何永慶／撰文

（台北內科週報第705期／2025年10月27日-2025年11月2日）

中華自然醫學百花齊放、百鳥爭鳴，若有如同管仲「山不拒土石而成其高，海不擇溪流而成其大」之胸襟，較易登堂入室，窺其堂奧。吾人常聽說：「話不投機半句多」。在醫學學術領域中，往往也不例外。其實，坊間少完人，世上無通才。故凡能見賢思齊，見不賢當自省者，必是虛懷若谷之賢達智者，其所知所學，所用所為，自然「順乎天理，應乎人情；適乎世界之潮流，合乎人群之需要」。

以自然醫學的學派林立、療法萬千，唯具「言不離實務而論有據，行不枉功效而簡易行」之內涵，方可趨吉避凶，安身立命。有道是：「一山還比一山高」。在醫學研究領域中，常常推陳出新。其實，萬變不離「順」（「順治」是「不治而治」的上法上醫，詳見《自然療法與中國醫學》P7~P14與《自然療法》120期P8~P10陳紬藝著《世界四大醫學療法分析表解》，或拙文《順治與逆治》見《自然療法》132期p.22~25），創新更不違要！故若為潛心專神，知無常了機緣者，必成活人濟世之仁者上醫，其所思所悟，所言所行，誠然依乎中道，通乎易理；感乎萬物之靈性，安乎生態之平衡。

一個多世紀以前，美國國會以維護醫學的純正科學性為由，頒佈了一系列左右醫學發展的相關政策，極大的改變了北美和世界其他地區醫學教育和臨床實踐的走向，在全世界眾多的自然醫學（Natural medicine)和傳統醫學（Traditional medicine）被邊緣化，生物化學醫學（Bio-chemical medicine）模式佔據了主流醫學的統治地位。這種醫療模式導致西醫將控制症狀為主的對抗治療（A11opathy）與流行病控制作為醫療的核心，其直接的後果就是世界各地的慢性病（Chronic disease）、疑難病症（Difficult illness）非傳染性疾病（Non-infectious disease）、衰退性疾病（Degenerative disease）及身心類疾病（Psycho-somatic disease）持續不斷的增長與社會醫療資源的無盡的投入。

誠然，現行的醫療體系有其存在的必要，但是，當該體系正不斷蛻變為獨尊「科學主義」（scientism），壟斷了醫療話語權，耗竭社會資源，割裂醫學人文，使醫患關係對立之時，文明社會就應該嚴肅地反思其歷史演變過程中的片面和缺失，智慧地重塑合乎「中道」的醫學，做到還醫（順治之醫或健康）於民而最大限度的健康自主；同時，需要每個公民與醫者的主動參與。

（本文作者係美國自然醫學研究院執行長/研究員，及自然醫學文摘雜誌創辦人/社長）

（台北內科週報第642期／2024年8月5日-2024年8月11日）

【本報社評】治國，大事也，小民如何可以參與其事？治病對每個人來說，亦是大事也，更是人人都應該關心！而治國雖是國之大事，但在民主時代，小民自可參與其事，以期國治民安！至於治病，實是關係到國民的健康甚巨，豈可等閒視之！

《禮記》的《大學》篇有云，修身齊家治國平天下，可見修身齊家猶在治國之前，那麼，醫療與修身又有何關係？我們認為，兩者大有密切關係！沒有完善的醫療理念，如何能有健康的國民；沒有健康的國民，談何國治民安？換言之，我們此身若不在了，何以齊家治國平天下？

其次，醫療之道可以深入淺出，卑之沒有什麼高論，人難免有病痛，是以「順治」為本！既有「順治」，當然有「逆治」之說。何謂「順治」，又何謂「逆治」？一言以蔽之，中華自然療法世界總會陳紬藝總會長生前曾說，「逆治」治標，「順治」治本；「逆治」對抗疾病，壓病入裡；「順治」治本，引邪（病）外出。同樣的，治國之道也有「順治」與「逆治」之別，若持以對抗的心態，對內藍綠相爭，對外則「逢中必反」，以致於對內無法政通人和，對外亦難和諧共存。

以今日觀之，主流醫學固然有其優越之處，可是畢竟孤木難成林，何況在醫理醫術都呈百家爭鳴的今天，要強以己見排斥其他觀點，已經是不符合時代的要求了。若能如涂醒哲博士所說：「醫生的收入不要再架構國人的病痛之上，而是架構在國人的健康之上」。主流醫學以其優越的地位，融合各家專長，更以國民健康為念，發揮「順治」理念，必能產生新風貌，則國人幸甚！

進而言之，我們認為，治國如治病，若能由對抗的路抽身，尋求藍綠和解之道，所謂「當家不鬧事」，以和為貴！同時，本著「天視自我民視，天聽自我民聽」，傾注於民意動向，更勤於為民謀福祉！這將繫於執政者的一念之間，今後如能改弦易轍，必是另番新景象！總而言之，治國治病若都能以「順治」為本，則今日的紛亂當可化解，更且國民的健康也能得到最好的照護。