（台北內科週報第629期／2024年5月6日-2024年5月12日）

【本報社評】顏水龍老前輩對台灣工藝發展最大的貢獻，就是他於1954年創立「南投縣工藝研究班」，宛如為我們開鑿1口井，讓工藝產業有培植人才的活泉，70年後的今天，我們飲水思源，懷著感恩的心態，談談如何從這口井汲水，以灌溉新工藝的苗圃？

首先，我們要說：新工藝的新，不是要有別於舊！事實上，世間的任何事物若無舊，豈會有新？即使大家談的「創新」，也不是可以無中生有！你可能質疑這句話說，那麼最早的第1件不是從無中生有嗎？是的！它固然是新的，可是從哪裡而生呢？必然有個源頭！依我們辦報人的淺見，其實看起來矛盾的事情，也可以想得清楚，創新最源頭的新，同樣是從舊中而來，這最原始的舊是「無中的妙有」，妙有不是一般的有，它本來沒有顯現出來，是創新者發現了它，並將它顯現出來。因此，就我們的觀念而言，它雖是新，卻仍然來自於舊！

事有巧合，1954年，台灣省政府仿傚英國等國家實施區域給水制度，以統一規劃、統籌台灣的水資源與自來水，並於1976年3月1日，台灣省各地自來水廠全部整併完成。

有了自來水，人人稱便，於是井水就沒人汲水了。而顏水龍老前輩所開鑿的那口「井」，也因幾番更替，不斷創新求變，直到今天「旭日再東昇」，我們發現，它是獨一無二的活泉！第1，它的水質非常清純，是道地的「以振興台灣工藝為念」；第2，它蘊藏的創意量幾乎深不可測；第3，也是最重要的，它有水「善利萬物而不爭」的「上善」精神！

今天如何汲取這口活泉的水，來灌溉新工藝的苗圃？無他！只需抱著「上善若水」的學習精神，並確實去實踐！實踐之道有3，一為「會想」；二為「會做」；三為「會賣」。我們從事工藝的目的，原在於製造器物、以應生活所需，既為己也為人。而想中有做、做中有想；想出來、做出來，必須賣得出去，才能達到創作的目的！這口活泉來自於「顏水龍老前輩無私典範」，70年來繼先承志，我們應以「互助共學」的共創共享模式，合力汲出水來，匯聚成為市場所歡迎的工藝品，再造「新工藝文化」精神！

（台北內科週報第629期／2024年5月6日-2024年5月12日）

【日夜頌-顏水龍與台灣-特別報導】人有一技在身，一輩子就擁有永續發展的希望，如何讓生命發光、發熱，也在於如何善用自己的獨家技能服務他人，若愈受歡迎、則成就愈高，古聖先賢莫不是如此！

顏水龍老前輩便是最好的典範，他赴日、法學藝，技成之後，懷著感恩的心、踏上有別於一般畫家的路，更體現「用」與「美」的緊密關係，了不起的是，他的實踐精神與傳道策略，以後者而言，遠在70年前，即已成立「南投縣工藝研究班」，值得重視的內涵有兩點，第1，他強調「工藝」；第2，他標舉「研究」，足見「工藝」的重要性，而且沒有「研究」精神，工藝便不是「活」工藝，當前「工藝中心」傳承他的精神，卻沒有有落實在策略上！

〈旭日東昇〉馬賽克壁畫，是有「台灣工藝之父」美譽的顏水龍1966年作品，原設置於台北日新戲院大廳。這幅壁畫是由大樓建築師蔡柏鋒邀請顏水龍創作，早年視為戲院的鎮院之寶。因2021年戲院停業，作品先遭拆除下架、置放在他處，今年才在文化部史哲部長的大力支持下，歷經種種艱難的準備工作，終於在國美館前重見「日出」！

當年，顏老前輩對原住民族面臨的生態和文化危機感到擔憂。戰後，他持續研究原住民族與漢人的傳統工藝，並將其創新設計、現代化，以擴展台灣文化的國際視野，提升台灣民眾的生活品味。以利他的精神為基礎，他更致力於創造台灣的美好形象。尤其台灣的陽光與多彩色彩，成為他不斷追求和歌頌的主題。他一生致力於美術創作和工藝實踐，並以服務眾人的藝術形式，將美感帶入現代生活中。

今天，「百工百藝互助共學團」正籌組中，即以「即知即行」的精神，自4月1日起、以「無紙報-台北內科週報」（「內科」是台北內湖科技園區的簡稱，今已創刊17年了，兩年前由有紙報創新成為「無紙報」）為展場，舉辦前所未有的「日夜頌-顏水龍與台灣」特展，迄今參「閱」者即將突破千人以上，預定展至6月底，再由其他個展接續舉辦。

一技在身如何帶來希望無窮？在顏水龍老前輩的德澤流傳下，後人應可領悟到：「傳承」的重要性，若當年他沒有創設「南投縣工藝研究班」，將「工藝」與「研究」相結合，那麼1954年之後，70年來這一切將不存在了！幸好，他是有遠見的，不只「功成弗居」，更在他的中晚年投入工藝的教育工作（網址：顏水龍老前輩薪傳　旭日再東昇）。

雖然「百工百藝互助共學團」還在萌芽時期，但是，「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，有顏水龍老前輩的典範移轉，「互助共學團」抱著無窮的希望，如今已啟動「70又開始」的計畫，而且即知即行，將在5月開辦「互助共學工坊」，預定結合群力、請來名師指導、名教練輔導，及有心的工藝師聚集一堂，藉兩天12小時的「神仙訓練班」與1年期的無時不刻輔導，培育「百工百藝百傑」，以傳承顏水龍老前輩的香火，欲知詳情，請將你line的I.D.與手機號碼寄至email：cowell.tw@gmail.com曾季隆執行長，他會以最快的速度和你連結起來。

（台北內科週報第625期／2024年4月8日-2024年4月14日）

【本報社評】在台灣工藝研究發展中心慶祝70週年的今天，我們認為最有意義的事莫過於「振興工藝」，但這是個大題目，談何容易！豈是文化部所屬的1個單位能夠勝任的，更遑論挑起大擔子，又豈是慶祝時節所當為！

事實上，「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」，以「振興工藝」這件事來說，它的「本」在於「藝」，「末」則是「技」；事之「始」在於日常需求；「終」則在於器物之美；以「匠心的改變」為先，並以「振衰起敝」為後，那麼，何患事之不可成？

講起來，「振興工藝」是很大的題目，其實可以從「大題小做」開始，而問題在於雖然小做好做，但是從大題要挑出可以小做的事，卻很不容易！姑不論，百工百藝牽涉既廣且深，有人10年磨1劍還難以有好成績，何況即使現代人急功好利，也難在3、5年內能夠功成名就啊！又怎能讓工藝在短期間內發達起來？單是找出小事作為起步，便已難倒一些有心人了！

翻轉難的一面，我們很快就可以發現：容易的另一面。它固然牽涉既深且廣，可是由淺及深、由狹及廣，不就能從「小做」開始著手了嗎？第1件，我們想到的是，從技藝的互助共學做起。以前的工藝大都仰賴師徒相傳，在傳承中難免流失之憾，若能利用今日傳播科技的發達，加以學習觀念的進步，「人人是我師、我是人人師」，使技藝突飛猛進，就不是怎麼困難的事！

當年，顏水龍老前輩學藝有成，感於振興台灣工藝重要性，也是發揮「大題小做」的精神，他先量力而為，調查手工藝的現況，有了瞭解之後，再由教育訓練著手，然後40年如一日投注心力，終於奠定了振興工藝的基石。如今亦然，將師法他的精神和毅力，尋求有共識的人從小事做起。小事做到極緻，就能質變為大事。而要實踐「互助共學」的目標，便須從突破「私心」做起；要突破「私心」，便須從示之以利做起。總之，只要能振興工藝，必然可以帶動的循環收入，將是利上滾利、義中取利之舉！

（台北內科週報第625期／2024年4月8日-2024年4月14日）

【共學團築夢故事】別開生面的、並於4月1日愚人節開展的「日夜頌—顏水龍與台灣」大展，正呼應文化部所屬台灣美術館與台灣工藝研究發展中心，首次合作推出的「日月頌—顏水龍與台灣」展覽，分別以截然不同的方式，來紀念這位對台灣工藝產業的啟蒙極有貢獻的老前輩。

70多年前，顏水龍老前輩1951年受聘為台灣省政府建設廳顧問，輔導各鄉鎮縣市舉辦手工藝講習班，並於翌年出版了《台灣工藝》（1952）專書，提供對手工藝產業發展的建言，更利用這個機會實現自己的抱負，將他為人為己的心賦之予「技藝的養成」，創設了「南投縣工藝研究班」(1954-1959)，開啟台灣工藝的「旭日東昇」時刻！白天來了！很多人受到他的精神鼓舞，有些年輕人也樂於前來加入「振興工藝」的行列。

顏水龍老前輩人如其名，他成了台灣工藝的「水龍頭」，可是他開設的不是自來水廠，更非打開水龍頭就有水流出來。事實上，他開鑿一口井，讓有心發展工藝產業的人，可以不斷的汲取天然的井水喝。在他主持的「南投縣工藝研究班」之後，70年來薪火相傳，早已開枝散葉、更蔚為風潮，實在「台灣工藝導師」之名，也可當之無愧！

想延續顏水龍老前輩香火的人，請仔細研讀《台灣工藝》（1952），雖然原書已絕版了，但是感謝文化部和遠流出版公司，它於2016年又重新編輯出版，如今讀來，能夠體悟當年作者的付出滿滿心意，並將他心中的期許傾瀉而出。在書中，他說出1句心中的抱負：「我一直希望由提倡工藝振興，踏上代用與賺取外匯的雙重道路，讓世界看到台灣製品如此有用，而不再對『台灣製』用品有所貶損。」（詳文請見2016版16-26頁；原刊於1942年2月《台灣公論》。）今天，聽在後輩的兒中不知作何感想？尤其在世界上「台積電」舉足輕重，相形之下，工藝產業猶在奮鬥之中！實在，我輩當自強！

日有所思，則夜有所夢，對於顏水龍老前輩來說，他要的不是1家1姓的飛黃騰達，而是透過工藝製作展現我民族的光輝，請傾聽他在《台灣工藝》強調的，他當年曾沈痛的指出，「我國雖有燦爛歷史，持有悠久不滅的工藝技術，但迄今未能予以合理發展。本省因受日本50年統治，於消費日貨的政策下，對工藝產業的改革，未予顧及，故仍保持原始狀態」。直至光復即將80年後的今天，捫心自問沒有異族的箝制，工藝產業又有多大發展？談振興工藝，該怎樣快速起步？仍然自顧不暇，豈能旭日再東昇？有抱負的人可不必洩氣！此時此刻，正是承繼顏水龍香火的最佳時日！

人生有時候感嘆時不我予，可是俗話不是說：「人生七十才開始」嗎？「南投工藝研究班」成立70週年，冥冥之中自有天意，顏水龍老前輩的精神不朽，如同當年他一再呼籲效法德國成立公辦民營的組織，以推動工藝的振興（詳請見2016版《台灣工藝》159-164頁），而「百工百藝互助共學團」在此時成立，便是喚醒工藝人「獨木難成林」，必須百工百藝串聯起來，但怎樣在很短期間達成呢，似乎是件不容易的事！

新從舊來，1炷心香祈求下，承蒙顏水龍老前輩的啟發，他念茲在茲的3件事如下：一、從事美術工藝的教育開始培養專才；二、成立產銷合作組織；三、發揚台灣工藝的特色與價值（詳請見2016版《台灣工藝》176-199頁），而「共學團」的倡議，也正是根據這3方面而來，「由於國內的市場極為有限，勢必要在國際市場爭雄，而工藝創作又與科技產品大為不同，所以亟需仰賴強有力的行銷。其次，世代傳承方面也是要強化。此外，如何互通有無、相輔相成？則皆在於人際關係延伸成人際網絡，以發揮『互助共學』的力量。凡此，都不是一二人可以勝任的，必須要廣為結合有志、有心人士共襄盛舉，長期推動才能畢其功！」欲知其詳，請參見「百工百藝互助共學團組織發展綱要」（https://forms.gle/A1vsQxtsiuDY7DSa7）。

（台北內科週報第624期／2024年4月1日-2024年4月7日）

【共學團築夢故事】有白天，必有黑夜；日夜循環是道的運轉。雖說「道可道，非常道」，但人生活其中畢竟要有一技之長。而技藝的養成，是如何進行的？在這清明時節，令人感念逝去人的恩德。技藝的養成，就在於人與人之間的相傳；如日夜循環而代代傳承。沒有前人豈有今人；沒有師父豈有徒弟？

工藝來自於人的技藝，技藝來自於人的生存與生活的需求。任何人為了滿足人己的所需，必須透過交流來達成。若只是閉門造車，必然無法進步再進步！70年前，顏水龍老前輩1951年受聘為台灣省政府建設廳顧問，輔導各鄉鎮縣市舉辦手工藝講習班，並於翌年出版了《台灣工藝》（1952）專書，提供對手工藝產業發展的建言，更利用這個機會實現自己的抱負，將他為人為己的心賦之予「技藝的養成」，創設了「南投工藝研究班」(1954-1959)，開啟台灣工藝的「旭日東昇」時刻！白天來了！

是的！白天來了！由於顏水龍老前輩的心，迄今還沒有很多人瞭解，更沒有傳承下來！他所寫的「台灣工藝」，到今天仍沒有多少人用心看；即使用心看，也難體悟書中蘊藏的「心意」啊！

直到「以書為友」的阿福，在他的書友影響下，發現「台灣新工藝」的源頭，居然是顏水龍老前輩70年前開鑿這口「井」，他欣然若狂！不管三七二十一就發起「百工百藝互助共學團」，也立刻即知即行，連顏老前輩的書都來不及看，已先擬好「一口井養千口人的故事-百工百藝互助共學團邀請函」（https://forms.gle/arRK6P1XGMzEF7Mz6），展開邀請100位發起人的工作，並規畫了「百工百藝互助共學團組織發展綱要」（https://forms.gle/KhCfJTXHsQkRfQTL9）。

阿福開始付之行動後，沒想到第1時間就有1位書友匯了6000元年費加入，讓他非常興奮，也受到非錢財所能比擬的鼓勵。啊！原來「道可道，非常道」，居然不必「道」就可道！後來沒多久，便遇到阿祿的響應，是阿福要快馬加鞭的主因，所謂「三人成眾」，那麼事不疑遲，緊接著，他便一炷心香向顏水龍老前輩祝禱。

顏水龍老前輩顯靈了！阿福在心中呼喊著，他也感應到「七十又開始」了！「南投工藝研究班」這口70年前開鑿的「井」，將再度湧出「技藝養成」的活泉。於是，「共學團」以「群龍無首」的概念，籌辦「日夜頌－顏水龍與台灣」大展，並已於4月1日愚人節開展！

為什麼選定愚人節為開展日？阿福其實是有用意的，因為所謂「大智若愚」，智者往往不顯山不顯水，阿福自己便是愚人，60年磨一劍、還不知可用不可用，他照樣天天不忘磨！他則希望先能結合6至9位不計得失的愚人站出來，每人繳6000元當年費，主辦單位雖是營利機構，卻是義中取利，打算積少成多、聚沙成塔，如同營造「顏水龍宮」一般，作為「新工藝文化運動」的基金。此後，愚人承繼顏老前輩的香火，若大家70年後變成智者，那麼，台灣工藝轉身為世界新工藝的前驅，造福後人、將不只區區2300萬多的台灣人啊！

這場既是「實」也是「虛」的大展，展場當然有實有虛，實的是「共學團」將於6-9位共同創始人加入之後，立即開辦「互助共學工坊」，為團眾的承繼顏水龍老前輩香火盡心力。其次，在「虛」的部分，則於4月1日起至6月30日展期結束時，將以「無紙報-台北內科週報」為展場，不分場次報導「百工百藝百傑」，除了促進工藝師互助共學、互通有無之外，更能彰顯國家工藝師的技藝之光！

此外，由於工藝來自於技藝，而技藝的高低則取決於市場的接受度，所以這場大展的實虛整合方面，將舉辦3場展示會，希望有心承辦的單位，請於4月底之前和「共學團」聯繫（請將提案寄email：cowell.tw@gmail.com曾季隆執行長），將會由主辦單位身心靈健康管理公司（創立於2003年7月28日）提供經費辦理。

（台北內科週報第623期／2024年3月25日-2024年3月31日）

【共學團築夢故事-1】17年前，阿福想創辦報紙，可是他既沒人也沒錢，不知道怎樣才能有機會實現夢想？有1天，看了「石頭湯」的故事，他突然靈光一閃，得到很大的啟示。成功之後，只要有人問他，便講1遍「石頭湯」的故事。本報將他煮石頭湯的故事報導出來「歡喜發財　新創如何開展一片天」（https://lybetter.pse.is/5qpq2a）之後，引起不少人的興趣，尤其是阿祿更關切，希望能向他討教如何靠大家的力量，以實現「化腐朽為神奇」的願景。

阿福先告訴阿祿，「石頭湯」是歐洲家喻戶曉的民間故事。在法國、瑞典、俄國、英國和比利時，都流傳著不同的版本。資深兒童文學作家馬景賢，曾翻譯強‧穆特（Jon J. Muth）自寫自畫的《石頭湯》，他說：「穆特的這本『石頭湯』，描繪有3個雲遊的和尚來到1個村莊，發現遭到天災、戰爭的村莊，民不聊生。村子裡的人不敢相信陌生人，就是同1個村子裡的人，鄰居們也互相懷疑，誰也不相信誰。他們一進村子，所有的人家都把門窗關了起來，不理睬他們。於是，有智慧的和尚想出1個巧妙的方法：用石頭煮湯，吸引村人的注意。從煮石頭湯的過程中，讓他們懂得什麼是施與捨，瞭解付出愈多，得到也愈多，而且要獲得快樂，就像撿石頭煮石頭湯一樣容易」。

之後，身為工藝師的阿祿，擅長竹藝，他講了自己的構想：「聽到工藝中心陳殿禮主任倡議『活工藝．工藝活』，我心中燃起很大的期望，若能喚起工藝圈的人來煮『石頭湯』，是不是能夠使台灣的工藝產業活化起來？」

進一步瞭解阿祿的想法後，阿福回答說：「你打算怎樣煮這鍋『石頭湯』呢？我可沒有這本事教你，因為我花60年的工夫，才辦起報紙，若要實現『活工藝．工藝活』，就不是我的專長了，反而必須回過頭來請教你」。

阿祿便談起他想煮的「活工藝石頭湯」，他說：「我很認同阿福所說，當前要『工藝活．活工藝』最急迫的是，解決台灣工藝的市場問題。由於國內的市場極為有限，勢必要在國際市場爭雄，而工藝創作又與科技產品大為不同，所以亟需仰賴強有力的行銷。其次，世代傳承方面也是要強化。此外，如何互通有無、相輔相成？則皆在於人際關係延伸成人際網絡，以發揮『互助共學』的力量。凡此，都不是一二人可以勝任的，必須要廣為結合有志、有心人士共襄盛舉，而且長期推動才能畢其功！希望你這次能再站出來煮『活工藝石頭湯』，發揮你過去辦報的精神！」

聽到阿祿說到這裡，阿福才發現阿祿原來是希望他再次下廚，也就不敢推辭，便講起「一口井養千口人」，他表示，「承蒙阿祿看得起我，為了『新工藝』的未來，希望和願意來煮『活工藝石頭湯』的朋友，一起發起成立『百工百藝互助共學團』，煮湯之前，當然要有1個大鍋，其次要有水，想想看，活工藝的活字拆開來，不是『水、千、口』，這就告訴我們只要找到1口井，便能養千口人！」

這時，看到阿祿猛點著頭，阿福也就繼續說下去，「煮『活工藝石頭湯』的水，其實在70年前、顏水龍老前輩早就為我們挖好了1口井，70年後的今年，它不只沒有枯竭，反而，可以供大家煮石頭湯！」阿祿很興奮地問說：「有了水之後，那口大鍋子在哪裡？我可以幫忙借來煮『活工藝石頭湯』！」

沒想到阿祿如此的投入，阿福也不敢怠慢，趕快指著自己回答，「花了將近60年磨一劍的我，是『無紙報-台北內科週報』與『有紙報-富貴有道週報』的創辦人，這兩份報紙和時下的報紙完全不同，它最大的功能便在於將人與人串聯起來，百工百藝即能利用它煮出不同口味的石頭湯！」

話說回來，阿福明白的告訴阿祿說：「石頭湯對我最大的啟示是，如何讓各自為政的人，藉煮『石頭湯』而『各盡所能、各取所需』，就能『無中生有』，實現每個人的夢想！」阿祿立刻回應著說：「謝謝阿福！既然你願意擔任『活工藝石頭湯』的主廚，更是『新工藝』第1號馬前卒，那麼，我就排在你之後，是第2號馬前卒！」他們兩人一言為定，馬上分頭辦事去也；欲知「共學團」後續發展，請先參閱阿福擬好的「百工百藝互助共學團組織發展綱要」（https://forms.gle/A1vsQxtsiuDY7DSa7）與「一口井養千口人的故事-百工百藝互助共學團邀請函」（https://forms.gle/HuCd8bqhQVuM6EdE8），他滿懷期望能夠結合同樣有心的好朋友，一起為「新工藝」開創美好未來！

（台北內科週報第622期／2024年3月18日-2024年3月24日）

【本報特別報導】2500多年前，傳說孔子在聞聽呂梁洪（今徐州呂梁山）乃四險之最，便帶得意弟子數人，前去觀洪。途中，孔子師徒看到山下奔流的泗水（今故黃河），有感而發而寫下了「逝者如斯夫，不捨晝夜」這句千古名言。是的！歲月如流水，永不停歇！新由舊來、舊中有新，永遠生生不息！使得傳統與創新，周而復始的進行。

畢業於美國哈佛大學、專研藝術史的顏娟英博士，曾任中央研究院歷史語言研究所研究員，現雖已退休，但關心藝術發展的熱忱不減當年，她說：「顏水龍一生為我們留下龐大的美術遺產，珍貴的手工藝設計與寬闊宏觀的現代視野。他是台灣美術史上非常特殊，甚至是反主流的1位藝術家。當許多畫家投入創作，意圖在畫壇揚名時，唯有他獨自深入山地鄉間，記錄傳統藝術文化。這位留學東京、巴黎的畫家，原本可以專心創作，享譽畫壇，卻為了他的理想，深入農村與偏遠部落，藉著保存手工藝品的價值，提升台灣文化素質」（參見2016年遠流出版的《台灣工藝》前言）。

顏娟英博士在該文中也指出，「戰後，顏水龍先後規劃成立南投工藝研究班（1954～1959）、平地山胞手工業訓練班等，培訓許多工藝技師，並將他多年調查整理出版《台灣工藝》。1953年報紙商業專刊中，稱他為台灣手工藝導師。他的成果受到美國專家顧問重視，特別指定運用美援經費補助其推廣計畫。但他的教育推廣理念，終究與急功好利的官員心態不合，如龍困淺灘，難以長期合作。他曾單身赴任台北的手工業推廣中心擔任設計組長，在辦公室日夜工作兩年多，最後卻黯然離開。回到南投縣工藝研究班培訓人才，又因為經費無以為繼而辭職。不過，10年間的努力訓練了1批具有設計意念的工藝家，更為國立台灣工藝研究發展中心奠定良好基礎」。

70年前，顏水龍老前輩播下來的珍貴種子，如今早已發芽、生根、茁壯，百工百藝蔚然成林。在去年9月20日、時值工藝中心70週年的前夕，台北科技大學陳殿禮教授出任「台灣工藝研究發展中心」主任，是首位以教育人員任用條例任用的主任，果然上任之後，展現新思維、新風範，有別於一般的公職人員，他提出「活」字為工藝中心思想，倡議「活工藝．工藝活」。當時，本報發行人、身心靈健康管理公司曾季隆執行長，感於時代賴於世代傳承與進化，而工藝為生活所繫，人類之所以有文明皆起源於手工藝創作，勢必不容停滯，必須再造新工藝，發揮「新由舊來、舊中有新，永遠生生不息」的偉大精神，維護人類的生存、生活、生命的永續發展！

於是，曾季隆執行長立即為他的舊識，也正是新任工藝中心主任的陳殿禮教授專文報導，並允諾願為「新工藝運動」的馬前卒。事實上，不論舊雨新知，對他於15歲（民國53年；時為成功中學高1學生）發願辦報，並於26歲畢業於政大新聞研究所（民國64年），同時也開始投入準備辦報的工作，曾歷任國會記者、副總編輯兼副總經理、總經理、總編輯、副社長、報社執行長，以至於「台北內科週報」（2007年創刊）與「富貴有道週報」（2015年創刊）的創辦人、發行人及兩家公司的執行長，而且全部事業皆沒有聘雇任何員工，也就是澈澈底底的「一人公司」經營模式的過往，都瞭解甚深，更肯定他能付出60年磨一劍的精神與毅力！

當前要「工藝活．活工藝」，最急迫的是，台灣工藝的市場問題。由於國內的市場極為有限，勢必要在國際市場爭雄，而工藝創作又與科技產品大為不同，所以亟需仰賴強有力的行銷。其次，世代傳承方面也是要強化。此外，如何互通有無、相輔相成？則皆在於人際關係延伸成人際網絡，以發揮「互助共學」的力量。凡此，都不是一二人可以勝任的，必須要廣為結合有志、有心人士共襄盛舉，長期推動才能畢其功！為此，身為馬前卒的曾季隆執行長已經集思廣議，並擬好「百工百藝互助共學團組織發展綱要」（https://forms.gle/A1vsQxtsiuDY7DSa7）與「一口井養千口人的故事-百工百藝互助共學團邀請函」（https://forms.gle/HuCd8bqhQVuM6EdE8），他滿懷期望能夠結合同樣有心的好朋友，一起為「新工藝」開創美好未來！

（台北內科週報第599期／2023年10月9日-2023年10月15日）

（曾季隆／撰文）【專論】明年的總統大選，已有加溫的情況，近日，看到主流媒體紛紛以很大標題顯示，「最新民調／無論柯侯配或侯柯配都贏賴蕭配」，報導中的最新民調是根據（世界）城市發展交流協會委託趨勢民調10月11日公佈的結果，「無論是柯侯配49.8%或是46.4%侯柯配，都勝過賴蕭配38.0%或40.2%的支持率。」

這份民調值得注意的是，它的主辦單位指出，「這顯示大多數選民期待藍白合，下架民進黨達到政黨輪替的心聲，尤其是『柯侯配』的支持率更高達近50%。」對此，筆者認為，不論「民調」是否代表「民意」，「下架民進黨」是否就能解決我們的問題？這才是大家應該關心的議題！

今天，我們面對的問題是，有沒有「尊重人民」的問題！可是不論哪個政黨，或是哪個總統參選人，迄今只是談一堆「福利」，美其名為政策，其實，並沒有讓我們感覺他是如何「尊重」每個民眾。表面的民主，比沒有民主還對人民傷害。因為外傷很容易療癒，但是內傷卻是傷及內腑而難以治癒；根本沒有藥！

當然，包括筆者在內，我們似乎別無選擇，可是只要仔細想一想，其實還有許多選擇可以在明年1月13日之後，讓我們此後都受到應得的「尊重」。最重要的是，任何政黨的提名，或是獨立參選人在選前講的話，大家必須以存疑的態度，而不是先比較、再做選擇，最後將你的1票投給他。這是每次選舉時，我們都犯下的錯誤。這次，從現在起，聽到哪個參選人講什麼，我們都要以存疑的態度來判斷。

其次，也是更重要的是，從此刻開始，每個有投票權的你我，不管之前是否相識都要連結起來。只有1+1+1+……＝1，可以讓人民在選後、得到執政者的尊重！除此之外，有些政治人物會選前他聽你的1套，選後又有你們要聽他的另1套，讓人民後悔已太遲！

數10年的選舉經驗，我們一定在這次選舉之前必須覺醒，一旦你我覺醒了，請趕快做1件事，現在還來得及，不論是否要下架民進黨，都邀你和我們連結起來（預計藉1×3的模式，快速達成「萬人一心」計畫）。若能得到你和你的3位朋友一起響應，只要加入「爸飛特滾雪球書友會」（入會申請表：https://forms.gle/zJPtdDh48ZSqvK5t7），我們即能成為最有力量的組織，時時透過「互助共學」的方式，增進全體書友的成長，並使你我融入組織而壯大自己。1月13日，我們「萬人一心」的書友將向國人證明：唯有真正尊重人民意見的政府，才能為人民解決所有的問題。

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）