學著閱讀空氣 直探人心的想望

(台北內科週報第709期/2025年11月24日-2025年11月30日)

【以書會友】人心隔肚皮,雖然孫子兵法啟示世人:「知己知彼,百戰不殆」,但知己的功夫已經不容易學了,何況知彼!可是無論為友為敵,總是要和人打交道的,溝通人心更是不可或缺。那麼,如何是好呢?

身為業界的精英,現任台灣奧美集團董事總經理的謝馨慧,從實習生一路做到總經理,也曾是台灣奧美當年最年輕的董事總經理,經30年在職場不同崗位的歷練,她獨有所獲與所見,更於今年7月3日由天下雜誌為她出版《閱讀空氣懂人心》,揭露1套系統化的CI(Communication Intelligence)溝通智能學,其中包含兩大部分:洞察人心的智慧、閱讀空氣的能力,能夠幫助你帶團隊、談合作、拆危機!

空氣在人的心目中,看不見又摸不著,究竟怎樣「閱讀」呢?呵!謝馨慧在書中指點迷津,她說:「一般來說,懂得溝通的人通常較有同理心,能換位思考,易被人接納,有機會獲得幫助並提高合作成交的機率;擔任領導人時也較能贏得人心,創造高效團隊的向心力及績效,進而創造更大的影響力。現代人做事靠AI,做人就要靠CI了,這是我職涯超過30年來服務過數百個客戶的觀察及心得」。

書中,「溝通的真義是『To the right people say the right thing in the right way.』(用正確的方式,對正確的人說正確的話),武功高強的人就是能從空氣中讀到、也掌握到如何成功溝通的關鍵」。

▲謝馨慧在書中指點迷津,只要您「以書為友」,就可以很容易「學著閱讀空氣、直探人心的想望」(書封照片係本報記者所攝)。

成功溝通的關鍵何在?只要您「以書為友」(https://shenlaikafei-littdjo.gamma.site/),就可以很容易「學著閱讀空氣、直探人心的想望」。首先,從「觀」著手,當您見到需要溝通的對象,不該急著講話,必須先觀察情勢,也就是對方想要的是什麼?謝馨慧表示,「溝通」這門學問並不只是學語言,而是學習1種懂得觀察情勢,在適當的情境下,說對話、做對事的應對能力。

隨後,她更指出,「讀空氣,簡而言之,就是察言觀色——能夠根據現場的情境氛圍,說出合時、合地、合人、合宜的話語。1個人懂得讀空氣,也代表他能夠掌握顯性/隱性、語言/非語言的溝通四模組。在工作上,不論是對內或對外,我們都需要與不同的人協作、互動,也因此掌握顯性/隱性、語言/非語言的溝通模組,是所有工作人進行對話時要培養的基本能力」。

讀空氣的讀,就是「觀」,謝馨慧進一步說:「讀空氣的能力並不等於單純的溝通力!而是以溝通力為基礎,結合觀/觀察(Observe)、問/提問(Ask)、聽/聆聽(Listen)、說/表達(Express)的『綜合實力』。」

在讀好「空氣」之後,比說話重要的是「問與聽」。換言之,沒有「問」怎能確定您的「觀」是無誤的。問出來了,您要用心聽,才能掌握他心之所想和希望您為他做什麼。最後,才輪到您提出能為他做什麼!他當然會欣然地接納您的意見。


民主怎樣進入民權時代

(台北內科週報第658期/2024年11月25日-2024年12月1日)

【本報社評】雖然不必拋頭顱、灑熱血,但是台灣的民主化也已付出莫大的代價,迄今仍然處於假借民主之名,而爭權奪利,不只藍綠相爭,政黨內部也是派系相鬥,了無寧日!人民期待的願景,更一直在選舉過後,就為政客拋到腦後!

當前,賴總統就任才半年,政府已折損幾位部長了?極為荒唐的是,曾經追隨賴清德市長的人,擔任交通部長位子還沒坐熱,便已因不倫之情下台!更令人難過和灰心的,居然卓院長換個人當部長就了事,毫無負責之心,立法院諸公也少有人要他負用人之責。這,就是「民主」嗎?是什麼「民主」呢?既看不到責任制,更看不到代議制?有的只是交相為惡而已!

▲立法院內的國父遺像(圖片係取自網路)。

這時候,我們的腦中浮上孫逸仙博士的英明形象,他在創建民國之前,就已有三民主義的思想,尤其在民族主義、民生主義之中,加入「民權主義」,以今日看來確是無比的重要、無比的高瞻遠矚!

為什麼「民權」的重要性和前瞻性是無比的重要?只要看看國內的我們政府,再看看世界第1大國即將就任的川普總統,就可以思之過半矣!表面上,都是講人民當家作主,而且由人民選舉,可是票投完之後,「民意」如流水,固然一直在流動,卻濁的清的同流合污,令人徒呼奈何!而孫文學說的「民權主義」是講求「人民有權、政府有能」,他以「權能區分」的思想,杜絕了人心之私的作祟。可惜,人心是不容易導正的,窮其一生不只眼見革命成果的淪喪,而且空留「凡我同志,仍須努力」的遺憾。如今,他的同志安在?

當然在!即使孫逸仙博士的同志不在他創建的黨,可是當年的4萬萬人的後代,仍有他的同志在,連歐美日都有很多信徒!今天,我們不怕辦報人的人微言輕,要申明「民主」必須演進為「民權」,才能實現「人民當家」的心願。怎樣做?關鍵在於人民怎樣會有權,而且將權抓在自己手裡?其實,我們抓在手裡的兩權(選舉與罷免)就已夠來管政府了。為什麼反而為政府所管(連管得不對的也敢管)呢?因為這兩權的運用都受到各政黨的操弄啊!


怎樣界定人生 讓人己都成贏家

(台北內科週報第598期/2023年10月2日-2023年10月8日)

(曾季隆/撰文)【以書會友】人生各如其面,沒有兩個人同1個人生,連雙胞胎過的人生都不一樣,雖然有一些人想界定「人生」,但他即使過完自己的1輩子,相信也無法界定自己的一生!

有人強不知以為知,說「人生如夢」、「夢如人生」,或是「人生如戲」、「戲如人生」,其實都是比喻而已,又如何界定人生呢?可是,難道真的無法界定人生嗎?那,人不是如順治皇帝出家時所說:「來時糊塗去時迷,空在人間走這回,未曾生我誰是我?生我之時我是誰?長大成人方是我,合眼朦朧又是誰?不如不來又不去,來時歡喜去時悲」一般,糊裡糊塗過了1輩子了嗎?當然不是!人生總有夢想要實現,也有目標想達成,就有它的意義存在。因此,界定自己的人生,是多麼重要的1件事。

以筆者來說,15歲就有心辦報,那時候,連報紙都還不知道是經過哪些程序才到自己手中,卻就界定了自己的人生。最近看了科學家、科普作家,也是英國布里斯托大學訪問學者的費雪寫的《人生就是賽局》,感到他對人生的界定,似乎只從1個角度來探討。這,又如何可以界定人生就是賽局呢?筆者從另1個角度來看,亦即人生不是賽局,那麼,人生是什麼?

費雪是科學家,曾因研究「泡餅乾跟甜甜圈時,水分如何進入餅乾孔隙」,獲得1999年搞笑諾貝爾物理獎,又以《搞笑學物理》贏得2004年美國物理學會的科學寫作獎。書中,他說:「賽局理論無所不在。雖然名稱用了『賽局』兩字,但其實講的並不是比賽,而是我們每日與人互動的策略」。從「人生就是賽局」的觀點,當然界定人生是有侷限的。

▲科學家、科普作家,也是英國布里斯托大學訪問學者的費雪寫的《人生就是賽局》,感到他對人生的界定,似乎只從1個角度來探討。這,又如何可以界定人生就是賽局呢?(圖係取自誠品線上書店)。

在費雪將人生視為賽局的情況下,他說:「我想看看,賽局理論提出的新觀點是否能讓我們發展出新的合作策略,再親自應用在日常生活的各種情境中,不管是正經八百的英式晚宴,還是棒球賽、擁擠的人行道、大賣場、人滿為患的印度街道上,甚至是澳洲荒野間的酒吧裡。賽局理論可以告訴我們,在家庭失和、鄰居口角、勞資糾紛、名人離婚案例中,究竟為什麼有這麼多衝突、毀約、背信以及欺騙;賽局理論也可以告訴我們,面對各種競爭和衝突,最佳的因應策略為何」。

依作者的論點,「賽局理論家發現,所有相關問題其實有1個神祕的共通之處:1個隱藏的合作障礙,如果我們不盡快想辦法解決,就可能造成重大損害。這個障礙正是1個兩難的邏輯陷阱,不論是在家庭爭執、鄰居不和、日常社交,或是現在面對的全球議題,都存有這個陷阱,而且常常不為人知。甚至連辦公室茶水間裡的公用茶匙為什麼不翼而飛,其實起因也在於此」。

面對選擇的時候,會發生兩難的狀況,費雪不愧是科普名作家,在書中以實例來談賽局理論,可供讀者參考,筆者認同他對人心、人性的分析,在社會上總有利益衝突,怎樣化解將很具關鍵性。人生,其實就在人與人的相處之道,由於人性本是自私的,卻生活在互助的社會裡,所以要想成為生命的贏家,將必須以「利人利己」的心態和策略,才能實現人己都是贏家的目的。換言之,懂得界定自己的人生是互惠關係的發展,那麼遇到利害衝突的時候,要想怎樣幫他才對自己有利,就可以過著「贏家生活」了。歡迎參加「爸飛特滾雪球書友會」(參加辦法;入會申請表:https://forms.gle/zJPtdDh48ZSqvK5t7),你將可以過著「互助共學」的新生活。

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,逾半世紀來,始終為創新報業經營模式,付出大半生心力,更將見證台灣走上「驅動媒體、改善社會」的新時代)


一杯水的啟示 顯現人心差異大

(台北內科週報第587期/2023年7月17日-2023年7月23日)

(曾季隆/撰文)【以書會友】人同此心、心同此理,似乎說,人與人的差異性不大,但是只要細心觀察,人的同中見異是很明的。舒伯‧喬賀瑞(Subir Chowdhury)所寫的「差異」,便言簡意賅的指出,即使是「1杯水」,都可看出人心的大不同!這,讓世界能有多樣性的生活,並帶來無比的探索價值。

書中,舒伯‧喬賀瑞透過他舉的「1杯水」的故事,顯現人心的差異,他說,有次搭飛機遇到經濟艙的1位老先生向空中小姐要水喝,但她礙於規定而拒絕他,使現場的其他乘客都束手無措,結果,「那位坐在走道另一邊的年輕男子,突然離開他的座位,走到空服員的過道,然後端了1杯水回來。他將那杯水遞給老先生後,就走回自己的位子,完全不在意那位空服員的眼光。那位空服員則看來有些錯愕,而且似乎對那位男士的作為有些不滿。其他坐在老先生附近,目睹了整個過程的乘客,則給了那位年輕男士1輪鼓掌。」

▲舒伯‧喬賀瑞(Subir Chowdhury)所寫的「差異」一書(圖係取自誠品線上書店)。

從上述的故事中,突顯了3種不同的心態,1種是那位年輕的男子,1種是週遭的乘客(包括作者),1種就是空中小姐。當然,年輕的男子舉手之勞解決了老先生的問題,贏得大家的掌聲。最值得關心的,實在是其他的乘客竟視這事情於無睹。看到需要幫助的人(只不過要1杯水而已),也沒伸出援手!他們同樣的礙於事不關己啊!這就是人與人之間的差異!

差異,讓人有沒有活出生命價值,全在一念之間。一念為善,那人即是善;一念為惡,那人即成為惡人。縱然默聲不言,可是心中之念卻已分出善惡。人的差異,不在其貌的不同,而在心態的不同。雖說,「人同此心、心同此理」,但是畢竟人之不同各如其面啊!

對於作者而言,此事也自我檢討,他說:「我一方面為老先生鬆了一口氣,另一方面則對自己竟然沒有幫他倒這杯水,感到有些慚愧,因此在心裡對自己暗自發誓,之後也要像那位年輕男士一樣,既體貼又有行動力。」這不啻表示,要讓自己體貼他人,不能放在心上,而必須表現在行動之中。能知不能行,與不知有何差異?陽明先生講得好,「知是行之始,行是知之成,若會得時,只說一個知,已自有行在,只說一個行,已自有知在」,知與行是1件事,不能分成兩件事。

(本文作者係身心靈健康管理公司執行長,也是本報發行人,逾半世紀來,始終為創新報業經營模式,付出大半生心力,更將見證台灣走上「驅動媒體、改善社會」的新時代)