一即是一切 悠遊於人生變化中

曾季隆/撰文

(台北內科週報第633期/2024年6月3日-2024年6月9日)

【以書會友-現身說法】人生雖是無常,但在《易》學者的眼中,「一即是一切」,若能「守一」,就可以悠遊於人生的變化之中。

變,是在不變之中,同樣的是,不變也在變之中。感覺變的同時,只要關照不變,便能得知如何變了。舉個例子來說,吃飯的時候,想換換口味,那就要先看看是照舊吃飯呢,還是換成吃麵?如果照舊吃飯,便只需換菜色了。

事在人為,而人生講簡易就只是「做人、做事」,可是個中卻是千變萬萬變,只要莫忘了「一即是一切」,做人和做事其實是1件事,也正是「做人中有做事、做事中有做人」,那麼,做起來就可以左右逢源。換言之,做事的時候要考慮到「人」的因素,而做人處世也要考慮自己答應的事情做得到、做不到。千萬不可答應人之後,事情卻做不到。做人做事都做到位了,自然是成功的人生。

再說,信用是信而樂用。信中有用;用中有信。當你用1個人的時候,要秉持「疑者不用,用者不疑」原則,才能建立雙方的信用。如是,則信用是一,有了信用就有一切!

為什麼「一即是一切」呢?請想想看,自己是不是1個人來到這世界,也是1個人離開這個世界?同時,在世之時所發生的事,也都是1件1件的發生?絕對不會是1個人同時處理好兩件事。若能1件1件處理好,不是就擁有每1件事的成果?即使「是非成敗轉成空」,可是每個人的一輩子,總是「凡走過必留痕跡」,因為「空即是色」,它只是變成肉眼看不見了。擁有,並不是佔有;懂得「守一」就能擁有一切。那,如何「守一」呢?事實上,所謂「一」即是「不二」的意思,只須化繁為簡、簡到最簡的「一」,而它便能通向一切。例如,一事不煩二主;又如,從一而終!雖說,「事不過三」,但若能一舉搞定,豈不善哉!

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,逾半世紀來,始終為創新報業經營模式,付出大半生心力,更將見證台灣走上「驅動媒體、改善社會」的新時代)


怎樣變變變 你就可以稱心如意

曾季隆/撰文

(台北內科週報第615期/2024年1月29日-2024年2月4日)

【以書會友】孫悟空,雖是吳承恩在《西遊記》中創造的「人物」,但是藉著72變通過81難考驗的故事,卻啟發了多少讀者,而在生活環境的快速變遷之下,怎樣變變變,才能讓自己過得稱心滿意呢?

談到「變」,很多學者都將《易經》定位是「變化之書」,其實它固然講「變化」,可是不要忽略的是,它也講「不變」。不分中外人士,莫不推崇《易經》的「不易」與「變易」思維。尤其天底下的事之中,無時不刻都在變化裡,若不守著「變中有不變」與「不變中有變」的原則,只一心求變,最後會變得連自己是誰都弄不清楚了。

《易經》的坤卦精神,講的是「地」的包容性,它無所不承載,「相較於乾德之剛健而時變,坤德為柔順而堅貞」。而「馬是地上最會跑的動物,但又馴服於人,順地勢而行,因此,以馬來比喻大地之廣闊與柔順之德性。乾坤兩卦一龍一馬,龍以示變,馬喻堅貞。乾以立律,坤以實行」,這樣一陰一陽,宇宙運作便能生生不息。

▲馬是地上最會跑的動物,卻很馴服,以牠喻坤德,以示謙順與堅貞之德。

坤卦:「元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得主利。西南得朋,東北喪朋,安貞吉。初六,履霜,堅冰至。六二,直方大,不習無不利。六三,含章可貞,或從王事,無成有終。六四,括囊,無咎無譽。六五,黃裳,元吉。上六,龍戰於野,其血玄黃。用六,利永貞。」

以不懂《易經》的人來說,重要的不是去「解經」,而是明白做人做事的道理。所謂「窮則變、變則通」,便是指出1條明路。當做事遇到困境的時候,就要求變;求變的過程要能「承擔」。坤卦顯示的道理,正是啟發人們最大「承擔」的力量,必須向「地」學習「厚德載物」精神。換句話說,人活在世界做人做事要為人著想,唯有「我為人人,人人為我」,才能大家都過好日子。

根據坤卦的啟示,若想在轉變的過程能「得主利」,則需跟對的人,他可以指點你1條明路。事實上,謀事在人,成事也在人!怎樣判斷誰是值得追隨的人,也在坤卦中,只要他是有「利他心」的人,便是「厚德」之人!所謂「物以類聚」,你做1個樂於助人的人,必能得人助啊!自助、人助、天助,那麼何事不可成?

▲馴服的馬,將和人一起行萬里路。

在轉變中,由「初六,履霜,堅冰至」,可以領悟到事情剛開始所顯示起變化的跡象,便應掌握機。其次,「六二,直方大,不習無不利」,便得知應秉持「方正」的心態,不必求之於謀略,朋友之間所謂「交友交心」,彼此的信賴感非常重要。有了好的開始,便成功了一半。

「六三,含章可貞,或從王事,無成有終」,跟對的人做事,即使短期間不能有所成,但從長期看來已有了「歸宿」,也就是有了發展的據點。當然,轉變的過程是需要時間的。「六四,括囊,無咎無譽」,即在過程中一定要謹言慎行,減少犯錯的可能性,使自己愈來愈順,持續自助、人助,最後必定獲得天助。而「六五,黃裳,元吉」,也正是在求變的過程已漸入佳境,有了相當的地位,更受到很多人的肯定。「裳」係下半身所穿之物,代表處世不爭,並贏得各界的尊重。最後,「上六,龍戰於野,其血玄黃。用六,利永貞」,則很明顯讓人體悟到「坤卦」的精神所在,即使「龍戰於野」,求變過程難免遭到很大的挫折,卻能始終不喪志,堅持自己的初心!

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,逾半世紀來,始終為創新報業經營模式,付出大半生心力,更將見證台灣走上「驅動媒體、改善社會」的新時代)