與大自然相親 尋求天人合一

(台北內科週報第701期/2025年9月29日-2025年10月5日)

【以書會友】聯合國永續發展目標(Sustainable Develepment Goals,SDGs),係2015年由193個國家共同簽署,同意在2030年前達成17項與人類福祉相關的目標,希望能消除貧困、提高所有人的生活水平和福祉、促進更加包容的社會及扭轉環境惡化的趨勢。

這17項與人類福祉相關的目標,都與人類和大自然的共生有關,而2030年轉眼即屆,卻到現在看似有進展、仍與目標的達成有相當距離。這時候,安.史韋卓普-泰格松(Anne Sverdrup-Thygeson)於2021年出版的《站在自然巨人的肩膀:看自然如何將我們高高舉起,支撐萬物生息》,就提醒世人與大自然相親的重要性和方法,對5年後目標的實現應有很大幫助。

書中,作者講了1個實例,他說:「有個關於冰島森林的笑話,很短,但切中要害:『怎麼找到離開冰島森林的路?站起來就好了。』1000多年前,來自挪威的維京人航行至此,定居下來,當時的冰島還有很多森林,但僅僅兩、300年時間,島上的樺樹幾乎被砍伐殆盡,換上了農田與放牧草原。沒有樹根固定土壤,加上本就惡劣的氣候,讓冰島多數土地都飽受土壤流失及侵蝕作用。這片薩迦文學誕生之地的原始與荒蕪之美,確實非常上鏡,但是,這片土地一點都不肥沃,而且,幾乎找不到森林」。

▲自然也像1座教堂,是人類靈感、反思、敬畏的起點(書封照片係本報記者所攝)。

另方面,作者也不忘表述人類的研究能力,他表示,「2007年,兩名俄國科學家首次公開飛河及『生物泵理論』,樹木會把從土壤吸收的水分,向上傳送到樹冠的樹葉上,然後就像噴泉一樣,把水分蒸發送進空氣中。在大氣中凝結的水蒸氣會變成低氣壓,吸引更多來自海上的潮濕空氣移入內陸,整個過程就像1條巨大的飛河。據說,亞馬遜雨林的這些樹,每天會把兩百億噸水送入亞馬遜雨林的『雲層服務系統』中,也就是說,其實這比地表上的雙內河流入大西洋的水還多」。

事實上,自然的力量生生不息,人類享福而不知福,尤其安.史韋卓普-泰格松運用她多年的觀察,將自然歸納出下列3大功能:

一、供應型服務:就像雜貨店和藥房,我們可以在這裡找到各種產品:例如乾淨的水、食物及蔬菜、工業用燃料與新藥的原物料。

二、調節型服務:自然是可靠的管理人,負責清理及回收,也確保水、土壤、雪和氣溫等都能夠正常運行;對地球上的生命而言,這些機能是恆定基礎,可視為生命構造的中心束。

三、文化型服務:自然是知識、美麗、身分、經驗的來源,我們可以透過研究自然檔案瞭解過往,如沼澤或樹的年輪,從自然中汲取靈感,找出解決問題的方法。同時,自然也像1座教堂,是人類靈感、反思、敬畏的起點。


迎戰AI 2045 人要法地法天法道

曾季隆/撰文

(台北內科週報第697期/2025年9月1日-2025年9月7日)

【神來快訊】科技的發展,會不會讓人類失控?20年前,美國電腦科學家和技術樂觀主義者雷 ‧ 庫茲韋爾(Ray Kurzweil),是人工智慧(AI)領域的權威,他在2005年的暢銷書《奇點臨近》,便以科幻般的預測、激發了人們的想像力,即電腦將在2029年達到人類水平的智能,而將在2045年左右與AI機器人融合,並成為超人,此時刻他稱之為「奇點」!

最近的消息,則是英國衛報於7月9日的報導,擁有加州大學洛杉磯分校公共事務博士學位的未來學家Adam Dorr受訪時指出,他所帶領的RethinkX研究團隊預測,機器人和人工智慧(AI)將在2045年以前取代幾乎所有人類勞動力。他說,就像汽車取代馬車、數位相機取代柯達底片相機那樣,人類現在的處境就像過去的馬匹、底片相機。

面對這樣的發展態勢,人類還能將AI 2045當作科幻片的上演嗎?看目前AI的表現已有超越人類的架勢,而且有很多企業莫不大力引進,連人類有優勢的服務業都開始用AI機器人來取代人,就由不得人放心的1天過1天。那麼,要如何迎戰呢?或者聽任它的來臨?也許它將在人類得過且過中,更快速的超前進步,在2045年之前就稱霸了!

事實上,機器是沒有智慧的,它的「深度學習」是無意識的學習,完全在背後的人的操控之下,人工智慧並非人的智慧。而遠在春秋戰國時期,荀子修身篇裡就有這樣的1句話:「役物,而不役於物;志意修,則驕富貴;道義重,則輕王公;內省,則外物輕矣!」以此觀點,便瞭解AI機器人畢竟是「物」而不是人,人類大可「志意修、道義重」,就能「役物,而不役於物」,換言之,我們可以用它,而不為它所操控!

▲這本《AI ,2045》,原著係日本經濟新聞社編著,全書不在討論人工智慧的技術層面問題,而是介紹1群雖預測到人工智能的威脅,但卻努力探尋與它共生共存的人(照片係本報記者所攝書封)。

過去那場讓世人印現深刻發生於2016年3月的往事,當時AlphaGo透過自我對弈數以萬計盤的進行練習強化,並在1場5戰圍棋比賽中,以4:1擊敗韓國頂尖職業棋士李世乭,成為第1個不藉助讓子而擊敗圍棋職業9段棋士的AI電腦圍棋程式,表面上是人不如AI機器人,其實是1群人隱藏在它的身後來對付1個人。

既有「人工智慧」走在前,凡我同胞此時就要趕緊發展「天工智慧」,以迎戰AI 2045,讓它仍然為人類所用,而無法超越人類的智能。而何謂「天工智慧」,即遵行老子所說:「人法地,地法天,天法道,道法自然」,先學習「地」的厚德載物精神,也就是幫人即幫自己;再學習「天」的自強不息,以人為鏡而改進自己的不能;之後,向「道」學習生生不息、永續發展之道;最後,走向大同世界。

基於「1人走得快,1群人走得遠」,人要學得「天工智慧」,必然懂得「互助」才能「共榮」,於今有識之士應團結起來迎戰AI 2045,以免1、20年後,淪為過去的馬匹或底片相機,為AI機器人所淘汰!

感於「志意修」與「道義重」對修習「天工智慧」的不可或缺,我們即將成立講求「忠義精神」的「關公忠義勵進會」,發揮「盡己之力之謂忠」與「待人如己之謂義」精神,以凝聚群智群力,庶可不遭AI機器人所趁!若我們人類開始聚起10000人,學習「天工智慧」,那麼,隨時都可以與「人工智慧」較量,讓它再不敢藉高科技來稱霸於世!欲知詳情,歡迎立馬和我聯繫,請寫明姓名、電話,及line I.D.寄email:cowell.tw@gmail.com即可,我將立馬回覆你!

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,從15歲發願辦報,61年來只做這件事,希望能在大家的響應下,揭竿而起,以「天工智慧」迎戰AI 2045,維護人類為萬物之靈的地位)


ChatGPT 5.0與你的未來

林建甫/撰文

(台北內科週報第696期/2025年8月25日-2025年8月31日)

當ChatGPT 5.0隆重登場時,被冠以「全科博士」之名,聲稱能以更快的速度、更長的記憶及更深的理解力陪伴人類。它與過去使用者必須自行選擇 GPT-4.5、GPT-4o、mini、o3等不同架構相比,如今的5.0能根據對話複雜度與需求,自動切換於標準、輕量、極致精簡及深度推理模式之間,彷彿真正進入「智慧隨選」的時代。然而,當我們回顧這段短暫卻喧囂的歷程時,不禁要問:ChatGPT 5.0真能兌現它所描繪的承諾嗎?在神化的光環下,隱藏的落差一一浮現。這不僅是1項技術的檢驗,更是1場全球秩序的試煉。

在 ChatGPT 5.0 的宣傳故事裡,世界似乎將迎來1個近乎完美的未來。OpenAI 與產業界描繪的畫面,是1個能跨越人類智識邊界的系統,語言、數據、圖像、聲音全都在它的掌握之中。教育界幻想它能成為教學助理;醫療界期待它成為診斷輔手;企業界更視其為效率革命的引擎。輿論界甚至將其比喻為「人工智慧的 iPhone 時刻」,如同2007年智慧手機顛覆人類生活一樣,ChatGPT 5.0 似乎要徹底改寫人類與知識的關係。

現在,當宣傳的幻象遇上現實的檢驗,落差變得格外刺眼。首先是專業正確性的困境。ChatGPT 5.0 的語言表達與邏輯組織的確更自然,但它仍舊會製造幻覺。許多專業案例揭示,它的「博士級智慧」仍不可靠。無法正確回答美國最近12任總統的基本資料;律師在使用它草擬國際仲裁文件時,雖然得到格式完美的文本,但其中引用的法條根本不存在;醫師測試它的診斷建議,發現其中夾雜錯誤的臨床建議,若不加甄別,可能造成嚴重後果。這些案例提醒我們:博士級的光環,更多是市場術語,而非專業保障。

其次是記憶與上下文理解的缺陷。雖然5.0標榜具備長期記憶,但在實際長篇互動中,它仍會遺漏細節甚至自相矛盾。1位研究生與 AI 討論數千字的論文架構,結果最後生成的內容卻完全偏離最初主題,顯示它難以像人類博士般保持專注與延續性。這種「短期聰明、長期健忘」的表現,與博士級智慧的要求仍有根本差距。

再者,多模態能力的現實差距更令人質疑。ChatGPT 5.0雖能處理文字、圖像與語音,但在臨床影像分析上,表現依然不及專業醫師;在商業簡報中,它雖能讀取圖表,卻無法精確掌握關鍵數據。這種「半成熟」的狀態,與宣稱的專家水準仍有顯著落差。

▲林建甫教授表示,科技革命從來不是短跑,而是1場漫長的馬拉松(此為檔案照片;原係林建甫教授提供)。

第3,安全與倫理問題依舊懸而未解。雖然演算法進步讓它更懂得「隱藏偏見」,但仍可能被誘導生成不當言論或錯誤建議。當博士級 AI 被要求展現中立時,它所做的更多是修飾與掩飾,而非真正的解決。

整體而言,這些只是技術落差,問題還不算嚴重。但 ChatGPT 5.0 的推出,真正的影響早已超越技術層次,直指全球權力格局。對美國而言,ChatGPT 5.0是1所無形的「博士學院」,透過API與平台源源不絕地向全球輸出知識,滲透金融、醫療、教育、軍事等領域。這種輸出,不僅是商業模式,更是新型態的文化霸權。它將全球人才與產業的依賴鎖定在美國的技術平台,使美國在國際秩序中的領先地位更難動搖。

反觀挑戰者,中國的「文心一言」、歐盟的「Gaia AI」、日本的「Sakura Model」雖然努力追趕,但在跨語言理解、跨文化適應與安全防護上仍難匹敵。於是,全球知識產出逐漸集中於少數平台,美國形成了一種新的「智慧石油壟斷」──掌握的不再是能源,而是人類知識的生產與分配。

這樣的壟斷並非單純的市場競爭,而是赤裸的權力結構。當博士級 AI 被用於資訊戰時,假訊息不再是粗糙的謊言,而是以嚴謹邏輯與數據包裝的「專家級說服」。民主社會的公共討論將因此面臨前所未有的挑戰。社會大眾要如何判斷一段看似完美的分析,究竟是人類專家撰寫,還是演算法生成?這不僅是技術問題,更是政治問題。

當然,科技革命從來不是短跑,而是1場漫長的馬拉松。尤其ChatGPT 5.0所揭示的,不是智慧的終點,而是挑戰的起點。對台灣而言,關鍵不在於抱怨落差,而在於如何善用可以掌握的力量,將其導入教育、產業及文化建設,避免淪為知識壟斷、邊緣化的依附者。唯有保持清醒與批判,我們才能在美麗與哀愁之間,找到持續前進的方向。

(本文作者係中信金融管理學院講座教授、台大經濟系名譽教授)


多世代革命浪潮中 要順勢而為

(台北內科週報第674期/2025年3月24日-2025年3月30日)

【以書會友】儘管人類已能夠延年益壽,使全球人口普遍的高齡化,愈演愈烈,加上少子化而形成危機。強大的長照壓力,讓各國未蒙其利已先受其害了。2023年11月,商周出版《華頓商學院趨勢剖析─多世代革命》1書,更以「人口組成與科技創新,如何共創1個顛覆學習、工作與娛樂的未來」為副題,標示了未來社會變遷。而怎樣在「多世代革命」的浪潮中,拿到長壽的紅利呢?

這書的作者馬洛.吉蘭(Mauro F. Guillen),是華頓商學院最具獨創性思考的學者之1,他擔任管理學教授與高階主管MBA課程的副院長。作為全球市場趨勢的專家,他更經常受邀擔任演講者和顧問,也結合在美國耶魯大學的社會學背景和在西班牙的商業經濟學培訓,識別和量化出人口、經濟及科技發展的交會點中最有前景的機會。

在書中,馬洛.吉蘭強調,「只有重新定義年齡與世代,才能看到真正的機會」,但問題在於怎樣做才能重下定義?當前普世面對的是,「難以確切劃分的不同世代」,也就是書中所談的8代同堂,甚至還有的國家老化變成9、10代同堂,已不容易照年齡來劃分!因為,「60歲以上的人群比其他世代的人數更多、儲蓄率更高,並且購買力更強,於是消費的重心正逐步轉向這群人」,何況整個社會都沒有想到的狀態,卻一下子進來生活之中。

▲怎樣在「多世代革命」的浪潮中,拿到長壽的紅利呢?

馬洛.吉蘭指出,「皮尤研究中心是全世界最優秀的調查研究機構之一,發現研究人員經常搞混年齡、階段和世代的效應。年齡只是個人在生命週期中的位置;階段效果(period effect)是對所有世代都有影響的事件;而世代效應(cohort effect)則是對某個世代造成特定影響的事件或趨勢」。

看完書後,在瞭解多世代共同生活的時代,已是走進社會來了,無從能夠迴避,最好的策略就是順勢而為。所謂順勢是順著超高齡社會的趨勢,採取「變中有不變,不變中有變」的思維,開始調整人生人生序列模型,不再依循過去的生涯規劃路徑,也就是壽命延長了,不必要65歲退休,即使法律跟不上變化,自己也要有所安排,同時,5代共同生活的日子要由過去的3代轉變過來。類似這些部是變,但不必急著快速轉變,而是看自己環境變化順著變就可以了。

事實上,多世代革命的浪潮會淹沒的人,是不知到時勢已不同,而這本書剖析得很有見地,讓讀者很容易看清此後的變化,例如,馬洛.吉蘭說:「人們會為不同世代貼上標籤,像是嬰兒潮(1946~1964年)比較頑固,Z世代工作不穩定等。這些偏見加深彼此的對立,像是年長的主管認為年輕人很難管理,或者年輕人認為年長者很死板。如果繼續抱持這些偏見,在未來會更難一起合作」。

要如何放下偏見,增加跨世代的互動?書中的建議是,「金融服務企業哈特佛集團(The Hartford)採用『反向導師制』,由年輕人作為年長者的老師,指導他們使用數位科技;貨運和電子商務公司必能寶(Pitney Bowes)運用混齡制度,同事們無論資歷都有平等的決定權,藉此激發更多創意」。總之,諸如此類的策略,便是懂得「順勢而為」的作法!


老當益壯的新解

曾季隆/撰文

(台北內科週報第636期/2024年6月24日-2024年6月30日)

老,在中華文化是受到尊崇的,而每個人由年少到老,畢竟要付出生命力,似乎值得社會的禮遇。事實上,以現代AI的觀點,眾機器人居於平等地位,只有看它背後的人是何居心,才能論定能不能受到尊重。可是人類就是不同,人格與生命創造價值,理應受到肯定和尊崇。即使是沒什麼貢獻的小人物,亦然!

記得,我15歲的時候,不知天高地厚,卻萌生辦報的念頭,其實事情很單純,只看到1位晚報的小記者就很威風,讓大他10幾20歲的三輪車夫卑躬屈膝,便想到如果自己是報社的社長,豈不是可以發揮改善社會的力量嗎?這1想法,決定了我往後的60年歲月,迄今75歲了仍還在辦報的路上。很多人聽到我只要活到90歲,便紛紛稱讚我「老當益壯」,活到120歲絕對沒問題!

今年,很榮幸的認識台北大學曾敏傑教授,他也兼《學老誌》的總編輯,於是,當下的我便拜他為我的「學老」之師。講到總編輯的職務,當然我經驗較多,可是論到「老學」卻差他太遠了,就請曾老師將學生的這篇當成報告吧!

對於這個AI時代,機器都已經變成不是人的人了,那麼,「老當益壯」要作何解呢?我雖60年磨1劍,自命練出「特異功夫」,但是老還有更老、是無法比較的。幸好,生命的歷練也帶給我些許智慧。我發現,老當益壯的新解要著落在「老」與「壯」。過去,只要年紀比人家大就是「老」了,可是現代年紀大的人滿街都是,「博愛座」也無法做到「博愛」了。因此,「老」的新定義是視學習能力而定。誰能學到新事務、累積更多的經驗,才是「老」前輩,即使我是75歲,若只天增歲月人沒有長智,我仍然比50歲的人年輕,必須加緊學習!今天的「老」是指「老資格」啊!想老當益壯,便要「老」向「壯」的路走才能實現自己的期待。

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,逾半世紀來,始終為創新報業經營模式,付出大半生心力,更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代)