曾季隆／撰文

（台北內科週報第651期／2024年10月7日-2024年10月13日）

1個多月前，結髮49年的老伴走了，我的生活頓失重心，在同樣的屋子裡，就1個人過日子，只感到處處都有她的身影，她的人卻不在身邊，那錐心之痛，是逐漸地加深，比凌遲還要凌遲，我真的難以承受！

天啊！天啊！我怎樣過沒有老伴的日子？尤其，將近兩年她治癌的期間，我和她幾乎形影不離，既共痛苦、又共希望，支撐著我和她。可是如今連要我照顧的人，都已經去那無病無痛的極樂淨土了，難道獨留我在這充滿回憶的地方不知要如何活著嗎？

前幾天，我痛苦得幾乎不能穩住自己，想到不如隨著老伴而逝去，可是那時彷彿耳邊有個聲音響起，「我們不是說好明年一起慶祝50週年的嗎？我不在，但你在啊！我仍然可以跟你一起去啊！只要你想著我、我就在你身邊，甚至你想我深的話，我也會在你心中！」

如夢初醒的我，雖然心裡是更加悲痛、情也難以自禁，但在腦海中卻將很多心靈的書，以超時空的速度，重閱數次之多，突然醒悟自己不是期盼實現「天人不相隔、兩人共一體」嗎？如今，老伴功德圓滿歸去，她在世間的責任已了，而我留著是責任仍未了啊！往後，自己應該勇於承擔，在家我必須一人扮演父母親的兩個角色，並在社會上善盡「無紙報」的使命，我不是已創辦了「神來咖啡書友會」嗎？它也不負所望的運作起來，而且顯示具備優於讀書會的功能！

境隨心轉，我想老伴在世的時候，一心在辦報而疏忽了她，如今想通了，自己的餘生要好好把握，不能執著在一些空無的事物，而應思索此生何來、此後何去？這才是我應該要有的承擔！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）

（台北內科週報第568期／2023年3月2日-2023年3月12日）

【記者蔡秀娥專題系列報導】農曆2月21日（國曆3月12日），欣逢普賢菩薩聖誕日，素人畫家張美芳表示，很榮幸分享普賢菩薩工筆佛畫，此次所呈現的是原畫作，這幅並不好畫，1來大幅，2來複雜的衣服跟彩帶線條、菩薩所戴的寶冠、騎乘六牙白象身上的裝飾罩毯行頭等，光上色1小塊就要花好多時間，而且自己也沒學過配色，完全靠直覺去調配整張色彩，深信這是菩薩帶領著畫，畫出菩薩想要的顏色。

至於繪畫的過程，張美芳說：「雖然畫到肩頸痛，但那股想完成佛畫的熱忱，以及菩薩給我支撐的力量，才有此作品給有緣人欣賞。相信能把佛像畫的好的老師很多，但以1位素人就只能憑著自己的精神跟毅力來完成，也藉此鼓勵有興趣的人都可學佛畫；因為天下無難事，只怕有心人」。

《法華經》記載，普賢菩薩曾在佛前許願，將會騎著六牙白象去守護那些依《法華經》修行的人。因此，世人看到的普賢菩薩像，都是騎乘六牙白象的。白象代表菩薩之大慈力，六牙則代表了六度波羅蜜（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧），發願救度眾生。

根據《悲華經》記載，久遠劫前，當寶藏如來佛住世時，有位國王名叫「無諍念」。普賢菩薩當時為第8王子，名為「泯圖」。他在寶藏佛前，發願要在像娑婆世界一樣不清淨的國土中，使無量眾生身心清淨。未來，他也要將佛種散播在各處。寶藏佛依此願心，將「泯圖」改號為「普賢」，代表願行普及一切，並授記他未來在北方「知水善淨功德世界」成佛。普賢菩薩從發下利益眾生的大願開始，廣行六度，行願不倦，成為萬行的行動家。

此外，《華嚴經普賢行願品》記載，普賢菩薩發大弘願，以果立因，使眾生在大願中得到法益，又以因中施果，令大眾從行菩薩道中證入聖果。10大行願的「行」代表身行，「願」是心願，「行願」就是把心願實踐於行為上，達到身心一致。如果有人能夠以甚深不疑的信心，受持讀誦這10大願，便可消除五無間地獄的罪業。如果希望成就如來的功德，可傚法「普賢菩薩10大願」作為修行目標。

10大願如果用現代語言來詮釋：禮敬諸佛，即是人格的尊重；稱讚如來，即是語言的讚美；廣修供養，是結緣的實踐；懺悔業障，是行為的改進；隨喜功德，是心意的淨化；請轉法輪，是真理的傳播；請佛住世，是聖賢的禮遇；常隨佛學，是智者的追隨；恆順眾生，是民意的重視；普皆回向，是功德的圓滿。

時值南無大行普賢菩薩聖誕日，請一起學習祂以願導行的實踐力，才能夠學以致用，知行合一。以普賢的行願加上文殊菩薩的智慧，就是把行願和理論結合在一起，如此則能究竟圓滿大乘佛法。普賢菩薩的10大願王最後導歸極樂世界，幫助一切眾生脫離娑婆苦海，往生西方極樂世界阿彌陀佛清淨國土。