（台北內科週報第674期／2025年3月24日-2024年3月30日）

【本報社評】看到聯合報3月23日社論指出，「『賴十七條』除了對外擺出準戰爭的姿態，最重要的是在內部尋找敵人，為準戒嚴進行鋪路的法制化工作。尤其除恢復軍事審判外，另有設立國安法庭之議，甚至賴清德二度提名大法官人選，都要求『提升國安案件專業能量』。原本憲法為國家最高規範，法律牴觸憲法者無效，但在準戒嚴體制下，未來大法官作憲法判決，將是『憲法牴觸國安者無效』；而『國安』的界定，大法官解釋憲法前，當然要先聽賴清德對憲法與法律的解釋」，我們才驚覺，賴總統有這樣大的權力嗎？難道在中華民國除了「先」總統蔣公最偉大之後，他是繼承人嗎？

上述的聯合報也指出，「國人皆知中共對台灣的安全威脅，問題是，誰賦予賴清德定義『中國』為『境外敵對勢力』的權力？賴清德此舉，在合憲性、程序要件與效力上都遭到質疑。陳長文律師就指出，賴清德無視憲法『一中』和《兩岸關係條例》定義，屢稱對岸為『中國』，不斷違憲亂紀；而《反滲透法》對『境外敵對勢力』，未指為『中國』或『大陸地區』，也未授權賴清德定義；以『中國』為敵，讓人猜測是否意在宣戰，但總統宣戰需經立法院議決，賴清德顯然無視憲法之規定。在賴清德身上，人們似乎隱約看到南韓總統尹錫悅宣布戒嚴的影子」。

拿賴總統和南韓尹錫悅總統比肩而論，我們認為，尹總統還遜了一籌，因為他幾小時之後，整個行動就遭制止了，而賴總統卻能以執政黨主席的身份藉國家資源發起對在野黨的「大罷免」之外，還可以縱容行政院一再覆議、覆議不成也可視公布的法律去「尋求救濟」之策，這眼中還有立法院的存在嗎？難道在中華民國的歷任總統，在「先」總統蔣公最偉大之後，他更偉大嗎？

事實上，任何人的偉大不在爭權奪利，「色即是空、空即是色」，能夠不計私利而重公益，才能成就自己的偉大，尤其中華民國的總統固然修憲擴大總統的有權無責，可是憲法已難約束的時候，尚有更大的力量能夠制衡，只是沒有到最後關頭、還不必使出這1手段！

（台北內科週報第672期／2025年3月10日-2025年3月16日）

【本報社評】大陸外交部王毅部長，於3月7日在北京舉行的大陸全國兩會記者會表示，台灣是中國領土不可分割的1部分，並強調聯合國大會2758號決議、澈底解決包括台灣在內全中國在聯合國的代表權問題，也澈底杜絕製造「兩個中國」或「1中1台」的任何可能，並稱「台灣地區在聯合國唯一稱謂就是中國台灣省」。

在台灣的我們，看到王毅部長居然講出如此昧於事實的話，不只深感不解，更改變對他見多識廣的印象，怎可為了政治目的貶抑台灣！當然，事實勝於雄辯！誰能代表中國，不是強國掌握的聯合國大會可以決定的，何況它的2758號決議，也是在美國與大陸的運作，最後才逼使我們退出自己參與創始的聯合國！即使如此，也不能抹滅這項決議只是改由大陸代表「中國」而已，何以能將台灣省置於「中國」（中華人民共和國）之下？

根據維基百科所載，「聯合國大會第2758號決議是1971年10月25日在第26屆聯合國大會會議上表決並通過的，關於『恢復中華人民共和國在聯合國組織中的合法權利問題』的決議。中華人民共和國依此取代中華民國在聯合國的中國代表權席位」。

其次，我們再以歷史回應大陸外交部的王毅部長，中華民國是誕生於1911年，更是國父孫中山先生領導革命成功所創建的，而中華人民共和國是1949年所成立的，而且迄今中華民國仍然存在，豈有「中國台灣省」的說法可以瞞騙世人的？為什麼王部長可以在北京舉行的「大陸全國兩會記者會」一手遮天？我們甚為不解！

今天是3月12日，也是中華民國的「植樹節」；緬懷「民國18年（1929年）國民政府農礦部呈請行政院，鑒於國父孫中山生前積極倡導國家造林運動以改善民生，因此，明訂每年3月12日（即孫中山逝世當天）為植樹節（國民政府和中華民國政府稱該日為「國父逝世紀念日」），並在行政院院會中通過《植樹節舉行造林運動辦法》」（語見維基百科）。

此外，我們要寄語王毅部長，中華民國和中華人民共和國的關係，既不是國與國的關係，更不是1邊1國的關係，當然也不是「特殊的國與國」的關係，請問在聯合國代表「中國」的您，能夠告訴台灣同胞是什麼關係嗎？還有，3月7日您講的一席話，您知道差一點就斷送台灣與大陸同胞的「一家親」念頭！如果大陸執政當局，始終認為「台灣」只是「中國的台灣省」，那麼我們今日就能斷言：「中國永無復合的1日」！

最後，我們充滿期待有1天王毅部長能夠明白：「中華民國和中華人民共和國的關係」，是1個「中華民族」的「兩個兄弟」；「哥哥繼承的家業」雖然淪落得只剩「台澎金馬」，但到今天仍然在舉行「植樹節」活動，紀念世界最偉大的「三民主義」倡行者！

（台北內科週報第668期／2025年2月10日-2025年2月16日）

【本報社評】賴總統昨日（2月10日）下午根據中華民國憲法賦予的權責，召集5院會商國政，總統府於會後舉行記者會，由潘孟安秘書長宣讀會商結論如下：5院將建立更密切的溝通平台與合作機制，深化台灣民主自由的憲政體制；以整體國家安全為首要考量，讓國家穩定發展；以全民福祉為心中所念，妥善因應變局，健全產業發展，照顧人民福利。

看到總統召集5院會商國政，2個小時的溝通，竟只獲致如此的結論，實在令國人大失所望。這些結論連初識黨政的人，都難以藉此搪塞，而今高居廟堂之上，擁有多少幕僚，會商結果竟然是這樣的成績！倒是，韓國瑜院長回到立法院後公開表示，他在會中呼籲賴清德總統以執政黨主席身分停止「大罷免」，據他表示，賴總統則回應他，「菩薩畏因，凡夫畏果」，希望因果之間得到合理解決，因解決了，大罷免案也能慢慢雲淡風輕。如此看來，此次大費周章的目的，仍在於揭示執政當局的「以戰逼和」。

談到「大罷免」，我們認為，無論從任何角度來看，此舉若付諸法律程序，果真「當家鬧事」，卻做足工夫暢言「國和萬事興」，那將斷送多少年來台灣在民主政治付出的心血！因為1年前選出來的立法委員，每個人都代表著民意，何以在議場上和執政當局旨意相左，就要各自面對執政黨的威脅？這是不是對民意一點都不尊重了，有何顏面奢談「讓國家穩定發展」！

再退1萬步說，非年年選舉、選出的立委都成了「舉手部隊」，對行政院的法案都照章通過，這樣，難道大家就能過著「國和萬事興」的日子嗎？而總統的「開示」當然很有道理，確實「菩薩畏因，凡夫畏果」，但他可能不知道，我們是凡夫也仍然畏「因」，只要「大罷免」成事實，請看看菩薩會不會疼惜凡夫所受的惡果？那時候，即使可以看出來誰是「以全民福祉為心中所念」，但已是太遲了！

身為中華民國的1份子，我們只能自求多福。如今看總統召集5院會商國政，仍然無心「以整體國家安全為首要考量」，而宣示他老於「運籌帷幄」，非繼之以「大罷免」的戲碼，我們也只好當個無奈的「觀眾」，看看能演出什麼名堂？

（台北內科週報第666期／2025年1月20日-2025年2月2日）

【本報社評】今日是中華民國114年1月21日（美國時間為2025年1月20日），也正好是美國川普總統就職的日子，更是我們滿懷信心與希望迎接蛇年即將到來的日子，在世人擔心川普可能會變得不像舊時樣，而使全球動盪不安的此刻，我們辦報人要提出「3不變」以應川普之變，請國人參考與指教，謝謝！

站在中華民國的立場，我們認為，必須堅守三民主義的立國思想，也就是「民族、民權、民生」兼容並蓄的思想。因為能夠立國，才有資格談在國際立足的問題。而以今日台灣所處的環境，我們既弱也強，若能團結舉國民心士氣，何慮事情之無法以變應變？

其次，安內之後，對外要能秉持「親美、和陸、友日、聯歐」，此未來外交的大戰略不能變！

美國在今日雖政黨輪替，但是在世界上仍是第1強國，尤其川普講的是霸道，我們更不能不思以縱橫、制衡之道。當前，只有大陸稍可與他相互競合。如何在兩強之間找到立足之地，也是舉國上下應努力的重中之重。而日本與我們關係極深，並非一般國家可以相比，當然更要增進情誼！至於歐盟，在兩強之間可說是舉足輕重，豈能不傾心相交？

此外，政治是現實的，我們目前國力雖是弱的，但弱中有強，強在軟實力！舉世公認，中華文化是淵源流長，正應發揚光大，而不是懷憂喪志！如何發揚？簡單的說，要「立足台灣、胸懷大陸、放眼全世界」，此策略更是不能變！

話說回來，「立足台灣」的首要事務，在行政院與立法院的同心協力；「胸懷大陸」的展現，則在與大陸好好交流。能交流，才談得上對話；沒好好交流的對話，只是各說各話！最後，我們「放眼全世界」之際，必須在護國神山之外，建立強大的中華文化融合力，以期大同世界的到來！

曾季隆／撰文

（台北內科週報第659期／2024年12月2日-2024年12月8日）

在我們的國歌裡，第1句歌詞便是「三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同」，明白的告訴國人立國精神何在，尤其「吾黨所宗」的「黨」，當年曾經遭到「黨外」的老前輩高玉樹的嚴厲批判，而贏得選民的共鳴，讓他以1人而對抗黨國的強大壓力於不懼！

事實上，「吾黨所宗」的「黨」，並不是指「中國國民黨」，而是包括所有的國民，這個「黨」字的意義是「黨同伐異」的「黨」字，而不是政黨的「黨」字。在孫逸仙博士領導革命時期，這個「黨」字代表的是革命志士團體；革命成功之後，這個「黨」字就代表同享革命成果的4萬萬人；來到台灣之後，這個「黨」字就代表生活在台澎金馬的2300萬人（注意！我們人口在下降了）。

令人擔心的是，現在唱國歌的機會少之又少了！但是，我們不只國旗仍在飄揚，而且國歌仍可想唱就高聲唱。重要的是，我們必須指出，「黨同不必伐異」的精神所在。每個人都有自己的信仰，固然「三民主義」不是「中國國民黨」的私有，可是我可以認同它而有自己的見解。政黨的主張之所以無法為全國民眾所接受，最主要原因便在「黨同伐異」上。既然國歌開宗明義就已宣示，「吾黨所宗」的「黨」是全國民眾，那就不是1黨所有了，豈可以據此而排斥其他！何況國歌所指的「三民主義」，並不是「孫文學說」，而是「民有、民治、民享」，即使在科技發達、民智昌明的今天，「三民主義」的光芒依舊要大放！

任何思想除非是開放的，否則必然為時代所淘汰，如果以「黨同伐異」的心態，強迫他人從己也必然不能長久。要知唯有「三民主義，吾黨所宗」，方能團結民心、聚集舉國民力，否則將如一盤散沙，不論是4萬萬人或是2300萬人，都是沒辦法成為賴總統期待的台灣！他昨天在夏威夷於美國智庫「東西中心」發表演說與座談的內容，也必將是空言！

（本文作者係身心靈健康管理公司執行長，也是本報發行人，逾半世紀來，始終為創新報業經營模式，付出大半生心力，更將見證台灣走上驅動媒體改善社會的新時代）

尤英夫／撰文

（台北內科週報第656期／2024年11月11日-2024年11月17日）

國籍法至民國89年1月14日才全文修正，也是第1次修正。其第20條更明定「中華民國國民取得外國國籍者，不得擔任中華民國公職」。現在可能發生的情況是，民眾黨不分區立委設有「2年條款」，現有8席立委預計在2026年初辭職，後續遞補人選中，有1名中國大陸籍配偶李貞秀，她要不要放棄中華人民共和國國籍的問題。

這是1個說簡單是簡單，說複雜是複雜的問題。說簡單，是法律明定取得外國國籍者，不得擔任中華民國公職。如具外國國籍者，當然不得擔任中華民國公職。說複雜，是具有中華人民共和國國籍者，算是外國國籍嗎？如是，又如何放棄中華人民共和國國籍？

有人可能指出，我國憲法增修條文前言是：「為因應國家統一前之需要—」，又台灣地區與大陸地區人民關係條例第1條：「國家統一前，為確保台灣地區–」，看來具有中華人民共和國國籍者，不算是外國國籍。但這是虛妄不切實際的條文，因為有些國家承認中華民國（台灣）是國家，有些國家承認中華人民共和國（中國）是國家；民主國家也指出，聯合國大會第2758號決議不涉及台灣，也未阻止台灣參與國際組織，所以台灣與中國都是國家，也就是賴總統所說的互不隸屬。

既然，國籍法明定「中華民國國民取得外國國籍者，不得擔任中華民國公職」。如果有人要擔任立法委員，就必須放棄其他國籍，包括中華人民共和國國籍在內。更何況立法委員行為法第3條：「立法委員代表人民依法行使立法權，應恪遵憲法，效忠國家—」，宣誓條例第2條：「下列公職人員應依本條例宣誓：一、立法委員–」。誓詞內容為「余誓以至誠，恪遵憲法，效忠國家，代表人民依法行使職權–如違誓言，願受最嚴厲之制裁，謹誓–」。如果要效忠國家，請問：還可以擁有其他國家的國籍嗎？當然不可以！因此，要擔任立法委員，就必須放棄其他國家的國籍。

以現在的情況看來，李貞秀要放棄中國國籍，取得放棄證書，可能有問題。因為中華人民共和國國籍法第16條規定：「退出–中國國籍的申請，由中華人民共和國公安部審批。批准的，由公安部發給證書」。在本件情況，我們猜想中國公安部才不會發給李貞秀退出（放棄）中國國籍證書。而依個人淺見，也不妨來個變通辦法，李貞秀就任立法委員宣誓時，另外公開出示文件，聲明放棄中國國籍（事實上，我國國籍法第4項第3款規定：外國人符合下列情形之一者，免提出喪失原有國籍證明：—-因非可歸責於當事人之事由，致無法取得喪失原有國籍證明。）她如果要擔任立法委員，但又不表示放棄中國國籍，事情有得糾纏了。

（本文係讀友投書，不代表本報立場；作者係知名律師）

（台北內科週報第647期／2024年9月9日-2024年9月15日）

【本報社評】10月10日是雙十節，我們慶祝的應是國慶日，可是綠色執政之後，往往在這1天突顯所謂的「台灣主體性」，常常利用這1天抹去「中華民國的意象」，使人民愈來愈沒有國家認同感！試問執政當局，是不是身邊有大陸或美國的密使在左右？否則，堂堂正正的中華民國國慶日，為什麼要隱而不見？

國民黨立法院黨團林思銘書記長日前指出，立法院韓國瑜院長今年主導後，終於在主視覺設計彰顯出中華民國生日的意象，意義非凡！其實他這句話雖然講得一點也不得體，但卻講出人民的心聲。為什麼說他講的不得體？主要是，他還抱著黨國思想，不然怎麼會歸功於韓院長？

在聯合報9月4日的報導指出，「過去8年民進黨完全執政，國慶主視覺設計常引發議論；例如去年蔡政府將雙十國慶日的英文名稱改成Taiwan National Day，前總統馬英九就批評中華民國國慶日變成『台灣國國慶日』，拒絕出席國慶大會，並表示『若再出席，形同為這樣繞彎、偷渡的台獨路線背書』。」

身為報業的1份子，我們實在想不通執政當局為什麼簡單的事要變得很複雜？讓人民只能關心雙十節是不是連假！沒有國家認同的台灣，如何能面對大陸的統戰？我們如果不利用國慶日，堂而正大的擦亮國家品牌，更凝聚民心民力，要如何才能萬眾一心呢？又要如何教育我們的下一代呢？他們當「天然獨」就能在國際立足嗎？

對於「慶雙十節」還是「慶國慶日」，我們在此可以大聲地、名正言順地回答：「慶雙十節，更是慶祝我們中華民國的生日」，有誰能夠說「不是」？說不是的人，我們要請教他：你拿的是哪1國身份證和哪1國的護照？更要問當局：您是哪1國的總統？

（台北內科週報第635期／2024年6月17日-2024年6月23日）

【本報社評】6月16日，正值黃埔建校百年校慶，沒想到15日晚間，陸軍官校的慶祝活動，居然是在該校中正堂盛大舉行「慶祝黃埔建軍100週年音樂會暨煙火施放」，更精心挑選建軍以來各時期的經典歌曲，搭配燈光、音樂以及煙火，以此展現出黃埔建校百年的榮耀，實在令人有今夕何夕之感！

黃埔建校百年的榮耀，不在豐功偉業，也不在赫赫戰績，尤其不在建軍成功，事實上，論到這些方面都是淚中帶血、血中含淚！我們認為，它最能向世人證明的是，「黃埔精神」百年來的堅持，而今在這一代很可能就斷送掉了！

曾經，「2003年，空軍443聯隊載著「扁帽」載歌載舞歡迎陳水扁，當時就被國人罵翻天了，空軍的馬屁行為，讓飛官私下覺得人格受辱」；曾經，「2006年陳水扁陷入倒扁危機時，到軍中去取暖求慰藉，當時憲兵司令部，要求憲兵學校讓學生列隊鼓掌齊喊：『大帥哥，大帥哥，總統大帥哥；巧克力，巧克力，總統你是我的巧克力』，阿扁聽到滿臉笑容甚是受用，卻讓不少現役軍人，深感不以為然」。

到今天，阿扁總統還在等不到特赦的時候，卻讓國人對當年的上述報導，仍然記憶猶新，令人浩嘆！可是如何重振「黃埔精神」，才是當前我們必須思考與做好的事。而創建於民國13年6月16日的黃埔軍校，其精神在於「犧牲、團結、負責」；簡言之，也就是「黃埔人投身軍旅，守護中華民國的初心不會改變」。如今，又如何重振這種慷慨激昂的精神？

在國際現實的情況下，我們認為，團結與負責的精神最重要，尤其正值慶祝百年校慶的此刻，更應喚起黃埔人能為國人的表率，成為團結與負責的楷模，然後才論談得上「犧牲」。猶記得昔日對日抗戰，最高領導人所宣示的，「犧牲未到最後關頭，決不輕言犧牲」，正是今日談「犧牲」的註腳。那麼，團結與負責要如何表現呢？我們認為，國父曾說：「主義就是1種思想、1種信仰和1種力量。大凡人類對於1件事，研究當中的道理，最先發生思想；思想貫通以後，便起信仰；有了信仰，就生出力量。」換言之，重振黃埔精神也應從思想貫通做起。