曾季隆／撰文

（台北內科週報第698期／2025年9月8日-2025年9月14日）

【神來快訊】離苦得樂，是每個人追求的生活目標，可是出生時是哭著來到這個世界，為什麼能笑著離世的人少之又少？以個人來說，花了60年磨一劍（從15歲發願辦報，到去年已是75歲了，幾乎1輩子只有做這件事），是「無紙報-台北內科週報」（2007年創刊）與「有紙報-富貴有道週報」（2015年創刊）的創辦人，除了視辦報為天命之外，我擁有比一般人還豐富的經歷。尤其50年來養成每天看1本書的習慣，更因此而「以書為友」、「以書會友」及「以友為書」；書與友對我來說，是一體相成的，最後，我成為1個既愛看書、又愛交友的人。這樣的人生，最終仍然是苦多於樂！

難道世間沒有佛家講的「極樂淨土」，或是基督教講的「天堂」嗎？其實，快樂來自於心中的感受；怎樣能有快樂的感受？講起來很簡單，就是和喜歡的人在一起做彼此喜歡做的事，自然覺得活在快樂時光裡。同時，做起來也不難！首先，便是找興趣相投的人聚集起來。俗語說：「物以類聚，人以群分」。只要每個人從朋友中找出來好的朋友，再和他的好朋友串聯起來，以每15人為1圈，就可以踏出第1步了。

第2步，將小圈圈和其他人的小圈圈連結起來，即成為1個環，然後，透過「圈圈相連、環環相扣」，不時藉著「無紙報」訊息交流、心意相通，即可化人際關係成為人際網絡。當然，人際網絡是優於網際網絡的。也就是串聯人腦（目標為「萬人一心」，以10000人為限），必定優於串聯電腦！

緊接著，將是實現「萬人一心」，才能發揮「互助共學」的組織功能。所謂的「一心」便是，奉行「忠義」精神，人人「盡己之力是為忠，待人如己是為義」，這樣的社群絕對能達成「互助共榮」的目的。

在歷史上的古聖先賢之中，關聖帝君在世具有「對國以忠、待人以義、處世以仁、作戰以勇」的崇高人格，其離世後廣為民間所奉祀，並屢受歷代帝王追封，成為「人上之人，帝上之帝，神上之神」。祂香火鼎盛、神威赫赫，在世人心目中既是武財神，更是忠義典範！今天，放眼未來世界，我們展開串聯計畫，先組成「關公忠義勵進會」15人核心小組，並發出「關公忠義勵進會」邀請函（表單連結：https://forms.gle/cFrs1iHo1yZ1vLyn9），企盼大家相偕歡喜出航、一起去探索快樂世界！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會，組成「神來咖啡書友會」（https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA），獲得各方群英的共襄盛舉）

（台北內科週報第664期／2025年1月6日-2025年1月12日）

【以書會友】人生在世，說穿了無非是追求「離苦得樂」的生活，可惜沒有多少人能夠如願。為什麼？人不是號稱「萬物之靈」嗎？千百年來，有很多英雄豪傑，竟然得「道」的沒有幾個人！這是因為「道可道，非常道」之故。今天，雖然大道難有機會得到，但是求一己的「消除痛苦與不安」，還是不會太難！

曾經，號稱「日本第1文獻宅男」的鈴木祐，為了實現離苦得樂，以他閱讀過10萬篇以上科學文獻，消化咀嚼之後，才終於找到「無」是「生命最佳狀態」，也就能「消除痛苦與不安」。在他寫的《無，生命的最佳狀態》書中，揭開了謎底。他所說的「無」指的是「無我」，因為人會擔心受怕，都是有「我」存在。那麼，如何才能擁有「生命最佳狀態」呢？

書中，鈴木祐指出，早期佛教經典《雜阿含經》中有這麼1個故事。距今2500年前，在古印度摩揭陀王國的竹林精舍，釋迦牟尼對弟子提出1道問題。不論是世俗之人還是佛家弟子，都同樣是人，因此，佛家弟子會感受到喜悅，偶爾也會憂愁或覺得不開心。這樣的話，世俗之人和佛家弟子有什麼差別呢？在一般印象中，如果是已頓悟的出家之人，不論面對任何事，心情都不會有所動搖。但事實上，佛家弟子也擁有喜怒哀樂，與世俗之人並無二致，因此，真正重要的差異指的應該是其他的事。釋迦牟尼對著因困惑而陷入沉默的弟子說：「世俗之人和佛家弟子的差異，在於是否中了『第2枝箭』」。

所謂的「第1枝箭」，就是生活上遭遇的各種痛苦與不安，包括生老病苦，這是無法避免的，而且通常也不會造成難以復原的傷害，之所以煩惱的是，「第2枝箭」、「第3枝箭」、「第4枝箭」…，例如，盼望的年終獎金不如預期，於是，拿到之時就不快樂，同時想到也許主管偏心，給會巴結他的同事比較多，然後又想到會讓家人失望…，這樣的箭1支接著1支，讓人既痛苦也不安！

事實上，正如鈴木祐所說：「陷入極度痛苦的狀態時，如果痛苦在『第1枝箭』就結束了，那情況又會如何？雖然我們無法避免疾病最一開始引發的痛苦，但只要在這時不再對自己射出『第2枝箭』，就不會陷入由痛苦引發其他痛苦的負面漩渦。這麼一來，痛苦馬上就會消失」，更不必擔心受到後續的自尋煩惱。