（台北內科週報第630期／2024年5月13日-2024年5月19日）

【本報專訪】創藝島，是很特別的木藝機構，係已逝蔣茂煌老師所創立，梅門弟子賴秉銳師兄說：「我身為梅門弟子，奉李鳳山師父之命，照顧當時癌症復發的蔣老師，因而結緣，3個月密集的鍛鍊、讓老師奇蹟似復原，但後來卻因操勞過度加上過度的醫療導致惡化，終至逝世。我銜師命傳承他的遺志，接手創藝島的經營，目的是為了發揚百工百藝的精神」。

台大金融財務系學士、政大國貿研究所碩士，並師承李鳳山師父已24年的賴秉銳，具有經營事業的好條件，但工藝產業不同於一般的事業，他卻能游刃有餘，最主要的是深獲李鳳山師父的啟發，他表示，「師父常帶著我們探訪許許多多的工藝家，也看了大小文創展覽，我感受最深的是，工藝家與商業經營若能好好合作，能讓這個世界更美好」。

理念正確的賴秉銳，在蔣茂煌老師的傳承下曾有很多體悟，他說了個親身經歷的小故事：「當年第1回去拜訪蔣茂煌老師帶他練功，行前知道他因為癌症吃到骨髓，隨時都在痛，想說他可能在休息，一到時只見1位個頭小小的人，紮著馬尾，綁著護腰，拿著電動起子，冒著汗，還在鎖螺絲。我們趕緊跟老師說『不要累著了』，耽心他的身體撐不住，但老師一邊咬牙一邊說：『鎖完這些再說。』而我從這兒、真正見識到了藝術家堅持的精神」。

一直以來，賴秉銳深知「商業經營首重與大眾結合，切中需求才能得到大家的青睞，若是曲高和寡就難以推廣了」，因此，創藝島在他的做中學也走出1條穩健的路，迄今只有3、4樣產品，對於這段心路歷程，他說：「我剛開始經營創藝島時，憑著個人的喜好選擇推廣的作品，常常顧此失彼，積了許多的存貨，記得有1次訂做了100個小木盒，榫接製作，生漆塗裝，看起來蠻精緻的，價格相對於做工其實不貴，但是乏人問津，一問之下，大家紛紛反應：不知道要做甚麼用？當藝術品品質談不上，太便宜；當實用品不好用，又太貴，卡在中間以至於賣不出去，只好當禮物送人，這倒是挺討喜的！」

經過真槍實刀的磨練之後，賴秉銳有不少心得，他說：「我學到了，有些精湛的作品不見得能賣得好，反而有些粗俗但便宜的東西有很多人買，但創藝島不想做粗俗的東西，那該做甚麼呢？觀念還是養生，在物品上表現就是要『品質保證』。第1，要好用；第2，要耐用；第3，要好看；第4，要耐看。不做暢銷品，要做常銷品，而且要能精益求精，不斷改良、改進，盡量做到雅俗共賞。」掌握到創藝島的核心思想：「不做暢銷品，要做常銷品」之後，賴秉銳的心就很篤定了。

（台北內科週報第629期／2024年5月6日-2024年5月12日）

【產學政研連線】培育工藝人才，一直是工藝中心的重要工作，今年暑假即將開辦的6項大專人才培育營，課程包含：「漆藝上身1_3D飾物創作營」、「包袋設計及電繡應用研習」、「木質工藝結合數位製造技術應用培育課程」、「之間‧錫與花瓶的對話」、「手作之美／竹藝與紙藝結合應用培育課程」及「複合陶瓷音響結合3D列印設計課程」等，目前更透過工藝中心成立的6大工藝實驗室，讓大專優秀的學生在第1階段先學習工藝技術，瞭解現代科技發展趨勢與相關數位科技課程。

工藝中心陳殿禮主任表示，為培育更多新生代工藝人才與完善工藝人才培育支持系統，今年暑假7月至8月期間，將開設暑期大專人才培育營，以大專院校青年學子為對象，透過思考從Ｉ型垂直軸的人才培育強調技術性工法，並整合為實驗室的概念，進一步培育水平軸具備跨域能力的Ｔ型人才，最後形成將Ｉ型與Ｔ型聚合而成的ＭＴ型工藝領導人才。

陳殿禮主任更指出，在第2階段，則鼓勵大專院校學生有機會帶著自己的想法，透過工藝材料、設計及技術的運用，實際創造出各種獨特的作品，展現個人風格和品味，最後透過第3階段的成果發表，讓課程開發的產品與實際情境空間相結合，學員也透過實際的參與學習彼此相互結合，創造獨特的生活工藝美學。

今年，工藝中心將研習課程主題目標設定為「潮工藝－活工藝．故我在」，「潮工藝」是指融合了時尚潮流和個性化風格的工藝製作或創作方式，並包含了個性化設計、時尚潮流、多元化材料及技術，除發揮工藝品的實用性和功能性，亦重視創作者的獨特風格和創意。大專學生具備無窮的創意與設計能力，並能結合時事創造獨特議題，融合工藝技藝，衍伸自我的創意與喜好創作出獨一無二的潮工藝作品，成為自己作品的設計師和創作者，達到「活工藝．故我在」目的。最後，透過成果發表結合課程開發的產品與實際情境空間，彼此深入交流學習互動，創造獨特的生活工藝美學，透過參與人才培育營的過程，鼓勵學員繼續投入工藝創作並深化思考轉化為未來的發展事業，實現自我夢想的可能性。

人才培育營培訓時間，為7月2日至8月16日，主要授課地點於工藝中心技術組6大工藝研發實驗室，除專業技術課程外，亦安排通識課程與參訪見習行程，深化跨領域知識；課程招生對象為年滿18歲且為工藝、美術、設計、藝術等相關科系或對工藝技藝學習與創作具有興趣之大專院校學生，各班至多招收15名學員，歡迎有興趣的學子可至工藝中心官網參考各項課程簡章（http://www.ntcri.gov.tw/）或致電承辦人員洽詢。

（台北內科週報第629期／2024年5月6日-2024年5月12日）

【本報社評】顏水龍老前輩對台灣工藝發展最大的貢獻，就是他於1954年創立「南投縣工藝研究班」，宛如為我們開鑿1口井，讓工藝產業有培植人才的活泉，70年後的今天，我們飲水思源，懷著感恩的心態，談談如何從這口井汲水，以灌溉新工藝的苗圃？

首先，我們要說：新工藝的新，不是要有別於舊！事實上，世間的任何事物若無舊，豈會有新？即使大家談的「創新」，也不是可以無中生有！你可能質疑這句話說，那麼最早的第1件不是從無中生有嗎？是的！它固然是新的，可是從哪裡而生呢？必然有個源頭！依我們辦報人的淺見，其實看起來矛盾的事情，也可以想得清楚，創新最源頭的新，同樣是從舊中而來，這最原始的舊是「無中的妙有」，妙有不是一般的有，它本來沒有顯現出來，是創新者發現了它，並將它顯現出來。因此，就我們的觀念而言，它雖是新，卻仍然來自於舊！

事有巧合，1954年，台灣省政府仿傚英國等國家實施區域給水制度，以統一規劃、統籌台灣的水資源與自來水，並於1976年3月1日，台灣省各地自來水廠全部整併完成。

有了自來水，人人稱便，於是井水就沒人汲水了。而顏水龍老前輩所開鑿的那口「井」，也因幾番更替，不斷創新求變，直到今天「旭日再東昇」，我們發現，它是獨一無二的活泉！第1，它的水質非常清純，是道地的「以振興台灣工藝為念」；第2，它蘊藏的創意量幾乎深不可測；第3，也是最重要的，它有水「善利萬物而不爭」的「上善」精神！

今天如何汲取這口活泉的水，來灌溉新工藝的苗圃？無他！只需抱著「上善若水」的學習精神，並確實去實踐！實踐之道有3，一為「會想」；二為「會做」；三為「會賣」。我們從事工藝的目的，原在於製造器物、以應生活所需，既為己也為人。而想中有做、做中有想；想出來、做出來，必須賣得出去，才能達到創作的目的！這口活泉來自於「顏水龍老前輩無私典範」，70年來繼先承志，我們應以「互助共學」的共創共享模式，合力汲出水來，匯聚成為市場所歡迎的工藝品，再造「新工藝文化」精神！

（台北內科週報第621期／2024年3月11日-2024年3月17日）

【本報專訪】歷史文化，莫不靠著世代傳承；在技藝方面更是如此！有的是師徒相傳，也有的是家族代代相傳。而傳承中，新中有舊、舊中有新；新從舊來，舊復成新。於是，技藝的傳承充滿生機，得以生生不息，形成文化傳統！

今年，工藝中心70週年系列活動序曲推出「三生有幸－藝活相生」特展，即日起至8月4日止於台灣工藝文化園區工藝文化館（縣定古蹟「原手工業品陳列館」）展出，邀請工藝發展史上重要工藝世家共同參與，讓長、中、青3代工藝職人的精彩作品齊聚一堂，在見證工藝發展的重要場域裡，展開1場彷彿是穿越時空的精彩對話。

這場盛會的策展人，便是文創業界卓有佳譽的頑石文創開發顧問公司創辦人程湘如老師，她也是文化部輔導「藝文產業育成」與「圓夢計畫」評審委員，更是天工開物文創商機研習團台灣區負責人，數10年的閱歷與經驗，讓她承擔這場特展中的特展，實在游刃有餘！

程湘如老師接受本報曾總編輯專訪時表示，「三生有幸的展覽，囊括70年來台灣3代之間的工藝樣態，觀者可以在兩層樓的展場中看到70年來工藝的與時俱進，年輕世代就算沒有基礎，也可藉由資深工藝家前輩的展品，受到啟蒙後快速與現代材料技術應用連結，並加上新科技的助力，展開新工藝的旅程」。

事實上，在傳承的過程必須有所啟發與感悟，受授之際，更是要心志相通，程老師說：「與當代生活習習相關的工藝製品，如茶器具、食器周邊用品，居家及辦公場域關連性物品，服飾包袋等行動配戴等產品；這每1個領域從材料到生產過程中，不同工序串連各種人力技術，形成工藝產業鏈的供需共榮，即為產業的活水」，講得甚有道理！

不論時代如何變，工藝仍然是技術結合藝術的創作，程老師指出，「活工藝即為生活而做、延伸生生不息的工藝樣態，每人根據人生不同階段所需，從基本功能到美學品味、最後提升到藝術境界的工藝追求；匠師亦在不斷精進中，展現工藝價值的極致，因而需求方與提供方形成密切的互動關照，在彼此生活中都得到喜悅與成就」。

工藝品，不同於藝術品，它要有實用的價值，程湘如老師認為，「《新工藝》是依循傳統工藝基礎下，運用隨時代進化研發的新材料、新工法工序、新技術，並搭配新科技、新設備等產出的產品，帶有或多或少的手工、手觸的質感，同時結合當代生活需求、創造美學質感價值的少量化或可量產產品」，如是的觀念，在這工藝中心歡慶70週年的時候，更顯得具有參考價值！

舊未必不如新，就在於沒有舊、如何可以有新？程老師說：「展覽中的中、青世代作品，展現各自演繹的舞台魅力，有具話題性的、趨動好奇心的、抽象冥想的、玄機解碼的、時尚翻轉的、也有傳統材料再創的、運用新科技的3D列印，以及循環再生的綠色工藝，這些展品都足以啟發年輕世代的工藝造夢」，誠哉斯言！請大家趕快把握機會，前往現場領略「新工藝」印證工藝中心的70又開始，也讓您共享工藝中心的倡議之功，70年前如此、70年後的今天亦復如是！

（台北內科週報第618期／2024年2月19日-2024年2月25日）

【本報社評】在800多年前，朱熹有首詩：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來」，講出1種讀書的意境，能夠陶冶性情、活化思想，全在於「為有源頭活水來」，在今天，當「活工藝」遇上「易思維」，我們也認為，無論「活工藝」或「工藝活」，都必須尋得源頭的活水！

易經，蘊含著宇宙密碼，看似高深莫測，其實「大道至簡」，若具備「易思維」則自可以尋得源頭的活水。何謂「易思維」？簡而言之，便是「道生一，一生二，二生三，三生萬物」的道理。這道理中的「一、二、三」，並不是數字的1、2、3，而是代表「簡易」、「不易」及「變易」。一代表「簡易」，也就是說萬事萬物莫不導源於「一」，由「一生二」（不是一分二）、「二生三」（不是二分三）而「三生萬物」，正是「不易」與「變易」的交互演化。

去年9月20日，台北科技大學陳殿禮教授出任「台灣工藝研究發展中心」主任，是首位以教育人員任用條例任用的主任，果然上任之後，展現新思維、新風範，有別於一般的公職人員，他提出「活」字為工藝中心思想，倡議「活工藝．工藝活」。

當「活工藝」遇上「易思維」，便是著落在「活」這個字，也是任何響應「新工藝運動」的人必須用心的所在。怎樣才能尋得源頭的活水？換言之，如何使今後的工藝品在製作的源頭（思想）即能有活水注入腦中？答案無他，就在起心動念的這一剎那，也就是我們的腦中靈光一閃的一剎那。

有了「一」之後，製作者將守住「一」，並開始「一生二」、「二生三」的演化。所謂的「一生二」的「二」，當然是從「一」演化來的，這時的「二」都有「一」的基因（姑且如此言之）。例如，想設計1個杯子是獨一無二的，就要先有「獨一」的「一」，這「一」可以是功能，也可以是外型設計。如果是功能，那麼緊接著發想就是「二」，即包括「功能」與「外型設計」。隨後，進入「二生三」，亦即「功能」與「外型設計」的相互激盪，最後確定了原型的製作。

以上，講的是流程，如果僅僅死守流程，不知如何演化，豈是能製作出「活」的工藝品。何況陳殿禮主任對「活工藝」有所期許，希望藉由「活工藝．工藝活」的倡議和實踐，喚起大眾看見工藝的存在，在生活中發現器用之美，探索「用」的哲思，凡我工藝製作者更應有「易思維」，能夠在「變中有不變，不變中有變」，使工藝品的創作「千變萬化」，而且「百變不離其宗」！

（台北內科週報第616期／2024年2月5日-2024年2月11日）

【廣編稿】春節，在每個人的心目中佔有特別意義，和一般節慶大為不同，除了象徵一元復始之外，更重要的是，可以和親近的人團聚在一起過個歡樂的時光，今年的春節尤其即將帶給大家1個驚喜，是來自於台灣工藝研究發展中心，也許有些人對它沒有什麼認識，其實它誕生迄今已有70年了，孔子說，「七十而從心所欲」，正是顯現它的不凡之處！

人之所以偉大，全在於懂得創造器物為日常所用，尤其透過物物交換更豐富了自己的生活，70年前，前輩畫家顏水龍創辦工藝中心的前身「南投縣工藝研究班」，培植文化菁英，開啟工藝的新時代，數10年承傳，屢屢在工藝世界傑作輩出，令人驚艷不已！

去年9月20日，台北科技大學陳殿禮教授出任「台灣工藝研究發展中心」主任，是首位以教育人員任用條例任用的主任，果然上任之後，展現新思維、新風範，有別於一般的公職人員，他提出「活」字為工藝中心思想，倡議「活工藝．工藝活」。

工藝在生活中，實佔有很重要的位置，如何活化工藝，何況「人生70才開始」，今年適逢工藝中心70週年慶，將於春節期間，規劃富有新意的新春活動，主題為「Craft a Life You Love—在工藝的世界裡，我們沐浴著金褐色的光」，也啟動了「活工藝．工藝活」的序幕。

雖然，工藝是因應生活需求而生，但充滿著記憶與溫度，在日常中擁抱工藝、享受生活，如同冬日裡金褐色的暖陽給予溫暖與希望，新春之始，工藝中心帶來驚喜，號召大眾一起打造樂活工藝新生活，用工藝改變生活的樣貌、實踐永續精神，並創造專屬自我風格的工藝品。

陳殿禮主任表示，榮耀的獎再多，也難以表彰執著的「職人精神」之偉大，只有使用者的掌聲，可以激勵職人的心志，歡迎大家在春節能夠呼朋引友、攜家帶眷，來「沐浴著金褐色的光」，為「活工藝．工藝活」加油！

這場新春活動，規劃「新春市集」、「新春閱讀」、「新春體驗」、「新春樂音」、「新春競技」及「新春展秀」等6大主題，其中，「新春體驗」以「樂活‧生活」為概念，透過手作課程與工藝示範表演，療癒你我的身心靈；「新春競技」則以適合親子一起共學的「工藝實境解謎」為主，透過解鎖工藝的謎底，即時獲得工藝的專業小知識；「新春樂音」邀請了阿卡貝拉樂團、爵士樂團以及清新風格的獨立樂團演出，營造富有聽覺及視覺的豐富饗宴；「新春市集」則以特色市集「光之市」為主，募集各地特色文創工藝品，邀大家透過物件，品味創作者的生活哲學，開啟與工藝創作者的深度交流。

新春期間，歡迎闔家蒞臨國立台灣工藝研究發展中心，享受歡樂幸福時光，親身體驗工藝的趣味和享受樂活工藝的美好，2月11日至2月14日（即初2至初5），每天上午9點至下午5點，天天精彩活動不間斷，歡喜過好年！活動報名：請洽工藝中心官網查詢（http://www.ntcri.gov.tw）。

（台北內科週報第608期／2023年12月11日-2023年12月17日）

（曾季隆／撰文）【專論】9月20日，台北科技大學陳殿禮教授出任「台灣工藝研究發展中心」主任，是首位以教育人員任用條例任用的主任，果然上任之後，展現新思維、新風範，有別於一般的公職人員，他提出「活」字為工藝中心思想，倡議「活工藝．工藝活」。

陳殿禮主任指出，「活工藝」讓人人生活有工藝品，導引大眾生活品味的提升，帶動消費需求來活絡工藝產業；「工藝活」則鼓勵產出符合現代消費者生活型態的工藝品，讓工藝重新激活起來，進而促進台灣工藝產業進入民生生活產業。

個人淺見認為，要有「活工藝」才能使「工藝活」，《大學》有云：「知所先後，則近道矣！」可見何者為先、何為後，至關事情是否能夠推動起來，甚為重要！那麼，如何能有「活工藝」呢？其實關鍵就在陳主任所提出的「活」字，這字不只是生活的活，也是意境的活，更是活化的活！

沒有針對生活需求的工藝品，最多只能當藝術品，自己或他人觀賞而已，不如工藝品既可以賞鑑，又能有實用價值。其次，再進一步言之，若只有滿足生活所需，那也不能稱得上「活工藝」，因為陳主任說得好，必須「導引大眾生活品味的提升」，因此，創作者的意境要活！最後，工藝要活化則應產業化，而產業化講究生態系的觀念，不是各自為政，而是相互依存的。

至於如何「活工藝」之同時，展現「工藝活」的動力？我們仍然可以著落於這個「活」字，換言之，要激活工藝無他，唯有善用市場的接納力。與其期待「工藝活」，莫如活化工藝市場！

工藝市場的活化，過去咸少受到工藝中心主事者的重視，常常表揚優良的工藝今作和產品，卻很少關注於工藝市場的活化。而今，陳殿禮主任雖是學者出身，但不是象牙塔內的蛋頭學者，我們應可以期許他好好利用明年慶祝工藝中心70週年的機會，讓社會各界耳目一新，印證它70新開紀元！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）

（台北內科週報第605期／2023年11月20日-2023年11月26日）

【產學政研連線】工藝，陪伴社區居民生活的日常，共同形成在地的回憶與故事，帶給生命美好的感受，如何引領社區工藝團體，將他們投入藝術創造的心血與精神，傳達給在地的街坊鄰居，正是台灣工藝研究發展中心與農業部農村發展及水土保持署11月17日攜手主辦「好，生活—社區工藝博覽會」的目的，而來自全台各地67個社區工藝團體代表更是共襄盛舉，展示在地特色工藝品相互交流與觀摩。

工藝中心陳殿禮主任表示，工藝中心與農村水保署共同扶植和輔導，作為全台灣工藝社區重要的陪伴者，該計畫至今已累積超過186個工藝社區，著力於人才培力、產品開發、品牌拓展等面向，透過輔導提升在地工藝技術，導入設計專業的協力，為社區開發具在地性的工藝產品，並積極帶領社區工藝品牌開拓國內、國際市場，促進文化經濟效益，藉此吸引更多青年回流返鄉，聚集為地方創生的力量，兼顧文化性、經濟性及社會性的價值實踐。

舉辦「好，生活」活動的目的，不言可喻，在傳達社區工藝如何融入生活，使其變得更美好，其中逗號代表在忙碌和快節奏的生活中，透過放慢腳步和偶爾停頓，將能更深入地品味生活。

當天，各工藝社區透過展示台灣各地的特色工藝，多元發展地方工藝價值，包含特色行旅、學校扎根、長照陪伴、設計文創、研發自造、時尚生活及民俗信仰等元素，相互交流、融合與循環，透過工藝的精神與美感提升，形塑在地的生活特色與核心文化，每個社區都是具有特色的生活博物館。

透過社區工藝博覽會的啟動，並借鏡日本三島町工人祭成功經驗，連結全國各地方特色工藝社區聚集，藉由工藝品展示、技術交流、工藝體驗、標竿社區導覽與動態表演等互相觀摩學習，提供交流推展與活動曝光之機會，期許未來鏈結台灣各地持續推動地方工藝並深入各社區，共同帶動更多社區在地產業之發展。