曾季隆／撰文

（台北內科週報第655期／2024年11月4日-2024年11月10日）

【神來快訊特別報導】倡議「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」以來，我所結識多位可敬可佩的書友之中，聯合報系文化基金會邱文通營運長，是最特別的緣份，和他是在網路上結的緣，本來，網路上人來人往如過江之鯽，咸少會停下身互相攀談起來，但我們兩人系出同1個校門之外，又是同在新聞界，中間有不少共同的朋友，他看到我《無紙報》發的訊息，便藉網路的便利而連結起來，迄今不只非常投緣，更因他的傑出吸引著我以他為書，而此刻再以書會友，將他介紹給廣大的書友。

說起來，邱文通在「有故事公司」的管理職交棒後，他便想到，做自己多年想做的寫寫書。其實，將近30年前，他早已出過兩本書，都是以邱嶠的筆名出版。如今，在通盤考量之後，出書的初衷不變，而是將出書作為1系列行動的開頭。這時候，便以他最具實力卻始終未浮上檯面的體材著手，可見是相當的有見地！

早年系出政治大學新聞系的邱文通，在報業服務數10年，不只學經歷俱佳，而且有著悲天憫人的胸懷，為常人所不能及！最特別的是，對八字命理更是家學淵源深厚，他說：「我從小在1個浸潤著傳統文化的家庭中長大，祖父是地方仕紳，收田租、讀漢學、習中醫，對命理也頗有研究。父親說，祖父常坐在木椅上，輕搖著蒲扇，翻閱泛黃的古籍，講述著五行相生相剋的道理。這些看似平凡的日常，在我幼小的心中卻種下了深深的影響」。

在複雜的社會裡，看懂趨勢就很重要。對八字命理具有家學淵源的邱文通營運長，在工作之餘，不斷的鑽研和印證，多年來更養成超乎一般江湖術士的本事，他說：「就八字命理的應用，趨勢的問題可從兩個角度切入，1是從八字命理宏觀全球趨勢；1是從八字命理微觀個人趨勢。從宏觀的部分來說，有以下的論點：『水多主動亂、火多主戰爭、金多主變革、木多主生長、土多則主穩定與防禦』，但這是來自命理師的經驗和總結，並沒有特定的現代科學研究或作支持。」

八字命理，以邱文通學新聞的角度來看，他指出，「八字命理常被視為江湖術士的專長，但事實上，它的背後隱藏著陰陽五行的自然規律，反映了人與環境的互動、命運的趨勢。從科學的角度來看，八字命理的分析方法與數據整理、案例研究等科學方法有相似之處。例如，在解讀命盤時，會根據個人出生時間及天干地支的排列，來分析命主的性格、運勢、機會等，這個過程就如同資料收集和數據分析，需要精確的計算和理論支撐」。

多年來，邱文通始終不忘八字命理的研究和探討，是因為這套學問從小陪伴他成長，後來，他也見證了許多真實案例的應驗。更難得的是，他一直以大自然的陰陽五行為師，透過對命盤天干地支的分析，為人找到了人生中的許多答案與方向。

他頗費心力的新書：《趨勢致富：如何運用命理洞察市場和創造財富》即將出版，書中提綱絜領指出，「趨勢致富的成功方程式包含3大關鍵：全球經濟的脈動、個人的人格特質與命運趨勢，以及如何運用這些特質和趨勢，精確掌握或引領全球經濟的走向」，這不啻在傳統趨勢解析之外打開了1扇窗，讓我們可有新的視野。最主要的是，他關照了「人格特質與命運趨勢」。

透過14個案例來闡述「如何運用八字分析來理解和改善個人的財運」，相信這也是您我最感興趣的地方。他有專章談馬斯克和馬雲，他們兩人雖然代表不同的典型，但是成功與財富則無軒輊。尤其是馬雲，邱文通在書中的論斷說：「壬水日主的馬雲創辦阿里巴巴，發展出電子商務帝國，在複雜的商業環境靈活調整戰略，正是壬水適應性和不斷突破的象徵；『正印七殺』的相輔相成，『正印』代表智慧與學習，幫助馬雲在複雜環境中做出正確的決策，而『七殺』則給予他面對困難與壓力時的堅毅與果斷。這種平衡讓他能夠在市場波動中保持穩定並持續成長，也讓他在風雨飄搖中懂得『急流勇退』」，實在深獲我心！

更重要的是，他說：「八字命理不僅是預測個人運勢的工具，更是1種自我探索與未來規劃的有效方法」，他的意思很明白告訴我們，命和運要能兼顧並籌。如是，趨勢與財富將能在自己手中運作。可惜古今中外的英雄好漢，莫不視機運主導一切，抱著「成者我幸，不成我命」的心態。而他在書中，處處可見苦口婆心，希望讀友不要辜負作者的一片心意。新書歡迎預購，請洽：https://forms.gle/yLG5y2i5b9o2V9CMA。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織「神來咖啡書友會」：https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA，正聯合各方群英共襄盛舉）

（台北內科週報第651期／2024年10月7日-2024年10月13日）

【本報特別報導】在這世界上，不乏讀死書、死讀書，最後變成讀書死，人稱這種人為「書呆子」，也就是愈讀愈呆。事實上，「書」是人類的至寶，沒有「書」，將如「天不生仲尼，萬古如長夜」一般，人類怎會有文化呢？沒有文化，怎會有現在和未來的一切呢？因此，要讀活書、活讀書，最後變成讀書活，人稱這種人是「聖之時者」，他和孔子一樣的偉大！

想當偉人不如當聖人，因為當偉人在不同的時代就偉不起來了，而當聖人2500多年來，仍然口耳稱誦、奉若神明！那麼，讀書的重要性也就不言可喻了。有1個人本來像書呆子一樣，甚至比書呆子還不如！他不會死讀書，但有限的時間卻拿去讀死書，實在可憐！今年75歲的他，當年考大學沒考上第1志願的台大歷史系，也不是第2志願的政大新聞系，而是最後志願的文化東語系日文組。在那個時代讀日文，是註定沒出路的！可是這個人，在大學畢業、服完兵役後，居然考上政大新聞研究所！

大家對他考上政大新聞研究所，感到非常、非常意外，但只要知道之前的4年大學生活，他在文化學院的自由校風影響下，早已蛻變為讀活書、活讀書，完全讀書活了。更重要的是，他在拿到碩士學位的第2天（時為1975年），就發願此後再不會為了考試、升遷或任何有目的去看書，他讓自己完全興之所至的看書。於是，他看喜歡看的書；他更看想看的書。看書的速度，也就愈來愈快！何況天下的書，絕大的部分都是參考前人的著作，每個作者的創見只有2%到10%而已。他在看過上萬本書之後，已經可以每天看1本書；即使看書的時間愈來愈少。

49年來，終於養成每天看1本書的習慣，他更因此而「以書為友」、「以書會友」及「以友為書」；書與友對他來說是一體相成的。最後，他成為1個既愛看書、又愛交朋友的人。看書和交友，讓他生命充滿驚奇！令人實在難以想像的是，書和友將帶給看書人什麼，更將影響看書人什麼？這些問題，他都很早就找到很好的答案了！

去（2023）年，他認為，在21世紀、在AI時代的今天，讀書會卻仍然以「書」為主，早已不符合時空要求了，目前每天的出版數量相當可觀，怎看得完這麼多的書，但書友會就不一樣，它是以「友」為主，書是媒介，他想通之後，便創辦了「神來咖啡書友會」（布建人脈　神來咖啡三招定江山），這樣一來，他不只將書和友相連，也將咖啡當成觸媒，使整個人際網絡（即俗稱的「人脈」）可以很快建立起來！

率先加入的是，橘青春文化基金會的林怡君執行長，她是1位多元職涯的女性領袖，曾在上市櫃公司擔任高管與連續創業。然而，對於自我的好奇心和對生命意義的探索，讓她踏上了教練之路。自許為「花路教練」（所謂「花路」，就是「幸福與成功之路」），她多年的奉獻也受到社會的肯定，對於青春永駐更獨有所見，她認為，最重要的是，「有夢敢追、與人連結、心理韌性」（林怡君陪伴橘青春族　走上花路）。

第2位加入的是，馬市長時期所設的「內湖科技園區服務中心」首任的簡文燦主任（簡文燦重返內科園區　服務為先），他早於民國90年3月就已到職了；當時的內科，絕不是現在內科人想像得到！如今的他因緣際會重返內科園區，和曾創辦人一席談話之後，便立刻響應，他說：「多少年了，台北市政府設在內科的服務中心，竟然在柯市府任內撤回府內，而且內科的探索館也不見了、交通陳年老問題還是無解，難道150,000人的內科園區廠商員工、老闆都只能徒呼奈何嗎？我看到曾執行長75歲了，不久之前，還創辦『神來咖啡書友會』，就受到莫大的激勵，既然重返內科，當然希望內科能夠消除疏離感，大家再團結起來，因此，我除了響應他的號召、已率先加入之外，更自動請纓、發起分會的設立，有志同道合的人士，希望我們一起來發動」。第3位加入的是，他所引薦的台一會計師事務所的王鎮東會計師，係於美國、大陸及台灣都有註冊的執業會計師。

事實上，在「神來咖啡書友會」籌備的階段，曾創辦人就常與對八字命理具有家學淵源的聯合報系文化基金會邱文通營運長（從命理談趨勢　邱文通利人助己），時相交流，成立之後，更是就趨勢與財富及命理的關係，兩人不斷的研討，因此，聚集他們4位預定成立「神來咖啡書友會」的「身心靈書友分會」（https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA），凡希望和他們在同1個分會的朋友，請趕快報名參加，只有10個名額（目前已截止報名，謝謝）！

（台北內科週報第649期／2024年9月23日-2024年9月29日）

【逐夢築夢】對於生命的意義，每個人都需要學習與追求，尤其在探索的過程便顯示得到多少成果。其中，想青春永駐，似乎是美好的夢想，可是能實現的人並不多！

橘青春文化基金會的林怡君執行長，是1位多元職涯的女性領袖，曾在上市櫃公司擔任高管與連續創業。然而，對於自我的好奇心和對生命意義的探索，讓她踏上了教練之路。自許為「花路教練」（所謂「花路」，就是「幸福與成功之路」），她多年的奉獻也受到社會的肯定，對於青春永駐更獨有所見，她認為，最重要的是，「有夢敢追、與人連結、心理韌性」。

為什麼想青春永駐的人，對他最重要是這3件事？「有夢敢追」，更是首居乙指！林怡君講了1件令人感動的故事，她說：「家父原本身強體健，交友廣闊，退休後因失去自我價值感和自我懷疑的不安全感，而封閉自我，不到4年便因病過世。那段期間他最常暴怒而說的一句話是：你們都瞧不起我，覺得我沒用！父親一輩子的夢想，是回到爺爺的出生地江蘇六合去探親（爺爺奶奶跟著國民政府來台）。年輕時忙於工作養家沒有時間，年老退休後因為各種顧慮而終究未能實現夢想。父親退休後在日常生活中的各種抱怨、憤怒的負面情緒，將家人和朋友嚇的避而遠之，以致自己終日陷入孤獨、無助的輪迴，最後因病而離世。這成了我畢生的遺憾！」

在超高齡社會，正考驗每個人如何安排、使自己能「橘青春」（台語是「足青春」的諧音），也就是擁有年輕的心態，林怡君語帶傷感的表示，「家父過世後，我開始對人產生好奇，好奇是什麼讓人的個性大變、好奇自己的內疚和自責感由何而來…。經過一連串的學習與實踐後，終於能稍稍領會：We see the world not as it is, we see the world as we are（我們眼中的世界並不是它真實的樣貌，而是我們的本質）。因此，『心理韌性』對我而言，是一切的根本-心有韌性，世界和人生就有不同的可能。我希望世上不再有另1個父親像我爸爸一樣，在人生資源最豐沛的時刻，抑鬱而終，因此我加入橘青春的行列，希望能夠讓更多人，看見自己的珍貴價值，看見自己有能力改變世界。」

與人連結方面，這位深受客戶肯定的「花路教練」認為，「我認為，書是誘發橘青春『實踐』的藥引。讀了很多書，就像水庫累積了很多水，如果可以分享他人、灌溉自己心田、滋養生息，這水才會有價值！它的價值是幫助和成就了多少人而定，並不是自己關起門來覺得自己飽讀詩書，自我感覺良好。」於是，她在1個機緣下，加入了「神來咖啡書友會」（https://forms.gle/bwLehV6msTHY5cXDA），希望能夠「以書為友」、「以書會友」，她說：「我覺得每個人自已本身就是1本書，想要成為哪1類的書，呈現哪種風格的內容都可以由自己決定」。

（台北內科週報第649期／2024年9月23日-2024年9月29日）

【逐夢築夢】新近加入「神來咖啡書友會」的沈政穎，在過去的職涯裡，有很好的經歷，同時擁有公民營機構的服務經驗，目前於天譽國際公司擔任經理，這份工作更讓他體認到：生命的意義！

沈政穎經理表示，「我因從事建築工程相關工作、長期在外縣市工作，又曾任職於客家委員會3年和新北市政府捷運工程局7年，在職場遇到婚喪喜慶、紅白包帖的次數也相對很多。喜事是大家樂見的，但每當參加同事、朋友的親人告別式時，就會思考如果自己家中遭遇變故時，又該如何面對？加上近年來家族中多位長輩年事已高，因發現罹癌的關係，讓我們開始學習，如何面對親人有1天會離開的課題。而多年前因緣際會下接觸到生命產業，更思考工作除了是為了生活，是不是能夠做得有意義？也常聽到身邊的親朋好友在喪禮上花了許多不必要的費用，甚至受騙上當，所以才想加入生命產業，提倡「預先規劃」的生命教育觀念，協助每1個完成人生最後圓滿的課題」。

生命是可貴，畢竟有生必有死，如何在有生之年發光發熱，便是大家努力的地方，以沈經理在工作服務上的接觸，他說：「印象深刻的是，朋友奶奶去年11月病危進入醫院急診室急救，晚上11點打電話來請問我，很怕奶奶今晚會離開，因為沒有遇過親人離開的這件事，所以想瞭解如果事情真的發生了，該如何處理？幸好，奶奶平安無事住幾天就出院了。我也很替他高興！沒想到，今年1月過年前，某天早上接到朋友來電，說奶奶在家中睡夢中離開了，經過家人的討論，希望我能協助他們讓奶奶安祥離世，我當然義不容辭，也盡我的力量來協助。」

現在台灣即將進入超高齡化的社會，死亡人口也已逐年攀升，老年化的議題更愈來愈受重視，沈經理加入生命產業服務後，常遇到不少人詢問他有關「生命教育」與「善終規劃」的問題，他也希望能就自己所學所知，幫助更多有需要的家庭或個人（他的聯絡方式：Line I.D.：scy92；手機：0982-313241；電子信箱：skyhonorscy001@gmail.com）。

平日工作之餘，沈政穎也喜歡看看書，尤其他認為處於現代社會快速變遷的時代，書和友都是最好的學習對象，當看到「無紙報-台北內科週報」的報導（以書為友　請來喝咖啡交朋友），他便率先加入，並正在引薦咖啡館之中，希望響應曾季隆創辦人的朋友，大家能透過「互助共學」的交流而使生命更美好！

曾季隆／撰文

（台北內科週報第648期／2024年9月16日-2024年9月22日）

【以書會友】孫子兵法13篇，是2000多年前孫武寫的，卻能夠流傳到21世紀的今天還深受國內外的推崇。全書共約6,000餘字，言簡意賅，其中，更蘊含了孫子的戰爭、戰略、戰術、治軍等思想。事實上，他承繼老子不爭的概念，以不戰為最高目標。筆者認為，有所謂的「5句真言」，最能夠讓後人領悟他所懷抱的思想。

綜觀孫子兵法，從不同角度都朝向1個共同的思維，那就是「立於不敗之地」，為了實現「不敗」最高境界，孫武有下列5句真言：第1句是，《孫子兵法‧謀攻篇》說：「知己知彼，百戰不殆；知己不知彼，每戰必敗」；第2句是，《孫子兵法‧謀攻篇》說：「百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也」；第3句是，《孫子兵法‧軍形篇》說：「昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為」；第4句是，《孫子兵法‧軍形篇》說：「勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝」；第5句是，《孫子兵法‧九變篇》說：「用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也」。

不敗的基石，就在知己知彼。不論你是言商，或是戰爭敵對，都必須能夠知己知彼。這樣一來，敵人或競爭對手都無法脫離己方的掌控。其次，他的兵法仍然要用在「不戰而屈人之兵」，唯其如此才是永保贏家的地位。

要如何才能立於不敗呢？孫子不愧有「兵聖」之美譽，他指出，「先為不可勝，以待敵之可勝」，也就是說，先創造敵人無法勝己的條件，必然交戰之後便有致勝之道了。

再進一步，孫子認為，必須先擁有勝兵的條件才可求戰，戰爭不是兒戲，沒有把握時不能輕啟戰端，像俄烏戰爭打得兩軍都很辛苦，還不能分出勝負！若在未戰之前，能夠遵守孫子所說的「勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝」，就不致於發生求勝不得、求和亦不能！

最後，也是孫子最重要的告白，他說：「用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也」，換言之，任何戰爭若能掌握主控權的1方必定是勝利者。因此，在孫子的眼中，用之法不論千言或萬語，總之，「無恃其不來，恃吾有以待也」。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，目前在書與友之間，積極推動「以書為友」、「以書會友」、「以友為書」為宗旨的書友會組織）