（台北內科週報第636期／2024年6月24日-2024年6月30日）
【日夜頌-顏水龍與台灣特別報導】人能飲水思源，才能承先啟後，對工藝產業的大大小小來說，最值得紀念的人，無疑的是，1997年離世而去的顏水龍老前輩，而「百工百藝互助共學團」之所以舉辦別開生面的、並於4月1日愚人節開展的「日夜頌-顏水龍與台灣」特展（展場為「無紙報-台北內科週報」），目的無他，僅是希望對這位老前輩禮敬，且以1瓣心香祈求他顯靈，啟發後輩如何來繼承他的遺志，讓台灣的工藝產業在世界發光、發熱，引領世人追求技藝的登峰造極！
工藝，在顏老前輩的心目中是何等地位？他在「我與台灣工藝-從事工藝40年的回顧與前瞻」（詳請參閱2016遠流版、顏水龍著《台灣工藝》p176-199）的文中指出，「如何創造器具以達到『用』與『美』的功能來滿足更舒服、更美的生活，這就是工藝」。這也就是他雖是畫家，但卻願意「以藝入技」，實現「美」與「用」的結合，他曾說明：為什麼畫家也要從事工藝？其目的在於：「促進純美術的發展」；這樣的念頭，也影響了他走上工藝之路，實現了「美」與「用」的結合。
105年前，也就是民國8年的5月4日，爆發了「五四」運動，影響年輕的中華民國甚大，間接造成台灣與大陸的分治，對中華文化的衝擊更是迄今未歇！同樣的，70年前，也就是1954年，彷彿是另個「五四」，台灣工藝因為有顏水龍老前輩在當年創設「南投縣工藝研究班」，也啟動了台灣工藝走上「美」與「用」的新結合之路。這1轉變，帶來今天不變的是，對工藝創新的思維與行動。
有所變，即有所不變；變與不變是一胎所生。新工藝的新，不是要有別於舊！事實上，世間的任何事物若無舊，豈會有新？即使大家談的「創新」，也不是可以無中生有！這3個月來，「百工百藝互助共學團」幾經研議，逐步找出如何結合有志之士，並發揮創新媒體無遠弗屆的聯繫力量，以期慢慢推升「工藝」由舊而新、再由新而新，以至新舊交流而生生不息！
首先，共學團探究一技在身、如何帶來希望無窮？在顏水龍老前輩的德澤流傳下，後人應可領悟到：「傳承」的重要性，若當年他沒有創設「南投縣工藝研究班」，將「工藝」與「研究」相結合，那麼1954年之後，70年來這一切將不存在了！幸好，他是有遠見的，不只「功成弗居」，更在他的中晚年投入工藝的教育工作（網址：顏水龍老前輩薪傳 旭日再東昇）。
教育工作的重要性，自不待多言！在AI時代，共學團將顛覆既有的教學模式，預備於7月起展開「互助共學工坊」，先分別舉辦「竹藝傳承班」（竹藝係台灣工藝之光）、「木藝傳承班」及「綠金咖啡工藝班」，後續再延伸至其他工藝項目。
其次，共學團認為，百工百藝最重要的是，創作精神的建立與改造，而精神的表現在於器物的藝術性；精神的改造則要著重於建立「利在義中」的觀念。昔年，孟子見梁惠王對曰：「王何必曰利，亦有仁義而已矣。」即是告訴後人，利自在義之中，不求利而利自然滾滾來！基於改造的需要，共學團也將甄選「百工百藝百傑」，頒給「水龍典範」的榮譽，為台灣工藝界樹立楷模。
此外，共學團深深體認，沒有錢辦不了事，必須先籌經費、再找人。因此，7月1日起，將籌辦「百工百藝百市」，藉《無紙報-台北內科週報》17年所累積的行銷傳播力，為百工百藝百傑推廣典範之作，同時籌得辦事的經費，請關心台灣工藝前途的各業賢達支持！欲知詳情，請將你line的I.D.與手機號碼寄至email：cowell.tw@gmail.com曾季隆執行長，他會以最快的速度和你連結起來。
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