步深入探索潛在因素,可能會為了修正解決方案而浪費許多時間,最終僅僅解決一些表面症狀,卻無法持續發揮影響力」。

▲張安梅所寫的「精實影響力」一書(圖係取自天下文化)。

社會創新的不易,就在它不像科技的創新,張安梅問說:「科技的進步不僅顛覆我們生活的各個面向,解決大小問題的各種方法也年年突飛猛進。摩爾定律(Moore’s Law)正顯現出這種持續進步、毫不鬆懈的力量多麼驚人,過去50幾年來,這套定律準確預期晶片上的電晶體集成數量每兩年增加1倍,運算能力也因此出現指數級成長。那麼當我們解決那些世界上最棘手的問題時,為什麼不能像電腦晶片一樣勇猛精進呢?軟體產業從封膜盒裝上市變成雲端販售時,掀起一陣創新大浪」。她提出的問題,值得進一步的思考。若能找到問題的真正所在,那就會有跳躍性的進展了。

全書最應重視的是,張安梅提出1套名為「精實影響力」的創新方法如下:一、設定遠大目標:不要只著眼於已經能做到的事,勇於做出改變;二、從小規模做起:經由反覆迭代改良,長期下來更能帶來巨大成效;三、持續不懈追求影響力:不斷探索問題,而非執著於解決方案。

對於上述最好的印證,可舉姚仁祿的「『精實影響力』與我的『慈濟經驗』」文中所言,他表示,「多年觀察,我體悟『創新』是慈濟的『成長基因』。這樣的創新基因,讓1966年創立的慈濟,通過1991年孟加拉水災的因緣,開始在全球幫助受災者紓困。如今,足跡已遍及120餘國。『慈濟創新』來自年僅29歲的創辦人,青年證嚴法師『守舊行新』的創新理念」。

新的枝葉,絕對不能離開舊的土壤,但只有「守舊」就不是創新,而「行新」的「行」,正是發芽展葉的必經之道!這「行」,也必然根植於「舊」之上!姚仁祿指出,「守舊,是守著2500年前,釋迦牟尼佛倡導的『菩薩道』(見聞有人受苦,就要無私救助)的古典概念;助人者除能獲得心靈歡喜,助人者的無私,更能促成性靈的淨化,降低貪念,因貪念是造成人類痛苦3大根源之1。行新,是1966年開始,在台灣花蓮,慈濟在各種困頓環境限制的條件下,找到可以令人們走上菩薩道『無私付出』的方法,與書中所言Think Big、Start Small、Seek Impact 3項,相互呼應」。

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,逾半世紀來,始終為創新報業經營模式,付出大半生心力,更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代)


彭百顯轉身素行 體悟愛與生命

(台北內科週報第555期/2022年11月24日-2022年11月30日)

(曾季隆/撰文)【以書會友】世人所知的彭百顯,曾任中國文化大學銀行系主任、中興大學與中國文化大學經濟系副教授,更是立法委員(第1、2、3屆)、南投縣縣長,以及現代學術研究基金會董事長、《民報》社長、台銀綜合證券(股)公司、台灣銀行(股)公司獨立董事,其中不乏要職,但是世人不知的、或世人知之不詳的,他已轉身「素行」,體悟愛與生命,並將心領神會所得寫成「素學:素行原理概說」,希望以這本書中所談的內容,讓世人體認「素行」才能「愛自己、愛地球、愛眾生」,使人生具有生命的崇高意義。

近幾年來,轉身「素行」的彭百顯樂於承擔歷史任務,他以素行生命能量協會理事長、「素行講堂」校長的身份投入,開展自己的新生命,他說:「過去以來,為了愛,為了自由,為了要有人生意義,我投身我們的社會大半的生命。今為了『人不被毀滅』,我轉身素行。」

▲轉身素行的彭百顯理事長,充滿正能量(照片係素行生命能量協會提供)。

何謂「素行」,彭百顯在書中表示,「素行,於個人,還返原始,回歸之行;於群體,與地球及自然一體,天人合一。」他更以自己親身經歷為例強調地說:「對照過去的生命過程,我50歲碰到台灣921大地震,並衍生毀我政治生命的『921事件』。這個遭遇,給我印證『五十知天命』這回事,並也花一些時間去思考、探究何謂天命之本質。終於,進一步理解孔夫子所指『天命』的意涵:』『天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教』所引出來人道與天道的天人關係。由此深入體悟生命的意義,人的生命來自上天所賜予,解答了我一生存在的問題,也以此自我惕厲慰勉,並依循這個真理生活」。

寫這本書的目的無他,彭百顯簡單扼要的說:「我深切瞭解,回歸生命本源,必需在心靈的淨化與提升。因此,生活仍然繼續關懷生命的價值使能在意義上得以增長,而內在修持的自我進階,以及對眾生、環境的協助轉化,都是提升靈性的需要。這就是我在《素學》闡述『素行護地球』的核心基礎,由人人重視自己的生命價值或人生意義增進,以及進一步邁向生命本源,以此一起凝聚地球人類的共同意識。這也是「素學」的重大使命。」

▲今年四月在高雄舉行的“素學”新書發表會,十分盛大(照片係素行生命能量協會提供)。

生命有了嶄新的意境,將啟動「愛與自由」的能量,從此由自己而和天地融合,在眼中「愛地球」不再是句空話,更不是為生存環境的惡化所迫而不得不做,彭百顯指出,「素行為人道法門,因重視生命終極意義,於是有『順應自然(道)』、『尊重生命(德)』之義諦,而究源『易理』、『易經』之天道。人道與天道,乃孔聖住世之智慧結晶,『天人合一』盡在《易經》。孔子晚年用心習易,韋編三絕,贊周易,後《易經》並成為儒家首要之經典,其釋詮生命之全備,尚無出其右者。基於觀照自己生命軌跡變易,我仍樂於沿循提出相同的看法」。

在「素學」的書中,最值得重視的是,彭百顯不諱言地說:「物質一直支配我們的世界,統治我們。我們身陷物慾誘引的世界,我們必須痛下檢討決心,讓神性心靈能夠主導人生」。當然,這句話很多人都會說,可是出自於此時、此地、此人,它的影響性就大為不同!而素行的真諦,不只在於對「素愛」的知,更在於對「素愛」的行。昔日,陽明先生講即知即行,且知與行是一回事,今天,彭百顯找到自己,若能透過言行讓世人響應,則愛與生命即可展現在

總之,素行之道在於:「降低生活需求」、「提高生命能量」、「愛自己、愛地球、愛眾生」,明乎此,請由愛自己做起,而如何愛自己?道是一,一生二,二生三。這素行之道,既是三,更是一!歡迎和彭百顯理事長一起學習,也一起成長!

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,逾半世紀來,始終為創新報業經營模式,付出大半生心力,更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代)