山海聚與指尖四季 訴說著故事

(台北內科週報第662期/2024年12月23日-2024年12月29日)

【本報銀青共享特稿】工藝聚落由傳統工藝的淬鍊與當地的文化交融而來,亦是世代傳承記憶與工藝技藝發芽的土地,在其承載的文化價值、情感聯繫、匠人精神及自然和諧共生的智慧下,誕生屬於他們極具識別性的特色工藝,讓工藝聚落不僅是工藝生產的場所,亦是地方創生價值的展現。

日前,台灣工藝研究發展中心推出「山海聚」與「指尖四季」特展,其中,「山海聚」呈現了台灣工藝聚落生活文化圈裡耕耘累積的工藝技藝與獨特的人文生態,而「指尖四季」則帶領觀者走進施于婕工藝家的纏花藝術世界,感受纏花技藝與現代創意的完美融合。

▲台灣工藝研究發展中心推出「山海聚」與「指尖四季」特展,圖係參與開幕儀式貴賓合影留念(照片係台灣工藝研究發展中心提供)。

「山海聚」展出,主要以「113年度工藝聚落振興發展計畫」與「好好吃飯-2024陶藝人才培訓課程計畫」執行成果為主,它展覽主題以「海中有山、山中有海」,即山海聚合相生相應概念,分述《海嶼》、《山海》兩個子題,書寫來自7個工藝聚落的生命故事。

飽覽7個工藝聚落的生命故事,只見「玉里聚落」提出風土餐桌的工藝服務,運用在地玉石瓷土及野菜食蔬設計工藝風土佳餚,帶領觀者體驗花東縱谷間的風土文化;「大溪聚落」從早期林木家具產業脈絡發跡,在大溪木藝生態博物館的推動下,積極進行國際交流並舉辦大溪工藝週系列活動,與大溪共榮共好。此外,南迴公路上的「南迴聚落」,則以邊架舟串聯太麻里排灣族部落的木雕、琉璃珠與十字繡傳統原民工藝特色,探尋南島族群文化。而以青年工藝家為首的「澎湖聚落」,取材島嶼自然與海廢資源,辦理工坊、工藝青創市集及建置工藝地圖。「笨港聚落」係以北港朝天宮傳統宗廟工藝為主軸,共同創作藝閣車與花燈,重現工藝遶境場景。「安平聚落」則從在地劍獅文化出發,規劃設計遊程講座、劍獅藝品及微電影主題拍攝等,轉譯劍獅工藝文化。赫赫有名的「鶯歌陶瓷」為台灣著名的地域觀光特色,透過鶯歌陶藝人才培訓課程計畫,以飯桌食器為主題創作,走進鶯歌「陶瓷聚落」日常。

▲南迴公路上的南迴聚落,以邊架舟串聯太麻里排灣族部落的木雕、琉璃珠及十字繡傳統原民工藝特色,探尋南島族群文化(照片係台灣工藝研究發展中心提供)。

與「山海聚」同時展出的「指尖四季—施于婕的纏花行旅創作展」,呈現著她的工藝創作成果,從1995年即致力於金屬線工藝推廣、教學,更於2010年承人間國寶陳惠美老師啟蒙,接觸「春仔花」,愛上這項台灣早期用在婚嫁禮俗的纏花工藝。

施于婕初期以結合金屬飾品的時尚纏花複合媒材創作為主,又因久居苗栗客庄接觸客家纏花元素,積極展開田野調查,從閩、客族群的纏花工藝特色中,探討纏花的流傳與文化意涵。展覽中,將完整呈現她多年來田調資料、個人蒐藏的老物件等,讓觀者理解台、閩、客纏花形式與使用文化的差異,工藝創作部分則有複刻作品、傳統纏花,以及在纏花創意融入多元複合媒材等嶄新現代風格作品。

主辦單位表示,這難得一見的工藝特展,「山海聚」與「指尖四季—施于婕的纏花行旅創作展」,即日起於工藝中心苗栗工藝產業研發分館展出,至114年4月27日,歡迎對台灣工藝有興趣的民眾踴躍參觀。


新工藝文化運動 常在你我心中

陳殿禮/撰文

(台北內科週報第654期/2024年10月28日-2024年11月3日)

【以書會友】古云:「書中自有黃金屋、書中自有顏如玉」,但時值AI時代的今日,與古聖先賢的相遇相知,已可以透過不同的方式邂逅,而我依然習於透過書籍的閱讀,可以靜靜的心靈交會,當有所思時可以暫時下放書本,泡1奮起湖的午時紅茶,用五感品茗一番,時時可以眼眺向窗外景物,或是睹物思情、或是心領神會的回望我所敬重的前輩,尤其有「台灣手工藝導師」、「台灣工藝之父」之譽的顏水龍先生。

顏水龍先生所著的《台灣工藝》出版於1952年,當時台灣社會尚處於農業社會,距今70多年前,為台灣手工藝產業發展指引方向與建言,至今我們仍受益良多,可見其見地之前瞻。

從他的書中,可以瞭解1個人一生的學經歷的過程,所積累的是智慧,然而知慧是透過所有過程有心蒐集資料,並將資料有系統的彙整,並從中看出資訊,進而作為每1段決策的參考,一點一滴的積累後形成有邏輯性的知識系統而來。特別是他在1988年接受採訪時曾說:「要安靜做,在台灣要靜靜的做,不要想著要出名,才能把事情做好」。雖然他是美術背景出身,但秉持著的是工藝匠人精神做事,所以譽為「台灣手工藝導師」是有脈絡可尋的。

▲站在巨樹肩膀(過去,再度蓬勃發展未來的景象,宛如新工藝文化的走向新舊交融的新境界(照片係陳殿禮教授提供)。

新工藝運動的「新」,是從心、從新也從星,承襲的是顏水龍先生一「心」想從傳統走向創「新」、形成新「星」產業的理念,不是去除舊的新,而是新中有舊,舊中有新;換言之,過去創新是現在傳統;現在創新是未來傳統,惟有現在兼具傳統與創新,使新舊交融煥發光采!

他於1952出版《台灣工藝》一書,是台灣第1本工藝主題專書,內容呈現了台灣工藝的過去、現在及未來等面向,對產業的創新而言,不變的是工藝匠人做事的頂真、堅持不懈的精神及工藝所強調的「器用之美」,須重器物本質的美,同時所使用的材料之特色美,又能兼顧生用時代的品味。然而,好的工藝精神要傳承,但做法要與時俱進有創新,並掌握工藝創作上「所有變、所有不變」的竅門。

70年前,顏水龍先生早已發現傳統手工藝若與現代設計結合,改良後外銷,從而改善民眾生活,既可保持傳統技藝,又能豐富文化素質。他已明確指出在地工藝未來發展的方向,而當時國家發展的政策是「以農業培養工業,用工業發展農業」為目標,為達成此一目標則需要透過工藝來搭橋,方能順利達成。

事實上,人民過去的生活中無處不工藝,即工藝之於生活,如同空氣之於生命一般,然而,時至今日已過渡到高度工業化的時代,大家生活中已被大量生產制式化的工業品,取代了適量生產的工藝品,都已將工藝當「空氣」了,忽略了它的存在性。今日透過閱讀此書,再次喚起了我們對工藝的記憶與技藝,因為空氣品質決定了生活的品味,若民眾生活上能多一點工藝、少點工業,生活將更有品味可言。

(本文作者係台北科技大學工業設計系教授)