（台北內科週報第660期／2024年12月9日-2024年12月15日）

【神來快訊特別報導】世事雖難料，但卻有足跡可尋，尤其睽違19年，回到台北內科園區的簡文燦，是馬市長時代所設的「內湖科技園區服務中心」首任的主任，人稱「老主任」的他，也沒有料到自己年已過半百了，卻起心動念要創業，而且更令人意外的是，短短不到3個月就已籌備好了，準備明年元旦過後便去辦設立登記，展開為內科人服務。

談起即將設立的「朗甚不動產公司」，這位系出東吳大學法律系，並獲有不動產經紀人執照的簡文燦創辦人說：「這故事是發生在9月23日，那天下午我約在內科創辦《台北內科週報》已18年的曾季隆執行長，既敘舊、又談未來的出路。他如今已將報紙創新成為全世界所無的《無紙報》，他侃侃而談剛成立的『神來咖啡書友會』，我雖受不了他的言談之快，但4個多鐘頭之後，我卻馬上去附近匯款加入，成為第3位書友，也開啟了我的創業之旅」。

沒想到，那前後將近5小時間，讓如今的「朗甚不動產公司」簡文燦執行長頓悟有好的人際關係，要懂得形成人際網絡才能「利人利己」，他認為，從那天到現在最大的收穫就是，好朋友變成了好夥伴，彼此能夠「互助共學」。事實上，這個社會是靠著「互助」才能夠過日子的。而互助若只限於自己認識的人，那力量是有限的！

加入之後，簡文燦照著「神來咖啡書友會」的規畫，他先接受《無紙報-台北內科週報》的專訪（文章連結：簡文燦重返內科園區），刊出後，他便用心的轉傳給自己所友親友，沒想到，很快的有1000多人的點閱，更難得的是，有不少已沒什麼聯絡的朋友居然又和他熱絡起來。這樣的一而二、二而三，奇蹟出現了，在第3篇（文章連結：人脈勝錢脈）刊出的時候，居然躍登於《無紙報》創刊以來個人報導的點閱率之冠，目前已達2475人次，而且仍不斷的增加，讓他不敢相信！

聽到這消息，信主虔誠的簡文燦執行長表示，「對於破記錄，不管我再怎麼左思右想，卻始終找不到任何有力，或可以說服自己，或是說，這中間確有一絲一毫可以歸功於我自己，亦或足以自誇、居功、自豪之理由。直到忽然瞥見已經放在玄關鋼琴上面，超過20年的1座聖經格言鏡屏，上面清清楚楚的1小段經文，我才找到答案。」這段經文是：「在人是不能；在神凡事都能（馬可福音第10章第27節）。」這時，他才恍然大悟，原來這一切都是上帝的安排。

在神凡事都能之下，用心的人有福了！一直以來，始終和內科人有緣的簡文燦，都是抱著服務的心，何況，不管置身於何處總是都有朋友照應，現在他在大家的鼓勵下創業，心裡想的也是如何來做好服務的工作。而看到近年來不動產市場起了莫大的變化，他剛好有這方面的專業看法，於是加緊籌備的事情，預計明年初就能提供大家貼心的服務。

怎樣才稱得上「貼心的」服務？簡文燦執行長回答說：「正在緊鑼密鼓籌備創辦的《朗甚不動產顧問公司》，以我今年已經63歲，再過兩個月我就64歲了，選擇在快退休的年紀創業，不只很多人都感到訝異，連我的妻兒都感到不解，可是我除了感於父母教養之恩，也感謝朋友待我的情，所以創業之作就從免費服務做起。」

據簡文燦執行長透露，他近期打算先幫有心想要拓展人脈的內科人，如何和他一樣，透過全世界所無的《無紙報》，能將自己的人際關係很快發展成為「人際網絡」，從而給自己帶來新的契機，有興趣的朋友，請聯絡簡文燦執行長，他的手機：0921-928895；電子郵件信箱：ojwt110532@gmail.com。

（台北內科週報第625期／2024年4月8日-2024年4月14日）

【以書會友】生命常受到生活壓力，有時候讓人有喘不過氣來的感覺，要如何才能讓自己鮮活起來？

人在社會上，總是希望受到尊重，更需要他人的肯定，可是先決條件是，必須懂得行銷自己！認識人固然很重要，而讓人認識你是同樣的重要。任何人若讀了橫川裕之《自我介紹的技術》，便很容易恍然大悟，原來過去的自我介紹常常不能引發他人認識你的興趣。原因無他，自我介紹如果只是談過去的你，並且和對方的未來沒有關聯性，那麼他對你怎會有興趣認識？

橫川裕之係著名的自我介紹新技術顧問，更是「日本第一午餐會」的主辦者，尤其從2010年4月起在日本全國舉辦過152場自我介紹研討會，足跡遍及18個縣市，講師團人數超過100位，皆是引領業界的傑出人士。他的理念獲得講師團的認同，並擔任午餐會的演講嘉賓。於是，他更進一步從編修自我介紹的經驗中濃縮菁華，打造了獨家的「18秒自我介紹」。運用此方法，只要透過初次見面的自我介紹，就能讓營業額和介紹率獲得飛躍性的成長。他的自我介紹技術，成功使口條不佳、內向害羞、沒有自信的經營者和業務員，接二連三創造了大幅躍進的成果。

很多人都以為「自我介紹」就是自己介紹自己，橫川裕之卻有很大不同的看法，他說：「我發現：能使他人主動攀談的人，絕不會提到自己是否緊張、是否感到不安等；而且，他們的談話內容簡短易懂，也不會總是把重點放在自己身上」。

如果不談自己，自我介紹要談什麼？何況18秒這樣短的介紹時間，怎能讓人認識自己？橫川裕之在書中表示，「自我介紹無法令聽眾產生回響的人，介紹的的是『自己』；自我介紹可以打動聽眾心靈的人，介紹的是『未來』。自我介紹談論的內容不是自己，而是未來。那麼，談論的是什麼樣的未來呢？ 就是『藉由自己參與的事物，聽眾可以獲得的未來』；說得直接一些，就是將『藉由與自己相關的事物，能獲得的好處』這一點，簡單易懂地傳達出去」。

要「簡單易懂地傳達出去」的簡單到18秒鐘就夠了，這只需用3句話來表達，依照橫川裕之書中的範本，這3句話如下：第1句話，即未來能夠提供給對方的服務或優點；第2句話，即過去已經建立的實績或專業水準；第3句話，即現在希望對方可以採取的行動。

總之，希望他人能認識你的，並非過去自己，因為過去的你再成功、他們也來不及參與和分享，而未來才有機會和你共譜成功典範，所以未來才能引起他們認識你的動機，也因此自我介紹的內容是「未來」，至於「過去」則只能證明你的「現在」的表現而已。唯有掌握這樣的自我介紹技術，才能重塑自己鮮活的形象，讓新認識你的人很快和你交成朋友，甚至成為你的客戶！有興趣「以書會友」的朋友，請和「我」聯繫，「我」的自我介紹如下：我是60年磨一劍的曾季隆，能協助有心創業的人沒人沒錢也可圓夢，曾於2007年創辦「台北內科週報」，現在已蛻變為「無紙報」，可以無遠引屆、為你串聯人脈所用，你只要將自己的「自我介紹」寄email：cowell.tw@gmail.com給我，就可開啟1扇邁向成功之門！

（台北內科週報第625期／2024年4月8日-2024年4月14日）

【共學團築夢故事】別開生面的、並於4月1日愚人節開展的「日夜頌—顏水龍與台灣」大展，正呼應文化部所屬台灣美術館與台灣工藝研究發展中心，首次合作推出的「日月頌—顏水龍與台灣」展覽，分別以截然不同的方式，來紀念這位對台灣工藝產業的啟蒙極有貢獻的老前輩。

70多年前，顏水龍老前輩1951年受聘為台灣省政府建設廳顧問，輔導各鄉鎮縣市舉辦手工藝講習班，並於翌年出版了《台灣工藝》（1952）專書，提供對手工藝產業發展的建言，更利用這個機會實現自己的抱負，將他為人為己的心賦之予「技藝的養成」，創設了「南投縣工藝研究班」(1954-1959)，開啟台灣工藝的「旭日東昇」時刻！白天來了！很多人受到他的精神鼓舞，有些年輕人也樂於前來加入「振興工藝」的行列。

顏水龍老前輩人如其名，他成了台灣工藝的「水龍頭」，可是他開設的不是自來水廠，更非打開水龍頭就有水流出來。事實上，他開鑿一口井，讓有心發展工藝產業的人，可以不斷的汲取天然的井水喝。在他主持的「南投縣工藝研究班」之後，70年來薪火相傳，早已開枝散葉、更蔚為風潮，實在「台灣工藝導師」之名，也可當之無愧！

想延續顏水龍老前輩香火的人，請仔細研讀《台灣工藝》（1952），雖然原書已絕版了，但是感謝文化部和遠流出版公司，它於2016年又重新編輯出版，如今讀來，能夠體悟當年作者的付出滿滿心意，並將他心中的期許傾瀉而出。在書中，他說出1句心中的抱負：「我一直希望由提倡工藝振興，踏上代用與賺取外匯的雙重道路，讓世界看到台灣製品如此有用，而不再對『台灣製』用品有所貶損。」（詳文請見2016版16-26頁；原刊於1942年2月《台灣公論》。）今天，聽在後輩的兒中不知作何感想？尤其在世界上「台積電」舉足輕重，相形之下，工藝產業猶在奮鬥之中！實在，我輩當自強！

日有所思，則夜有所夢，對於顏水龍老前輩來說，他要的不是1家1姓的飛黃騰達，而是透過工藝製作展現我民族的光輝，請傾聽他在《台灣工藝》強調的，他當年曾沈痛的指出，「我國雖有燦爛歷史，持有悠久不滅的工藝技術，但迄今未能予以合理發展。本省因受日本50年統治，於消費日貨的政策下，對工藝產業的改革，未予顧及，故仍保持原始狀態」。直至光復即將80年後的今天，捫心自問沒有異族的箝制，工藝產業又有多大發展？談振興工藝，該怎樣快速起步？仍然自顧不暇，豈能旭日再東昇？有抱負的人可不必洩氣！此時此刻，正是承繼顏水龍香火的最佳時日！

人生有時候感嘆時不我予，可是俗話不是說：「人生七十才開始」嗎？「南投工藝研究班」成立70週年，冥冥之中自有天意，顏水龍老前輩的精神不朽，如同當年他一再呼籲效法德國成立公辦民營的組織，以推動工藝的振興（詳請見2016版《台灣工藝》159-164頁），而「百工百藝互助共學團」在此時成立，便是喚醒工藝人「獨木難成林」，必須百工百藝串聯起來，但怎樣在很短期間達成呢，似乎是件不容易的事！

新從舊來，1炷心香祈求下，承蒙顏水龍老前輩的啟發，他念茲在茲的3件事如下：一、從事美術工藝的教育開始培養專才；二、成立產銷合作組織；三、發揚台灣工藝的特色與價值（詳請見2016版《台灣工藝》176-199頁），而「共學團」的倡議，也正是根據這3方面而來，「由於國內的市場極為有限，勢必要在國際市場爭雄，而工藝創作又與科技產品大為不同，所以亟需仰賴強有力的行銷。其次，世代傳承方面也是要強化。此外，如何互通有無、相輔相成？則皆在於人際關係延伸成人際網絡，以發揮『互助共學』的力量。凡此，都不是一二人可以勝任的，必須要廣為結合有志、有心人士共襄盛舉，長期推動才能畢其功！」欲知其詳，請參見「百工百藝互助共學團組織發展綱要」（https://forms.gle/A1vsQxtsiuDY7DSa7）。

（台北內科週報第624期／2024年4月1日-2024年4月7日）

【共學團築夢故事】有白天，必有黑夜；日夜循環是道的運轉。雖說「道可道，非常道」，但人生活其中畢竟要有一技之長。而技藝的養成，是如何進行的？在這清明時節，令人感念逝去人的恩德。技藝的養成，就在於人與人之間的相傳；如日夜循環而代代傳承。沒有前人豈有今人；沒有師父豈有徒弟？

工藝來自於人的技藝，技藝來自於人的生存與生活的需求。任何人為了滿足人己的所需，必須透過交流來達成。若只是閉門造車，必然無法進步再進步！70年前，顏水龍老前輩1951年受聘為台灣省政府建設廳顧問，輔導各鄉鎮縣市舉辦手工藝講習班，並於翌年出版了《台灣工藝》（1952）專書，提供對手工藝產業發展的建言，更利用這個機會實現自己的抱負，將他為人為己的心賦之予「技藝的養成」，創設了「南投工藝研究班」(1954-1959)，開啟台灣工藝的「旭日東昇」時刻！白天來了！

是的！白天來了！由於顏水龍老前輩的心，迄今還沒有很多人瞭解，更沒有傳承下來！他所寫的「台灣工藝」，到今天仍沒有多少人用心看；即使用心看，也難體悟書中蘊藏的「心意」啊！

直到「以書為友」的阿福，在他的書友影響下，發現「台灣新工藝」的源頭，居然是顏水龍老前輩70年前開鑿這口「井」，他欣然若狂！不管三七二十一就發起「百工百藝互助共學團」，也立刻即知即行，連顏老前輩的書都來不及看，已先擬好「一口井養千口人的故事-百工百藝互助共學團邀請函」（https://forms.gle/arRK6P1XGMzEF7Mz6），展開邀請100位發起人的工作，並規畫了「百工百藝互助共學團組織發展綱要」（https://forms.gle/KhCfJTXHsQkRfQTL9）。

阿福開始付之行動後，沒想到第1時間就有1位書友匯了6000元年費加入，讓他非常興奮，也受到非錢財所能比擬的鼓勵。啊！原來「道可道，非常道」，居然不必「道」就可道！後來沒多久，便遇到阿祿的響應，是阿福要快馬加鞭的主因，所謂「三人成眾」，那麼事不疑遲，緊接著，他便一炷心香向顏水龍老前輩祝禱。

顏水龍老前輩顯靈了！阿福在心中呼喊著，他也感應到「七十又開始」了！「南投工藝研究班」這口70年前開鑿的「井」，將再度湧出「技藝養成」的活泉。於是，「共學團」以「群龍無首」的概念，籌辦「日夜頌－顏水龍與台灣」大展，並已於4月1日愚人節開展！

為什麼選定愚人節為開展日？阿福其實是有用意的，因為所謂「大智若愚」，智者往往不顯山不顯水，阿福自己便是愚人，60年磨一劍、還不知可用不可用，他照樣天天不忘磨！他則希望先能結合6至9位不計得失的愚人站出來，每人繳6000元當年費，主辦單位雖是營利機構，卻是義中取利，打算積少成多、聚沙成塔，如同營造「顏水龍宮」一般，作為「新工藝文化運動」的基金。此後，愚人承繼顏老前輩的香火，若大家70年後變成智者，那麼，台灣工藝轉身為世界新工藝的前驅，造福後人、將不只區區2300萬多的台灣人啊！

這場既是「實」也是「虛」的大展，展場當然有實有虛，實的是「共學團」將於6-9位共同創始人加入之後，立即開辦「互助共學工坊」，為團眾的承繼顏水龍老前輩香火盡心力。其次，在「虛」的部分，則於4月1日起至6月30日展期結束時，將以「無紙報-台北內科週報」為展場，不分場次報導「百工百藝百傑」，除了促進工藝師互助共學、互通有無之外，更能彰顯國家工藝師的技藝之光！

此外，由於工藝來自於技藝，而技藝的高低則取決於市場的接受度，所以這場大展的實虛整合方面，將舉辦3場展示會，希望有心承辦的單位，請於4月底之前和「共學團」聯繫（請將提案寄email：cowell.tw@gmail.com曾季隆執行長），將會由主辦單位身心靈健康管理公司（創立於2003年7月28日）提供經費辦理。